Мудреці, яким відкрився прихований порядок світобудови і людського життя передавали (для тих, хто міг розуміти - «добрих молодців») в доступній формі знання, необхідні для реалізації повноцінної і щасливого життя, для возз'єднання з коханою (символізує об'єкт вищої любові), а також для подолання що стоять на цьому шляху видимих і невидимих перешкод. Навмисна небувальщина, присутня в казках, підкреслює, що мова йде не про зовнішній, знайомому світі. Виходячи з постулату відповідності зовнішнього і внутрішнього, і рівнопотужності мікрокосму (індивідуального світу) і макрокосму (світобудови) пропоную інтерпретацію казкових образів в реаліях нашого внутрішнього світу.
Безумовно, далеко не всі оповідачі казок були носіями глибинних смислів. Також очевидно, що казки протягом століть частково деформувалися, доповнюючи елементами сучасної оповідачами дійсності, але сам каркас казки і ключові образи і сценарії залишалися незмінними, охоронюваними містичною силою їх егрегор.
словник образів
1. Кощій Безсмертний - безсмертний і непереможний в прямому, безпосередньому поєдинку, негативний, похмурий (непрозорий) енергоінформаційний комплекс в нашому внутрішньому світі. Може бути як оформленим носієм зла, так і безформним темним могутнім вихором. Викрадає об'єкт любові і скарбу серця і приховує в своєму важкодоступному царстві. За зовнішньої худорбою ( «Кощій» - від «кістка») стоїть темний, незрозуміле і чуже людині могутність. У внутрішньому світі образ Кощія Безсмертного можна порівняти з раптовим затьмаренням - атакою негативних підсвідомих сил і образів, здатних на час захопити владу над людиною. Після такого зриву в негатив часто відчувається пропажа світла, радості і спокою в душі. Предмет ідеальної любові і шани ховається за важкими непрозорими енергіями (вібраціями) низької якості. Повернути назад свого попереднього стану і викрадений (закритий) високий світлий ідеал буває досить важко.
2. Витязь (Іван Царевич) - воїн світла, свідомості і волі, прагне знайти і повернути викрадену і нудяться в КОЩЕЄВА царстві кохану. Характер царевича такий: безстрашний, готовий подолати труднощі і смертельні небезпеки заради своєї коханої. Порятунок її з неволі є як справою честі, так і життєвою потребою (без неї життя немає). Розважливий і внутрішньо міцний - грунтовний ( «ранок вечора мудріший», «спершу нагодуй, напій і спати уклади, а потім вже і питай» і т.п.). Успіху досягає не тільки особистою силою і розумом, скільки заступництвом вищих сил і допомогою земних істот, яких врятував або зробив інше благодіяння. До речі сказати, і це дуже важливо, в українських казках існують і жіночі еквіваленти такої натури. Наприклад, в казці «пір'ячко Фініст-ясного сокола», молодша дочка долає за всіма мірками непереборні перешкоди (зношує чавунні чоботи, ламає чавунні ціпки, згризали кам'яні хліба), віддає майже без надії на успіх все свої цінності, щоб повернути коханого Фініст і всупереч всьому і вся домагається свого, явивши приклад всепреодолевающей любові і жертовності.
3. Баба-Яга - прикордонне між веденим і невідомим світами таємниче жіноче начало, що дає вказівки і відомості про областях невідомого. Може як дати знання і підтримку, так і принести смерть, незрозумілим для розуму чином поєднуючи в собі добро і зло. На цьому рівні вже необхідна готовність шукає душі до можливої загибелі заради повернення скарби свого життя. Діалектика смерті заради життя. У внутрішньому світі це можна порівняти з готовністю відмовитися і загинути в готівковому статус буттєвості, заради відродження в шуканому. слухаючи непередбачуваний і неконтрольований «шепіт» інтуїції.
Існує кілька історичних трактувань образу Баби-Яги. Наприклад, як старшої відьми, похованої за стародавнім звичаєм в маленькому зрубі без вікон, і поставленого на курні (обкурені проти гниття) дерев'яні стовпи, або на високо спиляні пні дерев, де коріння схожі на пташині пальці. При цьому розпущене волосся, кістяна (результат тління) нога є знаками зв'язку з потойбічним світом. За допомогою такої небіжчиці наші предки, можливо, входили в контакт з потойбічним світом. Цікава й інша версія. На санскриті Яг'я означає жертвоприношення. У стародавній Русі (як втім і в Індії) існували людські жертвоприношення. Можливо, відуни приносили в жертву богам, і вона залишалася після смерті медіумом для зв'язку з іншими планами реальності.
Але незалежно від історичних трактувань відомо, що саме жіноча душа схильна розгортатися вшир, детально освоюючи відкритий їй рівень буття. Можливо через це ведення шляхів, доріг і різних обставин доручено жіночому персонажу фольклору. Чоловіча ж душа воліє вертикальний (стрижневий) або точковий (сутнісний) вектор становлення. Подробиці і облаштування горизонталі її хвилюють значно менше.
4. Смерть Кощія - знаходиться не в ньому самому, а в дистанційно віддаленому від нього особливому місці - острові. Це дуже важливий смисловий пункт. У внутрішньому світі боротьба безпосередньо з негативними енергіями і образами марна, більш того вона навіть дає зворотний ефект, бо від прямого впливу негативні сили часто навіть зростають, як би підживлюючи нашою увагою до них. Досягнувши ж області причин можна успішно викорінити негатив. Особливе місце - острів Буян, дуб, заєць, качка, голка - мають самостійне значення. Давайте розберемося з цим!
5. Острів Буян посеред океану-моря. Є областю причин і первинних сил (буйств). Саме на ньому лежить бел-горючий камінь Алатир, на якому написані закони слов'янського бога Сварога. На цьому острові зароджуються всі сили гроз, вітрів і бур. Тут же росте світове дерево дуб - усім деревам старше. Острів відділений від Матері-сирої землі могутньої і невідомої стихією - морем-океаном, небезпечним як своїм простором і міццю, так і страшними тварюками, його населяють.
У внутрішньому плані цю стихію можна зіставити з ірраціональної стихією нашої підсвідомості, яке часом бушує подібне до моря і породжує страшні, агресивні образи. Це внутрішньо океан-море відокремлює наше вольове, розумне початок від сакрального вівтаря нашого серця, в якому може відбутися таїнство залучення до першопричин буття мирського різноманітності і до божественних енергій.
6. Дуб - світове дерево мудрості, під корінням або в гілках якого знаходиться скриня - ще одне особливе місце. яке закрите з усіх боків, але може відкриватися.
7. Заєць - енергія, забирає першопричину, що робить місце, що зберігає таємницю - порожнім для душ, недостойних по чистоті, простоті і добродіяння, хоча і досягли потрібного місця.
8. Качка - учасниця створення світу в слов'янської і північній міфології. Саме в качці перебуває яйце з причиною смерті сил мороку і зла.
9. Яйце - первинна, ще не розгорнута матриця всього існуючого (світове яйце). В даному випадку яйце несе приватне могутність - смерть Кощія Безсмертного.
10. Голка - магічний інструмент злих маніпуляцій (магії). Заговорённие голки несуть і випромінюють негативні впливи. Зламати голку, що зберігається в яйці - значить перервати зв'язок першопричини зла з його виявленим і чинним чином. Зламавши голку, Витязь (Іван Царевич) знищує самого Кощія, руйнує все його царство і повертає любов і світло свого серця, возз'єднатися з коханою. Іван Царевич - спадкоємець царства свого батька - не міг ні царювати, ні жити, не повернувши собі улюблену - така казкова канва.
11. український дух - добрий, безкорисливий. Необременённий пізнанням тимчасового, безстрашний, богоносний. Важко переносимо для темних сил зла, які чують український дух і висловлюють невдоволення від безпосереднього зближення з ним.
12. Об'єкт любові: Марія Маревни - прекрасна королівна; рідна мати, яку забрав Кощій (в казці «Кощій Безсмертний») і так далі. У внутрішньому світі - мудрість, любов, краса, істина - якості досконалості жіночого роду (в українській мові). Образ в глибині серця, який поєднує всі ці якості або хоча б їх частину, звичайно є надцінним для людини, і втрата (затемнення) цього ідеалу сприймається як омертвіння душі, яке може бути гірше тілесної смерті. До речі, заміщення образу істини - жіночим чином характерно для фольклору різних народів (суфійської поезія) і ін.
14. Жіночі чесноти в українських казках. Діапазон жіночих характерів в українських казках ранжируется від злих мачуха, помикають чоловіками і зживається зі світла падчерок, до розумних, добрих і мудрих подруг, супутниць життя, дружин, своїми порадами рятують чоловіків від бід і напастей. З особливою теплотою описані дівчата найчистішої душі й покорі, покірно проходять важкі життєві випробування. Такі якості поряд з чесністю і добротою ставлять ці душі під захист і заступництво вищих сил.
15. Причинно-наслідкові зв'язки в українських казках (як втім і в казках інших народів) акцентуються навколо теми: якість душі є причиною одних або інших наслідків в однакових умовах. Чиста душа отримує один наслідок з об'єктивної причини, а егоїстична душа - зовсім інше (сюжет казки «Морозко», омолодження або смерть в киплячому молоці, і т.д. і т.д.).
16. Іван-дурник. Цей образ, такий характерний для українських казок, спантеличує значну частину Новомосковсктелей, так як здається необґрунтованим ті везіння і кінцевий успіх, які випадають на долю цього неробу і, кажучи сучасною мовою, явного аутсайдера.
Пропоную підійти до цього образу ось з яких позицій: наш внутрішній світ недоступний зовнішньому спостерігачеві (якщо він не провидець), і люди судять про те, що відбувається всередині людини за його словами, вчинкам, виразу обличчя і так далі - за зовнішніми проявами. Неробство неробства - ворожнечу, хоча і виглядає однаково. Можна байдикувати в сонної, тупий знемозі або подібним чином, а можна - ведучи у внутрішньому просторі якусь приховану, але досить активне життя.
Життя ця буває досить різнопланової: від мрій, мрій і уявних подій до самодослідження і молитовного діяння. Чим саме займався Іванушка, лежачи на печі (тепле відокремлене місце в однокімнатному будинку, де проживає багато людей: батько, мати, брати - часом зі своїми дружинами) достовірно не виражено. Але по якостям, що проявився в ньому згодом: чесність, бездоганне послух, безкорисливість - очевидно, що Ваня лежав на печі не в порожньому неробства. Іван-дурник в багатьох казках шанує батька справами і послухом на відміну від старших розважливих і тямущих братів, які неслухняні і обманюють навіть земного батька.
Так в казці «Сивка-бурка» саме Іван-дурник три ночі ходив на могилу батька і старожил її (по слову батька), а два розумних брата послухалися останнього наказу вмираючого батька ночувати у його тіла. Зневажливе і зверхнє ставлення братів до свого брата Івана демонструє їх глухе нерозуміння умонастрої і душевної організації свого чесного і слухняно брата. Їхня доля - «справа робить», правдою і неправдою добуваючи достаток.
Один з смислів казки «Курочка ряба»
1. Кура Ряба - це саме життя - ряба різноманітна, з білими і темними плямами.
2. Прості яйця - це звичайне відплата за труди, які людина робить в житті.
3. Золоте яєчко - це дар, шанс, чудо, запропоноване життям, щоб перейти до нової якості буття. Дається багатьом людям один або два рази, але сприйняти належним чином і правильно (гідно) відреагувати на цей дар виходить далеко не у всіх. Дід і баба не обговорюють це диво і не вирішують вдумливо і серйозно, як же їм вчинити. Раз кура Ряба знесла це яйце - не виключено, що вона ж може висидіти з нього щось надцінне. Цей варіант подружжям не розглядається. Їм хочеться швидше дізнатися, що ж там усередині, адже шкаралупа (лушпиння) - вже золота. Звичайним (буденним) чином взаємодіяти з даром - не найкраще рішення (м'яко кажучи). Яєчко не розбивається, даючи дідові і бабі час одуматися, і прийняти іншу стратегію взаємодії з чудовим. Але, оскільки іншого рішення не прийнято, непомітна діюча сила (мишка) - руйнує яйце. Отримавши те, що вони хотіли (розбите яйце), - дід з бабою плачуть. бо вся безглуздість їх наміри оголилася, а курочка Ряба їх заспокоює, що такого випробування (щастям) - більше не буде, за свою роботу вони отримуватимуть звичайні яйця, і все повернеться на круги своя.
4. Мишка - уособлення невидимих або малопомітних діючих начал. Поломка чого-небудь часто трапляється несподівано і непомітним чином. Саме час - непомітна і могутня сила, яка змінює все і вся. Непомітні причини хвороби людини і тварин. Тому образ мишки, що здійснює те, що не під силу людям, цілком зрозумілий в цьому світі.
Смислові домінанти українських казок
1. Розумний, розважливий, хитруватий, який прагне до забезпеченості і достатку дух вважається негідним високого вибраності і великого щастя (брати Иванушки дурника з «Конька-Горбунка», сестри меншою дочки з «Аленького квіточки», «пір'ячко Фініст-ясного сокола» і т . Д. і т.д.).
2. Світлий, добрий, сміливий, милосердний, необременённий пізнанням тимчасового світу, що володіє чесністю, простодушністю і довірливістю дух потрапляє після низки випробувань під заступництво вищих (божих) сил. І тому перемагає все і знаходить попри все велике щастя. Світлий український дух не схильний до пізнання дольнего світоустрою, чуючи в цьому тягар і нечистоту в порівнянні з «даллю світлої» вгорі світу і диханням душею цим повітрям світла. український дух має сверхразумное послух. Хто візьме по слову батька в дружини жабу, або по слову Кобилиці - замість двох розкішних коней горбатого карлика-коника з ослячими вухами і т.д. і т.п? Це подолання здорового глузду в слухняності - є як би своєрідний Рубікон, точка неповернення в звичайне життя. Саме тут вступає в дію надприродна підтримка.
3. Жива кмітливість і нестандартне (творче) мислення представлені у великій кількості побутових казок і загадок, в яких солдат, бідняк чи інший персонаж з невисоких шарів суспільства, завдяки винахідливості і кмітливості виходить переможцем з, здається, безвихідних ситуацій. У цих казках закладена та найважливіша ідея, що в нас самих знаходяться ключі до вирішення життєвих проблем. Креативність особистості зображена в українських казках досить наочно і переконливо. Однак, існує безліч українських казок, в яких моральний релятивізм настільки великий, що позитивні висновки і мораль витягти важко, а може бути і неможливо. Численні версії, перекази і доскази часів духовного занепаду внесли помітну лепту в корпус українських казок, зібраних і зафіксованих лише в 19-20 століттях.
Цифра щовівторка (1,2,3)
Проект «Цифра щовівторка». Але чому? Знак пошани постійності, але не вічності процесів. Таких, як серцебиття і дихання. Символ уважності і присутності. Гімн можливості здійснення.
Календар подій
семінари, тренінги, лекції та зустрічі цього місяця вУкаіни і в світі