Фабліо і Шванк ЯК ІСТОРИЧНИЙ ДЖЕРЕЛО ВІДДЗЕРКАЛЕННЯ БОРОТЬБИ ГОРОДЯН з феодалами
Самойлова Ірина Вікторівна
Пензенської державної сільськогосподарської академії
кандидат історичних наук старший викладач кафедри філософії та історії
анотація
Пам'ятники середньовічної літератури дозволяють отримати уявлення про епоху їх створення як би від першої особи. При цьому в них відображені основні протиріччя середньовічного суспільства, головними з яких є, по-перше, протистояння релігійного і світського почав в середньовічного життя і культурі, а, по-друге, що намічається конфлікт між основним класом суспільства - феодалами і народжується міської буржуазії.
THE FABLIAU AND SHVANKI AS A HISTORICAL SOURCE OF REFLEXION OF STRUGGLE OF TOWNSPEOPLE WITH FEUDAL LORDS
Samoilova Irina Viktorovna
Penza state agricultural academy
Candidate of the historical sciences Art.teacher of department of philosophy and history
Abstract
Monuments of the medieval literature allow to receive representations about an epoch of their creation as though from the first person. Thus in them the basic contradictions of a medieval society are reflected, the main things from which are, first, opposition religious and secular there has begun in a medieval life and culture, and, secondly, the outlined conflict between the basic class of a society - feudal lords and arising city bourgeoisie.
Перші зразки ліричної і публіцистичної міської поезії з'явилися в XII столітті на латинській мові. Творцями цієї своєрідної поезії були декласовані, здебільшого бродячі клірики, що відірвалися від духовного середовища, в якій вони були виховані, і перейнялися вільним, бунтарським духом міської бідноти. C XII століття вони називають себе вагантами (від латинського слова «бродячі люди») або голіард ( «крикуни» або «любителі поїсти і випити») [1].
Хто не спалахне полум'ям серед палаючої сірки?
Знайдуться чи в Павії чистоти приклади?
Там особа, і пальчики, і очі Венери
Спокушають юнаків красою без міри.
Іполита в Павії тільки поселите -
За день все зміниться в цьому Іполиті;
Вежі Чесноти там ви не шукайте;
У ложницю Венерину все призводять нитки [2].
Основним оповідальним жанром міської літератури французького середньовіччя стали фабліо, перші пам'ятники яких з'явилися в другій половині XII століття, але чий розквіт припадає на XIII століття. У Німеччині ці віршовані розповіді називалися шванки.
Фабліо відносяться до пам'ятників міської літератури тому, що вони пов'язані, по крайней мере, для Франції, з періодом розквіту міст, що вони широко відбили «міські» інтереси і погляди (при всій строкатості останніх), що вони в своїх сюжетах і персонажах дали детальну картину міського життя епохи [3].
Лицарство в світі фабліо чіткіше відокремлено від інших верств. Йшлося про лицарство, так би мовити, рядовому, не надто багатому і не дуже почесному. Для пам'яток цього жанру характерне зображення лицаря, що повертається з турніру, на якому він втратив мало не все. Це був не шукач пригод на славу дами або на виконання будь-якого урочистого обітниці, а просто нелегко видобувного хліб насущний. Тому немає нічого дивного в тому, що лицарі в фабліо виявлялися не в безкрайніх лісових нетрях і не в зачаровані замки, як в лицарському романі, а в місті.
Служителів церкви в пам'ятках фабліо не менш, мабуть, ніж Віллані; вони протистояли іншим персонажам, представникам інших станів середньовічного суспільства. Відповідно викривалося їх користолюбство, що не скажеш про селянство. Тут оспівується моральну перевагу селянина над пануючими станами і навіть над християнськими святими.
У Німеччині в XIII столітті виникають шванки - невеликі забавні розповіді у віршах, близькі до французьких фабліо. Свого розквіту жанр шванки досяг у творчості австрійського поета Штрікер. У циклі веселих і глузливих оповідань, присвячених витівок спритного попа Аміса, він намалював яскраву картину німецької феодальної дійсності XIII століття. У сатиричних фарбах зображує Штрікер жадібність католицького духовенства, пихатість баронів, середньовічні марновірства і забобони. Герой оповідань - людина проста і простих - за допомогою спритності й кмітливості отримує користь для себе з будь-якої ситуації [4]. Порушуються питання, які мали велике суспільне значення: критика князів, що ставлять свої особисті інтереси вище інтересів держави і наповнюють країну заворушеннями, грабунком і насильством; а також виступав проти папської курії, яка перетворилася в джерело всіляких пороків.
М.П. Алексєєв, В.М. Жирмунський, С.С. Мокульський, А.А. Смирнов. Історія зарубіжної літератури. Середні століття і Відродження. М. 1987, с. 121.
Архіпііта. Исповедь. / Хрестоматія з зарубіжної літератури середніх віків. СПб. с. 38.
А.Д. Михайлов. Давньофранцузька міська повість «фабліо» і питання специфіки середньовічної сатири. М. 1986, с.4.
Штрікер. Поп Амис. / Хрестоматія з зарубіжної літератури середньовіччя. СПб. с. 104.
Якщо Ви ще не зареєстровані на сайті, то Вам необхідно зареєструватися: