На місці царської Росії спочатку утворюється Російське Радянське Держава, а потім Російська Радянська Федеративна Соціалістична Республіка (РРФСР). У 1922 році, з приєднанням до Української РСР інших народів створюється Союз Радянських Соціалістичних Республік - СРСР. Одними з перших документів виданих новою владою стали декрети: декрет про світ, декрет про землю, декрет про введення восьмигодинного робочого дня.
Важливим для нового багатонаціональної держави стало прийняття Декларації прав народів Росії. Декларація проголошувала:
• Рівність і суверенність народів Росії.
• Право народів Росії на вільне самовизначення, аж до відокремлення та утворення самостійної держави.
• Скасування всіх і всяких національних і національно-релігійних привілеїв і обмежень.
• Вільний розвиток національних меншин і етнографічних груп, що населяють територію Росії.
Побудова комуністичного ладу в СРСР було ідеологічно несумісне з релігійною свідомістю суспільства і тому витіснення будь-якої релігії зі свідомості і побуту населення було однією з політичних завдань керівництва країни. Держава розглядає релігійну ідеологію як антинаукову і тому веде науково-атеїстичну пропаганду для звільнення свідомості віруючих від релігійних забобонів. На цьому тлі послаблюється вплив релігії на віруючих, що виражається в згасанні більшості церков і мечетей, скорочення мережі молитовних будинків і втрати ними своїх прихильників. Згодом це призвело до того, що релігійні свята серед населення майже не відзначалися, хоча і не були офіційно заборонені.
У боротьбі Радянської влади з «пережитками минулого», Сабантуй міг потрапити в список неугодних.
Татарський обряд Сабантуй, в запалі боротьби Радянської влади з «пережитками минулого», міг цілком потрапити в список неугодних. Але цього на щастя не сталося. Сабантуй встояв. Трактування святкових обрядів залежить від панівної в суспільстві ідеології. Маючи форму організованого національного гуляння, з іграми та забавами змагального характеру, Сабантуй укладався в систему цінностей Соціалістичної держави. У нових ідеологічних умовах Сабантуй був визнаний як форма культурного самовираження татарського народу, в якій через ігри, забави, музику і пісні, вихлюпувався його самобутня творчість. Разом з цим Сабантуй буде, підлаштовується і пристосовуватися до нових швидкозмінних умов, що відбуваються в суспільстві.
Був обряд - Сабантуй. стало свято - Сабантуй.
Рано чи пізно це мало статися - Сабантуй не міг залишатися вічно в формі обряду. Велика заслуга татарського народу в тому, що йому вдалося зберегти традицію цього найдавнішого звичаю і продовжити його в вигляді оновленого свята. Народ зміг своєчасно переорієнтуватися з віджилих ідей язичництва і адаптувати Сабантуй до поточних умов, наповнивши його ідеями аграрного культу сівби ярих і вихваляння праці землероба і хлібороба.
За радянських часів була вироблена своя, нова форма проведення Сабантуя. Вона розроблялася за безпосередньої участі державної влади. Так в 1983 році Відділом пропаганди і агітації обласного комітету КПРС (Комуністична партія Радянського Союзу) ТАРСР разом з Міністерством культури і Центром народної творчості і освіти видається фаховий збірник «Сабантуй - 83», що складається з 12 брошур. У цих брошурах фахівці і знавці по святковим обрядам, з метою удосконалення стародавнього звичаю, давали свої різноманітні пропозиції. Збірник призначався для секретарів райкомів партії та директорів районних будинків культури, які повинні були розповсюдити цей досвід в районах, колгоспах і піонерських таборах. За часів СРСР будь-яка інформація, яка виходить від КПРС виконувалася і втілювалася в життя беззаперечно. Результати не змусили себе чекати. Нова форма проведення Сабантуя успішно прижилася і використовується до теперішнього часу.
Форма районного Сабантуя
(Середина 90-х років)
• учасники - жителі сіл району татари і приїжджі з міст, які є вихідцями з цих місць. (Всього 3,5 - 5,0 тис. Чол.)
• початок о 10:00 за місцевим часом.
урочиста частина
1. О 10:00 звучать фанфари (музична фонограма), які сповіщають про початок Сабантуя.
3. Ведучі свята запрошують вийти, для відкриття Сабантуя, секретаря райкому КПРС. Дівчата в національних костюмах вручають секретарю райкому, на підносі прикрашеного білим з вишивкою рушником, круглий коровай хліба. Секретар райкому вимовляє коротку промову. У свій промові він вітає присутніх зі святом, підводить підсумки минулого весняної посівної компанії і дає побажання пов'язані з майбутніми сінокосом і збиранням врожаю. Наприкінці промови підводяться виробничі підсумки району за минулий рік і відзначаються передовики сільського праці.
4. Відбувається церемонія нагородження передовиків сільського господарства - механізаторів, доярок, скотарів. Вони нагороджуються почесними грамотами, цінними призами. Кращий комбайнер нагороджується бараном, якого ставлять йому на плечі.
5. Церемонія підняття прапора Сабантуя. Підняття прапора виконують колгоспники з числа передовиків.
Основна частина
7. Традиційні ігри та забави:
• бій мішками на колоді;
• парний біг в мішках навипередки;
• парний біг з дерев'яною ложкою і яйцем у роті наввипередки;
• парний біг з відрами з водою, на коромислі, наввипередки;
• діставання грошової монети (чайної ложки) з глибокого страви, наповненого катиком;
• лазіння на 17 метровий гладкий дерев'яний стовп, на вершині якого в клітці замкнений червоний півень і підвішена пара шкіряних дівочих національних чобітків;
• біг на відстань наввипередки дівчаток і хлопчиків;
• проходження по похилому гладкому дерев'яному колоді до його вершини за рушником;
• силове перетягування палки, сидячи на землі в парі;
• перетягування аркана в парі;
• розбиття глиняного горщика палицею, з зав'язаним на очах хусткою;
• національна боротьба куреш. (Боротьба на поясах серед чоловіків);
7. Нові ігри, забави та змагання, введені в Радянські часи:
• зрізати ножицями іграшку, підвішену на нитці, з зав'язаним на очах хусткою;
• перетягування каната командами з різних колгоспів, по 5 - 6 осіб;
• розпилювання колоди дворучний пилкою на швидкість між двома парами;
• забивання цвяха (150 мм) в дерев'яне колоду в парі, на швидкість;
Сабантуй. Художник Л.А. Фаттахов
Нічні гуляння молоді
(Неофіційна частина)
Ближче до півночі стає досить прохолодно. Осторонь від місця ігрищ розпалюється великий багаття, і частина присутніх переміщаються до вогню, щоб зігріється. Біля вогнища також співають пісні, між якими хтось розповідає кумедні історії, від яких всі сміються. Тут же біля вогнища хлопці дістають прихоплену з собою хліб і картоплю. Запечена в вугіллі картопля і обсмажений на багатті чорний хліб, з запахом диму, розходяться на ура. За іграми і танцями, за піснями і невимушеним спілкуванням між дівчатами і хлопцями зав'язується дружба і відносини. Хтось зробив перший крок назустріч, хтось сказав важливі слова, які нерозв'язних сказати раніше. Багаття догорає, а разом з цим закінчується і нічний гуляння молоді в день Сабантуя.