Над снігами гірських країн Історії
Блищить пік - вершина нових днів:
Все, що було, все, що є, - передгір'я
До вершини тієї і до Сонця сонць над нею.
Бачу термін, предизбранний вже,
Віддалену його зорю,
І на передостанньому рубежі
Про взискуемом заговорю.
Але я не відречуся від злого тягаря
Цих спусків в лоно пекучих сил:
Тільки той гідний ранку часу,
Хто пройшов крізь ніч і переміг;
Хто в своєму бурхливому краю
Зриви круч, пустелі перетнув,
Ротом палаючим випивши струмінь
Річок геєни - і небесних річок.
Може бути, настільки Пепеляєв досвідом
Чи не мучилася жодна країна,
Гіком, голка, трубним ревом
Пекельних орд з століття в століття сповнена.
Гіркий борг наш - цей гул і виття
Втілювати в гармонію, в псалом,
І не скоро відсвіт Зарево
Заблищить над похмурим віршем.
Духам зла і взагалі нечисту силу присвячена маса популярних книг і гори спеціальних досліджень. Досить згадати стали класичними книги В. І. Даля «Про повір'я, забобони і забобони російського народу», С. В. Максимова «Нечиста, невідома і хрещена сила», А. В. Амфітеатрова «Диявол», М. А. Орлова « Історія стосунків людини з дияволом ». Наша праця, проте, ні в якій мірі не є їх компіляцією. Це не словник, що не довідник і не енциклопедія з російської демонології, а історико-літературознавче дослідження про походження поняття «диявол» і про ставлення до нього російського людини. Це книга про російською диявола, точніше, про російських образах цього культурного героя і його пригоди на нашому грунті. Предметом нашого безпосереднього уваги, таким чином, стане російська частина біографії «князя світу цього» - від часів язичницької давнини до кривавих чвар XX століття.
Якщо спробувати сформулювати мету цього дослідження ще більш конкретно, то воно буде присвячено різним (міфологічним, літературним, історичним) тлумаченням концепту «диявол». До недавнього часу слово «концепт» використовувалося переважно в якості одного з термінів в математичній логіці. Але останнім часом воно закріпилося також в науці про культуру, культурології. «Концепт - це як би згусток культури у свідомості людини; то, у вигляді чого культура входить в ментальний світ людини. І, з іншого боку, концепт - це те, за допомогою чого людина - рядовий, звичайна людина, не творець «культурних цінностей» - сам входить в культуру, а в деяких випадках сам впливає на неї »(Степанов Ю. С. Константи. Словник російської культури. Досвід дослідження). Диявол і близькі йому образи сатани, риса, найдавніших язичницьких богів, звернених згодом в злісних чудовиськ, будуть цікавити нас, перш за все, як явища культури, укорінені в свідомості російського людини.
Ми виділяємо чотири періоди російської історії, коли ставлення до героя нашого дослідження якісно змінювалося: язичницький - від найдавніших часів до введення християнства на Русі; християнський - від Володимира Святого до Петра Великого, коли тріумфували церковно-догматичні погляди на природу «сил темряви»; просвітницький, що почався з рубки «вікна в Європу» і завершився революційним бунтом, яке піднімається до влади Володимира Ілліча, і, нарешті, атеїстичний, який співпав з епохою існування Радянського держави. Назви виділених нами періодів, так само як і їх тимчасові рамки, до деякої міри умовні. Але переходи від одного з них до іншого були не просто зміною ставлення до персонажу, який уособлює з деяких пір світове зло. Це були справжні переломи в історії нашої Батьківщини, коли в прямому і переносному сенсі руйнувалися основи існування російських людей.
Всякі зміни в країні назрівають десятиліттями, а то й століттями, але для здійснення їх історія вибирає завжди цілком конкретні особистості, покликані взяти на себе відповідальність і виконати визначене їм завдання. Так, цілком природно виникає тема фатальних правителів Росії, що зважилися розгорнути державний корабель і направити його невторованими шляхами. Ми виділяємо чотирьох таких самодержців - князя Володимира, Петра I, Леніна і Сталіна. Їхнє життя - ширяння над безоднею, їх душі - осередок колосальних за потужністю моральних напружень. З тієї ролі, яку вони відіграли в долі свого народу, їм, мабуть, немає рівних в нашій історії. Вони відчували себе надлюдьми, богами в плоті, князями світу цього. Спробувати намалювати їх психологічний портрет, доторкнутися до їх духовним таємниць - значить, побачити, як в людині Бог бореться з дияволом, де кінчається розрахунок і починається передбачення, інтуїція, містика. Напевно, цим-то в першу чергу і цікаві люди, котрі стали над часом і над обставинами і переступили загальноприйняті норми і межі дозволеного. Кожен з них вирішував проблему вибору між добром і злом стосовно цілій державі і його багатомільйонного народу. Ми спробуємо запропонувати свої версії того, як їх тиранив диявол влади і зберігало Боже Провидіння.