«І був вечір і був ранок ...» - день 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й, 6-й - шість днів творіння .... Бог будував будинок для Своєї сім'ї. Він врахував абсолютно все, що буде потрібно. Він доклав Своє серце. Все, що було створено Ним, було «вельми добре». І ось, нарешті, з'явилися ті, заради яких все було створено, - люди. «І був вечір, і був ранок», настав особливий, 7-й день. День, проведений разом, - Творець і люди. І Бог відділив 7-й день від усіх інших днів навіки, як особливий (Бут.2: 1-3). Це був час їхнього знайомства, пізнання. У Адама ще не було ніяких обов'язків. Життя людини почалася зі знайомства з Творцем. Від Бога людина дізналася, що йому належить робити (і чого не слід робити) в наступні дні, до наступного шабата (Бут.2: 15-17; пр.6: 23). Суть цього дня не змінилася до цього часу - це час, відділене для Бога. За переказами, Адам щотижня святкував Шабат і заповідав надходити так всім своїм нащадкам.
«І був вечір і був ранок ...» - день 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й, 6-й - шість днів творіння .... Бог будував будинок для Своєї сім'ї. Він врахував абсолютно все, що буде потрібно. Він доклав Своє серце. Все, що було створено Ним, було «вельми добре». І ось, нарешті, з'явилися ті, заради яких все було створено, - люди. «І був вечір, і був ранок», настав особливий, 7-й день. День, проведений разом, - Творець і люди. І Бог відділив 7-й день від усіх інших днів навіки, як особливий (Бут.2: 1-3). Це був час їхнього знайомства, пізнання. У Адама ще не було ніяких обов'язків. Життя людини почалася зі знайомства з Творцем. Від Бога людина дізналася, що йому належить робити (і чого не слід робити) в наступні дні, до наступного шабата (Бут.2: 15-17; пр.6: 23). Суть цього дня не змінилася до цього часу - це час, відділене для Бога. За переказами, Адам щотижня святкував Шабат і заповідав надходити так всім своїм нащадкам.
Згодом, утворивши Свій народ (євреїв) і звільнивши їх від єгипетського рабства, Господь дав закони, виконуючи які, він (народ) живий буде. Четверта з 10-ти заповідей - заповідь про 7-му дні тижня - шабат (Исх.20: 8-11; Ісх.31: 13-17; Втор.5: 12-15). І пізніше Бог неодноразово нагадує про важливість цього дня (Лев.23: 1-3; Іс.58: 13-14; Іс.66: 22-23; Єр. 17: 21-22,24-25; Іез.20: 20-25).
Три тисячі років євреї дотримуються Шабат. Він займає центральне місце в єврейського життя. Що ж таке Шабат з точки зору єврейської традиції?
Це слово походить від «лішбот» (івр.), Що означає «припинення діяльності», «день спокою». Чи не неробства, а спокою від суєти буденних днів. Це такий спокій, як ніби у тебе вже все є. Шабат тиждень закінчується. Шабат - сімейне свято.
Зустріч шабата (суботи) відбувається напередодні ввечері (в п'ятницю) в «ерев Шабат». Адже спочатку «був вечір ...». Збереглися спогади про життя євреїв в невеликих містечках, «штетлах» в Україні: «В неозорих українських степах безладно розкинулася купка убогих будиночків. У більшості з них глиняну долівку, підсліпуваті вікна майже не пропускали світла. Важкий повсякденну працю, безпросвітні будні, постійне очікування принижень, образ, навіть смертельної загрози ... ». Сім'я відмовляла собі у всьому найнеобхіднішому, щоб мати можливість зустріти суботу, вивчити хлопчиків, видати заміж дівчаток. Громада жила як одна велика сім'я і особливо це відчувалося в суботу. «Батько в шовковому жупані і оксамитової ярмулці, мама в чорному шовковому платті і перловому намисто, сяють свічки, все дихає спокоєм і радістю, благодатним відчуттям того, що добре бути євреєм». Сто років тому єврейський філософ Ахад ха-Ам сказав: «Не стільки єврейський народ зберігав вірність заповіді про суботу, скільки суботу зберігала єврейський народ».
Отже, згідно з єврейською традицією, шабат - це не просто відпочинок, бездіяльність. Це святкування успішно завершеної роботи. Шабат вчить нас, що будь-яка робота повинна мати мету, що не слід втрачати час.
Потрібно направляти свою діяльність на вірні цілі і, головне, завжди зберігати свою віру, особливо в кінці шляху. Результатом цих зусиль буде вічний «Онега Шабат» - суботнє насолоду. У шабат відчиняються двері (вважає єврейська традиція) і ми відчуваємо вітер, що дме з Майбутнього, коли всюди буде панувати «Субота». Шабат - «Міейн олам хаба» - «подібний до прийдешнього світу».
[Notification_tip] Принцип суботнього спокою, поклоніння і поновлення, має єдине всесвітнє значення - це духовний і загальнолюдський закон для всіх людей. Субота - не тільки закінчення створення світу, а й прообраз Царства Божого на землі (Іс.66: 22-23). Також і вічного життя після смерті (Об'явл.14: 13). [/ Notification_tip]
Але повернемося до традиційної зустрічі шабата. Закінчено трудовий тиждень, вся сім'я і гості зібралися за святковим столом. Всі нарядно одягнені, на столі - святкова скатертина, посуд і святкові страви. Обов'язкові атрибути суботнього столу - дві свічки, дві хали (плетений хліб), вино (або виноградний сік), коробочка для Цдака. Перед тим, як будуть запалені свічки, в коробку для Цдака кладуть відкладені протягом тижня гроші. «Цдака» (івр.) - справедливість. Бог дає для прожитку всього світу достатню кількість їжі, але право справедливо розділити цю їжу надано людям. Цдака - це борг для єврея. Євреї вважають, що як не малий наш достаток, завжди знайдуться люди, які потребують більше нас. Зібрані гроші віддають нужденним. У цьому бере участь вся сім'я, включаючи дітей.
Свічки запалює господиня вдома не пізніше, ніж за 18 хвилин до заходу сонця, і вимовляє традиційне благословення:
«Барух Ата Адонай, Елоhейну, Мелех hаолам, Ашер кідшану беміцвотав вецівану леhадліх нер шель Шабат!
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і заповів нам запалювати суботні свічки! »
Месіанська формулювання благословення:
«Барух Ата, Адонай Елоhейну, Мелех hаолам Ашер кідшану беміцвотав вецівану леhайот ор легоім венатан лану Ієшуа Машіhейну haop Леола.
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, який освятив нас Своїми Заповідями і заповів нам бути світлом для народів і дав нам Ієшуа, нашого Месію, Світло світу ».
Дві свічки символізують заповіді про суботу - «Шамора ве Захора». «Шамора» - охороняй, виконуй, дотримуйся (Втор.5: 12); «Захора» - пам'ятай (Исх.20: 8).
Всевишній звелів пам'ятати завжди, в тому числі і в будні, Заповіді про суботу. Охороняючи суботню святість, ми показуємо нашу любов до Всевишнього. Важливим є те, чим ми наповнюємо шабат. Наскільки ми дозволяємо Богу заповнити день суботній. У шабат виникає «шалом байт» - мир і спокій у Вашому будинку. Це коли Бог наповнює все Своєю любов'ю, коли любов проявляється у взаєминах між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми. Це коли друзі, яких ми запросили до нашої хати, знаходять в ньому відпочинок.
Зустріч шабата починається з подяки і прославлення Всевишнього. Зазвичай читають псалми 92, 94-98, 28, співають суботні пісні: «Леха доди», «Шалом Алейхем» та інші. А потім батьки благословляють дітей - Біркат hабанім (Бит.48: 20, Чіс.6: 24-26).
Батько кладе руки на голову дитини і вимовляє благословення:
для хлопчиків - «йесімха Елоhім ке Ефроім ве хі Менаше» - «Та зробить тебе Бог подібним Єфрема і як Манасію»;
для дівчаток - «йесімех Елоhім ке Сара, Рифка, Рахель ве Леа» - «Та зробить тебе Бог подібної Сарі, Ревекке, Рахілі і Лії».
Після цього чоловік співає дружині гімн «Ешет Хаіль» - «Гідна жінка». Ця пісня була взята з книги Приповістей Соломона, глава 31, вірші з 10 по31. У ній чоловік вихваляє господиню будинку.
Тепер можна приступати до святкової трапези. Вимовляється благословення над плодом виноградної лози (вино або сік), який символізує радість Божого забезпечення (Пс.103: 15):
«Барух Ата, Адонай, Елоhейну, Мелех hаолам, боре при hагафен.
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, Який створив плід виноградної лози ».
Дві хали на суботньому столі - це нагадування про те, що напередодні суботи Бог давав нашим предкам в пустелі манни вдвічі більше, ніж в будні. Хали накривають білою серветкою, що символізує манну, покриту ранковою росою. Дві хали говорять нам про вірність Божої. Нам досить бути просто слухняними і довіряти Йому, а Він забезпечить нас усім необхідним. Вимовляється благословення над хлібом:
«Барух Ата, Адонай, Елоhейну, Мелех hаолам, hамоці Лехеме хв hаарец.
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, що вирощує хліб від землі ».
Халу ділять між усіма сидять за столом. Під час трапези всі насолоджуються неквапливим спілкуванням, обговорюють теми з тижневої глави Тори, співають змірот - суботні пісні. Панує атмосфера любові, радості. Вважається, що в шабат має займатися тільки тим, що приносить радість. «Онега Шабат» - насолода спокоєм для тих, хто готувався до його приходу в протягом тижня. Після трапези - «Біркат ha Мазон» - подяка після їжі (Втор.8: 10).
Євреї святкують шабат:
1. Як свідчення того, що Бог створив світ (Бут.2: 2-3).
2. Як пам'ять виходу з Єгипту - тільки вільна людина мав право на відпочинок-(Втор.5: 12).
3. Як виконання заповіді Божої (Вихід 20: 8,10,11).
4. Як знак заповіту Бога з єврейським народом (Вихід 31:16)
Весь Шабат наповнений символами Ієшуа ha Машиаха і Його майбутнього Царства. Шабат був дарований нам як знак любові і посвяти Отця, а його дотримання - це знак віри в Слово Бога.
Месіанський іудаїзм розглядає Ієшуа як центр усього свята, так як Він проголосив Себе «Паном суботи» (Марк.2: 28), підвищивши тим самим значення поклоніння в шабат. Цей день призначений для того, щоб люди могли оновити свої взаємини з Богом через поклоніння Йому, спілкування з Богом і один з одним. Сторінки Нового Завіту не суперечать змістом шабата, даного в Танахе. Ієшуа ніколи не порушував істинного поняття шабата. Він дорікав законників, які зробили шабат тягарем замість насолоди. Після смерті і воскресіння Ієшуа віруючі продовжували дотримуватися шабат (Деян.13: 44, 17: 2, 18: 4). Шабат відзначатиметься навіть тоді, коли будуть створені «нове небо і нова земля» (Іс.66: 22-23) - «... з суботи в суботу буде приходити усяка плоть перед лице Моє на поклоніння ...».
Кожен віруючий в Ієшуа Месію може святкувати шабат, бо свідчить тим самим що:
1. Бог створив світ.
2. Бог вивів його з рабства (гріха і смерті).
3. Він в завіті з Богом.
4. Він довіряє Богу і слухняний Йому.
У посланні до Євреїв 3: 8-19, 4: 1-11 згадується «суботство» - входження в Божий спокій, стан повного послуху і довіри Богові. Ієшуа - Пане суботи. Ми можемо в цей день зустрічати Його і проводити час з Ним особливим чином, так, як хоче Він. «Утримувати ногу» свою ... «від виконання забаганок» своїх (Іс.58: 13-14) - це наш обов'язок. І тоді матимемо радість в Господі. У цей день ми бажаємо всім: «Шабат шалом». «Шалом» (івр.) - благополуччя, мир, здоров'я, радість, щастя, закінченість, повнота, досконалість. У Божому спокої - повнота, завершеність. Ми самі по собі не зможемо зберегти мир в нашому серці. Віра в Ієшуа Месію, довіру Йому дає нам підставу входити в Його спокій. Господь допомагає нам піднятися вище всіх життєвих обставин, вище всіх наших проблем, коли ми всі віддаємо в Його руки. І тоді приходить шалом в наше серце.
Шабат назавжди залишиться єврейською спадщиною, загальним для всього народу. Але в особистому житті тільки від нас самих залежить, чи стане субота, один з семи днів тижня, особливим спокоєм. Для кожного з нас на цій землі настане день, коли всі наші справи закінчаться і нам належить дивовижна зустріч в спокої вічності з Богом ...
Шабат шалом, дорогі!
Меїр Левін «Палаючі свічки»