Дратівлива, гнівна пристрасть терзає практично кожного. Як боротися з нею? Чи можна використовувати гнів на благо, для свого духовного успіху і перетворення, і отримати велику душевну і духовну користь? Як сказати "три простих слова смирення"? Як встояти, якщо після закінчення поста іноді нападають найсильніші гнів і роздратування? Духовні поради з цих та інших питань для тих, хто прагне жити духовним життям в Церкві Христовій, ви знайдете в нашій книзі. Її друга частина, "За допомогою до Святих Отців", складена протоієреєм Сергієм Філімонова на основі "Добротолюбіє".
Протоієрей Сергій Філімонов. Як подолати роздратування і гнів: поради духівника
Як бути в ситуації, коли ближній не слухається? Там, де необхідно донести до свідомості людини дуже важливе життєве обставина - пояснити що-небудь дитині, члену сім'ї, товаришеві по службі - а не виходить? Святі Отці кажуть: скажи два рази і зупинись. Інакше в твою душу прийде роздратування, гнів, і ти будеш навчати ближнього з пристрастю, з напором, з неприязню, і може вийти сварка. А сварка кому вигідна? Душогубців дияволу. Богу сварка не потрібна. Краще поганий мир, ніж добра сварка. Краще сім'я, яка зберігається, ніж розвалена сім'я. Краще друзі, які підтримують відносини, ніж друзі, які цураються один одного. Краще співтовариство людей, серед яких панує мир, нехай, худий, слабкий, але світ, ніж той, де ворожнеча і неприязнь один до одного. Це потрібно розуміти завжди і берегти те, що дає нам Господь.
Протоієрей Сергій Філімонов
Частина перша. Поради духівника
Тримати язик за зубами
Святі Отці вчать тому, щоб ми були повільні на всяке слово, бо за кожне слово ми будемо тримати відповідь на Страшному суді.
Хто посвариться зі своїм ближнім, завдасть йому образу або скорбота, пускати не наважується причащатися. Бо "звернення до Бога вимагає великого смирення, а дратівливість є знак високої думки про себе". Я теж борюся з роздратуванням і гнівом, але і ви, дорогі мої, тяжко згрішите, якщо не наступите собі на горло і не притисне свою мову. Тільки так, іншого шляху немає.
У книзі святого Никодима Святогорца глава, яка присвячена управлінню мовою, займає всього одну сторінку. Що ж говорить нам святий Никодим? Виявляється, немає іншого прийому проти мови, крім як просто тримати його за зубами і силою волі не давати ворушитися. Так що, шукайте будь-які способи: захочеться вам лаятися, сваритися, ображати ближнього - йдіть гуляти, замкніться у ванній, туалеті, на балконі, підіть в сусідню кімнату, але не дайте спалахнути пожежі в ваших устах!
Це відноситься до всіх. Дратівлива, гнівна пристрасть терзає практично кожного: і природа наша, на превеликий жаль, зіпсована, і виховані ми з вами спочатку в настрої на конфліктність.
Тому ще і ще раз вам нагадую - якщо ви мовою будете різати направо і наліво, то вам важко буде їсти Тіло і Кров Господні в день Причастя, важко буде давати братське цілування.
Одне справа-ти боровся, але зірвався. Інша справа - тебе тільки чіпали, і ти відразу спалахнув. Тому закликаю вас до того, щоб ви боролися з гнівом і роздратуванням, щоб наступили на своє "жало" і не дали йому вирватися з наших силах.
Як відображати помисли
Частина наших помислів, хоча ми і вважаємо їх своїми, не є нашими - за допомогою їх з нами собеседуют біси. За вченням Святих Отців, кожен злий помисел є зародком гріха. Бо прийнявши його, людина починає в серці своєму розвивати цю крихту зла, і вона переростає в гріх. Тому бісівські помисли необхідно відображати. Існує три способи ведення мисленній боротьбі.
Перший спосіб - протистояти помислам. Приходить до нас зла, гнівна або мстива думка, але ми розуміємо, що це негідно, і починаємо молитися: "Господи, відсіки від мене цей злий помисел". Тобто намагаємося протистояти йому своїм розумом. Цей спосіб можна назвати законом духовного опору.
Третій спосіб уявної лайки особливо актуальний для тих, хто вже досяг якогось духовного досконалості і дійсно трудиться - це як би занурення під ці помисли. Якщо можна так сказати, закон занурення. Преподобний Силуан Афонський протягом шістнадцяти років боровся з усякого роду злими помислами, і біси були до нього в келію, а він від знемоги вже не знав, що йому робити. І Господь дав йому одкровення: "Тримай свій розум в аді і не впадай у відчай". Коли людина розумом сходить в пекельні глибини, розмірковує про майбутні муках, про те, що за все, зроблене ним, йому доведеться дати відповідь, коли сам докоряє себе, кожну хвилину, кожну секунду перебуває в покаянному стані духу, - це вберігає його практично від всіх мереж, які розкидає диявол.
Такі три способи боротьби з поганими помислами. Перший і третій вельми важкі для людини недосвідченого в мисленній боротьбі, а ось другий -молітва, читання Святого Письма і здіймання розуму до Бога - допоможе нам і зміцнить нас в протиборстві тих думок, які диявол посилає для погубления наших душ.
Вибивати клин клином
Коли ми виявляємо, що якась думка починає нас бороти і якась пристрасть починає проявлятися, треба згадати старе святоотеческое правило, яке свідчить: клин клином вибивається.
Так кожен з вас, коли бачить, наприклад, злий помисел роздратування, може коротко помолитися: "Господи, спаси мене від роздратування". Наближається гнів - може попросити: "Господи, спаси мене від насувається гніву". А потім просити, щоб Він дав чеснота, протилежну злої думки або злому навику: "Господи, подай мені уміреніе душі", "Господи, подай мені терпіння", "Господи, дай мені витримку". Тобто попросити у Бога допомоги саме на добрий помисел. Якщо був помисел роздратування: "Господи, подай мені спокій". Був помисел гніву: "Господи, подай мені прощення або великодушність". Треба абсолютно чітко, конкретної молитвою постаратися закликати поміч Божу.
Ця рада узятий з аскетичної практики. І коли людина поступає таким чином, він поступово навчається навику ведення духовної боротьби.