соціосістеми
Якщо екосистема є формою існування живої, то формою існування носіїв розуму є соціосістеми.
Зрозуміло, що соціосістеми являє собою особливу специфічну екосистему. У неї є дві принципові відмінності від інших екосистем:
• По-перше, тільки вид Homo Sapiens володіє повним набором когнітивних еволюційних ознак, які задають поняття "розум". Тому на сучасній Землі немає жодної соціосістеми, крім "людської".
• По-друге, соціосістеми використовує інформацію як споживаний ресурс. Людина Розумна став першою біологічною видом, який отримав повний доступ до цього ресурсу і, відповідно, може розпоряджатися ним, не маючи конкурентів.
Ці дві особливості соціосістеми визначають еволюційну перевагу, отримане видом Homo Sapiens за рахунок "монополії на розум". Зрозуміло, що монополія на розум не є вічною: розум, як і будь-яке ефективне еволюційний рішення, буде тиражуватися живою природою.
Зрозуміло також, що соціосістеми не єдина екосистема, що володіє еволюційно значущою специфікою. По всій видимості, до "особливим екосистемам" належать строматолітових мати (одна з первинних форм існування живого), деякі екосистеми, утворені колективними комахами, ймовірно, австралійська екосистема однопрохідних ссавців в період географічної ізоляції Австралії і т.д.
Отже, ми можемо визначити соціосистем як особливу екосистему, здатну привласнювати інформацію і конвертувати її в інші форми ресурсів, в кінцевому рахунку - в харчові. Це має на увазі обов'язковість і безперервність чотирьох базових соціосістемних процесів:
1. Пізнання. привласнення системою нової інформації.
2. Навчання. відтворення раніше накопиченої системою інформації.
3. Виробництво. конвертація інформації в інші ресурси, необхідні системі.
Специфіка земної соціосістеми, створеної видом Homo Sapiens, призводить до необхідності підтримувати не тільки базові, але і так звані ілюзорні соціосістемние процеси:
-1. Ілюзорне пізнання. або пізнання не-сущого, Екзистенція. Людська свідомість влаштовано таким чином, що воно здатне породжувати суті самостійно, без участі зовнішнього світу. Цих сутностей в матеріальному світі (насправді!) Немає, але вони можуть - і повинні - бути предметом пізнання.
-2. Ілюзорне навчання. або Контроль. Будь-які форми контрольних тестів, успішний результат за якими має на увазі вміння складати даний тест, а не знання предмета.
-3. Ілюзорне виробництво - Естетизація (упаковка, маркетинг). Своєрідне "виробництво без виробництва" - конвертація інформації в інформацію же.
-4. Ілюзорне управління, або Війна. Гранично просте управління, що задає підпорядкування, а не кооперацію, що забезпечує руйнування, а не творення. Може розглядатися як гранична версія кризового управління: в обох випадках за рахунок різкого спрощення системи прийняття рішень з'являються шанси подолати системну кризу управління.
Слід підкреслити, що базові процеси однакові і однаково обов'язкові для будь-яких соціосистем, поза всякою залежністю від того, ким і як ці соціосістеми створені: людьми, щурами, андроидами, сілікоідамі і т.п. Ілюзорні процеси, по всій видимості, мають видовий залежністю і в інших соціосістеми можуть бути істотно іншими. Проте є всі підстави стверджувати, що якісь ілюзорні процеси обов'язкові для будь-якої соціосістеми - це випливає з самого когнітивного синдрому.
Існує тенденція розглядати ілюзорні процеси як "другосортні". Насправді вони є такими ж критичними для соціосістеми, як і базові. Можна говорити про якоїсь умовної нормі, коли сукупні ресурси, які суспільство виділяє на підтримку базового і відповідного йому ілюзорного процесу, відносяться як 2: 1.
Базові і ілюзорні соціосістемние процеси пов'язані між собою громадськими інститутами, ймовірно історично конкретними.
Зв'язок базових і ілюзорних соціосістемних процесів може бути наочно представлена соціосістемним кубиком Важливу, що соціосістемний кубик ні в якому разі не можна розглядати як приклад дихотомії: соціосістемние процеси не утворюють пар протиріч. Те, що їх число відповідає ступеням двійки, по всій видимості, проста випадковість.
Я помітив, ще будучи хлопчиськом, що всі діти знають таємниці ілюзорних процесів і шанують їх. Школярі борються за оцінки, а не за знання, западають на упаковку, готові вкрасти, щоб похвалитися новим гаджетом, швидко звалюються в бійку замість управління і наївно вірять в Бога або в надприродне, явно ігноруючи закони природничих наук. Коли я сказав це батькові, він спочатку розсердився, а потім згадав себе і визнав, що в цій нісенітницю є ідея. Правда, він сказав, що в нашому світі зникли дорослі, і тому ці тіньові процеси стали панувати. Він приїхав мене в новий книжковий і показав полки езотерики в порівнянні з полками фізики і медицини. Я взяв багато користі з цих міркувань про соціосістеми, я став дорослим в дитячому світі і весь останній рік школи керував своїм класом, не дивлячись на коляску. Соціосістемний кубик я склеїв з щільного картону і вправляв спритність рук, загадуючи на яку грань зловлю - на грань культури або гри. І ловив на ребро.