Історія Святої Вервиці йде в глиб століть і втрачається там, подібно тонкої сяючою нитки божественного світла - бо у Вервиці немає ніякого витоку, крім божественної любові і милосердя. Одна форма Вервиці змінювала іншу, і кожен новий Розарій приносив в світ більше Світу, більше Любові - прославляючи Божественне Світло в істоті кожної людини і в тілі самої Землі. Інші форми сформувалися самі; інші були даровані святим в явищах Пресвятої Діви або через Святий Дух. Але немає ніяких сумнівів, що кожен новий дар був великим проявом милості Господньої, відкриваючи вірним і чистим серцям шлях до порятунку.
Етап перший - католицький Розарій
Перші подібності католицького Вервиці з'явилися в Ірландії в дев'ятому столітті. Ченці щодня виспівували 150 псалмів Давида. Неписьменні селяни, які хотіли приєднатися до молебню, могли замінювати кожен псалом Господньою молитвою ( "Отці наш ..."). Велике значення стала набувати і "Богородиця" * - вітання і хвала, звернена до Марії, Матері Божої, що стала Божественною Матір'ю для християнського світу, в той час як її небесні сестри Дурга і Гуань Інь благословляли духовних шукачів Сходу.
Віддані серцю Марії приносили їй свої молитви подібно віденкам троянд, розарій. У своєму став легендою явище молодому ченцеві, що читав на вервиці "Богородицю", Пресвята Діва поклала на плечі його гірлянду з сяючих троянд. Можливо, саме з тих пір молитовний ритуал з використанням "Господньої молитви" і "Богородиці" став називатися "Вервиці" (від латинського rosarium - рожевий сад).
З плином часу з'являлися нові форми Вервиці. Так, в тринадцятому столітті було складено "Хвали Ісуса" і "Хвали Марії" - сто п'ятдесят повторень молитов, що відносяться до псалмів про життя Сина і Матері. "Розаріум" в той час називалося повторені п'ятдесят разів "Хвали Марії".
У цей період в християнстві практикувалися чотири форми Вервиці: (1) 150 "Отче наш", (2) 150 "Богородиця", (3) 150 "Хвали Ісуса" і (4) 150 або 50 "Хвала Марії". У чотирнадцятому столітті була зроблена перша спроба поєднання цих чотирьох форм: Анрі де Калкер, монах-картузіанец, використовував 150 "Богородиця" в поєднанні з "Отче наш"; після читання десяти молитов "Богородиця" слідувала одна "Отче наш".
Пізніше, на початку п'ятнадцятого століття, кожну молитву "Богородиця" стали випереджати уривками з життєписів Марії і Ісуса. Кожні десять молитов "Богородиця" супроводжувалися читанням "Отче наш". Ця стала дуже популярною форма молитви є основою біблійного Вервиці.
З появою пресі з'явилися і картинні Розарії. Для спрощення процесу виготовлення 150 картинок скоротили до 15, по картинці до кожної молитви "Отче наш". Так само було скорочено і кількість біблійних уривків. Ці п'ятнадцять основних подій життя Ісуса і Діви Марії стали "Таїнствами Вервиці", роздум про які зазвичай передує читання молитов. Кожному Таїнства в католицькому Розарії відповідає "Отче наш", десять "Богородиці" і укладає молитва "Слава Отцю".
Католицький Розарій охоплює 20 подій, або "таїнств", з яких 5 радісних - з дитинства Ісуса Христа, 5 скорботних - відносяться до Його страждань і смерті, 5 славних - нагадують про вічну славу Ісуса і Марії на небесах, і 5 світлих - розповідають про шляху до Царства Божого. Протягом останніх п'яти таїнств були введені Папою Іоанном Павлом II, який заохочував читання і поширення Святої Вервиці.
Етап другий - Розарії Нової Епохи
Але чи є католицький Розарій вищою формою цієї святої молитви? І чи може він бути нею, коли сама католицька форма "Богородиці" стверджує в молящемся не присутні справедливості й святості, Духа Святого, але називає його грішником, якому потрібно буде не воскресіння і життя безконечне, але смерть? Чи є 15 таїнств всім, чого нас може навчити Господь, або це лише щабель на нашому шляху до божественного Досконалості?
Осіннього ранку 1972 роки Діва Марія з'явилася Елізабет Профет, що перебувала в цей час в молитовному самоті, і обіцяла дарувати їй новий ритуал Вервиці. Як і попередні, цей Розарій заснований на уривках з Біблії, але вчить нас іншим Таїнств: Таїнств Хрістоподобія, Хрістобитія, коли серця і душі наші стають храмом для Духа Істини, для присутності Христа Живого і любові Матері Його. При першому явищі Марія відкрила Елізабет сім розарій, відповідних таїнств семи аспектів Святого Духа: Таїнств Навчання, Любові, Радості, Зцілення, Посвяти, Слави і Чудес Господа.
Чим же нові форми Вервиці відрізнялися від колишніх, крім використовуваних уривків? Вони стали вже не просто смиренним приношенням до престолу Діви і Сина Її, а й могутнім твердженням влади Господньої над нашим життям і істотою. Останні рядки "Богородиці" тепер звучали не як "про грішників, нині і в годину нашої смерті", але як "про синів і дочок Божих, нині і в годину нашої перемоги над гріхом, хворобою і смертю". Так і "Господня Молитва" стала ще й твердженням влади Бога над нашим єством, де незмінно затверджуються якості Його: "Я ЄСМЬ Царство твоє Який прийшов, Я ЄСМЬ Воля твоя Виконана, Я ЄСМЬ на Землі, як Я ЄСМЬ на Небесах". Ім'я Господа, відкрите Мойсею - "Я ЄСМЬ ТЕ ЩО Я ЄСМЬ" прославляється як наш небесний витік.
У другому явище Пресвята Діва відкрила ще п'ять таїнств, звані Таїнствами таємних аспектів Святого Духа (Таїнства Натхнення, Дії, Одкровення, провіщення і Настанови), і особливий розарій Майстерності, що є вінцем перших семи розарій. Для кожного з Розаріо призначене свого часу на тижні, і через регулярне читання їх віруючі крок за кроком готувалися до висвячення в Таїнства Святого Духа через Серце Марії.
Крім Чотирнадцяти Таїнств, в цих явищах Діва дарувала шістдесят дві Дитячих Вервиці, які, проте, дуже корисні і для духовного зростання дорослих. Їх читання займає значно менше часу, а використовувані біблійні уривки, як правило, взяті з послань апостолів.
Діва відкрила і інші Чудотворні Розарії: Сходу і Заходу, Миру, Подяки, Прощення, Єдності, приємний, Безумовною Любові ... Ці Розарії володіють незрівнянно більшим Світлом, ніж старі, і несуть світові надію і зцілення. Кожен Розарій зосереджений навколо певного аспекту світового буття і діє одночасно на особистому і планетарному рівні. Так, читаючи Розарій Чудотворного Прощення і позбавляючись від застарілої ненависті, гніву і бажання помсти, ми одночасно дозволяємо ангелам розчинити скупчення ненависті і гніву в колективній свідомості людства і духовному тілі Землі, за допомогою молитви (яка є більшим, ніж молитва - бо в чудотворна розарій ми не стільки просимо, скільки стверджуємо Божу Влада, своєю свободою волі закликаючи ангелів Божих діяти нині і звернути все недосконалості в Світло) ми крапля за краплею звертаємо океан темряви в океан Світу, поки не насту ит довгоочікуваний Золотий Вік і Земля не буде піднесена до рівня Царства Божого.
Безперервне одкровення не переривається, і не буде перервано до тих пір, поки хоча б одна людина на Землі хоче погодитися з Христом - з Ісусом, з Вселенським Христом і зі Світлом Христа в собі - і з Божественної Матір'ю, полум'я якої приносить нам Марія. У міру того, як праведність міцніє в серцях, Пресвята Діва відкриває нові Розарії, в яких молитви і заклики до Святого Родині (Ісус, Марія і Святий Йосип, якого ми знаємо як Сен-Жермена), Архангела Михаїла і нашому Вищому Я, особистого Богоприсутність , поєднуються з твердженнями Істини Христа в суті кожної людини.
Що ж до тих, хто читає Чудотворні Розарії, Діва відкрила їм особливі милості, що даються читанням кожного Вервиці, і з великою любов'ю і вдячністю свого Непорочного Серця закликала їх продовжувати щоденне читання, бо "через зусилля небагатьох багато людей отримають спасіння".