Шаманізм заснований на уявленнях про тісний зв'язок шамана з духами, які, якщо їх добре попросити, дадуть шамана життєво важливу для всього племені інформацію. Шамани помітно відрізнялися від інших членів племені. Також шамани відрізнялися від знахарів і чаклунів - тих, хто також як і вони, мали знання управлінського характеру.
Основна відмінність шаманів від знахарів і чаклунів в тому, що інформацію «від духів» вони отримували як правило в стані трансу. викликаного впливом на їх організм психотропних і наркотичних засобів. Наочним свідченням цього є так звана Шаманська хвороба ( «шаман»), яка відвідувала майбутнього шамана зазвичай в дитячому або юнацькому віці. Але далеко не всіх відвідувала ця сама Шаманська хвороба. Для того, щоб стати шаманом треба було як мінімум дві умови:
- Певна стійкість психіки (і всього організму в цілому) до вживаним шаманами психотропних речовин.
- Схильність до шаманскому лідерства, яка визначалася в дитячому та юнацькому віці старшими шаманами в племені.
Симптоми шаманської хвороби могли бути самими незвичайними (навіть для членів племені) і різноманітними. Але в очах оточуючих шаман майже завжди виглядав божевільних. В такому стані шаман робив незрозумілі вчинки, міг годинами сидіти в стані заціпеніння, іноді тікав з дому і по кілька днів на самоті блукав по лісі. Вважалося, що хворого «шаманкою» відвідували духи і пропонували стати їх ставлеником.
Дійсно, людина, як биополевого (духовна) система. постійно має справу з різного роду ієрархічно організованими фрагментами Світобудови ( «духами»), що зберігають різного роду інформацію - в тому числі і інформацію про спрямованість (екстраполяції) життєвого процесу роду (племені) в майбутнє. Остання якраз-то і була особливо оценіваема оточуючими, коли шаман віщав від імені «духів» про майбутнє: що чекає плем'я попереду.
З іншого боку, життя племені завжди мала свою спрямованість в майбутнє, "зчитувати" яку могли тільки особливо навчені і мають доступ «до духів» племені люди. А найбільш легкий і повномасштабний доступ до інформації племінних «духів» шаманів забезпечувало стан трансу, в яке вони вчилися входити з дитинства.
Однак, як правило, шаман повномасштабно отримував доступ лише в той фрагмент Всесвіту (спілкувався з духами), який стосувався тільки життя його племені і, можливо трохи ширше цього, але не більше. Крім того, в вeденіі шамана могла бути вся інформація, якою «за посадою» володіли чаклуни і знахарі. Останні ж спеціалізувалися на загальновідомою (в їхньому колі) інформації, яка була надбанням конкретного племені, а багатьох племен, без якої виживати в первісному світі було неможливо. Шаман ж в доповненні до цієї загальновідомою (для знахарів і чаклунів) інформації мав можливість отримувати відомості про конкретний майбутньому його власного племені. які були особливо важливі для прийняття рішень вождем.
Таким чином «сфера ведення» шаманів обмежувалася інформацією про плем'я, про його майбутнє і може бути трохи ширше - про взаємодію племені з найближчим оточенням інших племен, прибульців і ворогів. Вся ця інформація могла бути взаімозамкнута на природні явища. Але не більше того.
Коротше кажучи, шаман з дитинства навчався досить легко входити в загальне для племені поле (сукупне біополе) спрямованості думок практично всіх членів племені - що було недоступне звичайним людям цього племені, і навіть чаклунів і знахарів. Сприймаючи (в образах) в трансовом стані колективну миследеятельность і володіючи системою кодувань одержуваних образів, шаман видавав на "виході" прогноз: що може вийти (статися) в майбутньому. Таким чином шаман впливав і на майбутнє (займався управлінням) в межах свого племені - як екстрасенсорні (через можливі для нього зміни в миследеятельності людей), так і через усні поради та вказівки з посиланням на волю духів.
Не дарма у багатьох народів «душу шамана» уособлювало якесь тотемна тварина, або птах. І це тотемна тварина або птах вважалася злитим в єдине ціле з «душею шамана». Тобто, область вeденія шамана - його «душа» - була обмежена «тотемом» (символом) племені. Але в іншого племені - був уже інший тотем.
Можливість входити в поле колективної розумової діяльності тотема шаман отримував від своїх попередників. Тому списувати виникнення шаманської хвороби лише на «духів» неправильно. В ініціації молодого шамана брав участь один або декілька з літніх шаманів. Хоча і виключати "довільне" інформаційний тиск на психіку обраного новачка з боку вже склалася колективної розумової діяльності - через загальні для племені біополя - не слід. Швидше за все старші шамани отримували завчасно інформацію про попередника-новачка (робили попередній вибір з молодих) і таким чином спершу запускали процес «відвідування духами» новачка, придивлялися до його поведінки (в першу чергу до витривалості і фортеці психіки для подальшої шаманської "кар'єри") , а потім вже пропонували новообраному свою допомогу в ініціації.
Тому вважалося, що обраний насамперед захворів шаманкою. Хворого шаманкою відвідували духи і в першу чергу пропонували стати їх ставлеником. І лише потім в цю справу втручалися старші шамани. Духи, натрапивши на як би відмову новачка (психіка в певній мірі завжди спочатку чинить опір, коли в неї вривається звідкись відразу купа невідомої інформації, захищаючись таким чином, щоб не "поїхав дах" від перевантаження знаннями, з якими невідомо що робити), приймалися примушувати кандидата в шамани, погрожували йому, переслідували і навіть «застосовували методи фізичного насильства» 1.
Після того як ті кандидати в шамани (іноді їх на етапі ініціації бувало кілька, оскільки вибір найстаріших шаманів повинен був бути підкріплений практикою), хто "зламався» під тиском інформації і під впливом наркотичних препаратів - відпадали, залишався один. Після цього починався тривалий і болісний процес «переробки» кандидата, його загартування і формування у нього надприродних якостей. Вважалося що духи міняли у нього кістки і внутрішні органи, переливали йому кров і безцеремонно втручалися в його розум.
Інакше кажучи, протягом шаманської хвороби повністю збігалося з циклом ініціації: страждання, смерть і наступне воскресіння 2. Після чого душа шамана належала вже не йому, а духам. Після цього особистість ставала «обранцем духів» для свого тотема, який перевершував екстрасенсорними здібностями всіх інших. Тобто, колективна миследеятельность тотема і шаман ставали єдиним цілим: він залежав від колективу і одночасно надавав на колектив управлінські впливи в межах своїх можливостей.
Переважно Шаманська хвороба супроводжувалася «професійним» навчанням кандидата у старого, досвідченого шамана, завдяки чому молодий шаман отримував необхідні знання, навички, вміння. Майбутній шаман осягав інформацію про будову Всесвіту, осягав в тому числі і знахарські навички - освоював «засоби пересування» по «потойбічним світами», вивчав прийоми впливу на духів, зміцнював волю і мужність, гартував тіло, навчався контролювати свідомість. Тривалість навчання коливалася від декількох днів до декількох місяців і років.
1. Це дещо нагадує те, як пручається молодий організм, коли вперше в нього всмоктують тютюновий дим ... назад
2. Знайомі стадії, що мають місце при хрещенні людей, які сповідують християнство ... назад
ЛЕГКИЙ БЕЗ КУРІННЯ
Клікайте по кнопці нижче. Цей спосіб варто того!