Король помер. Хай живе король!
"А може бути, на наших очах як би стихійно виникає абсолютно нова компонента людської цивілізації, новий спосіб життя, нова самодостатня культура. І тоді кров, біль, нечистота - пологи! Немовля непрігляден, навіть потворний, він волає і паскудить, але він приречений на зростання, і в доступному для огляду майбутньому він приречений зайняти своє місце в структурі людства ". (А. і Б. Стругацькі "Обтяжені злом").
(Казка Миті Соколова)
Жила-була прекрасна королева, яка любила гарні вбрання, приємну бесіду і смачну їжу. Дні і ночі свої вона проводила в бенкетах і розвагах. І ось одного разу вона поїхала зі своєю свитою в далекий ліс. Там вони розстелили скатертини на траві, розпалили багаття і стали пити вино і смажити м'ясо молодого ягняти.
Тим часом повз них проходив великий бог диких хащ і полів, козлоногий Пан. Він грав на сопілці і не звертав уваги на королівський пікнік. Побачивши його, королева стала голосно сміятися, а слідом за нею стали сміятися її придворні. Пан і справді був негарний, весь порослий кудлатою шерстю, на ногах у нього були копита, а на голові роги. До всього того, він ще й накульгував на ліву ногу.
Коли Пан почув сміх і побачив спрямовані на нього тремтячі пальці, він дуже насупився, а потім видав свій знаменитий крик, хто сіє в серцях панічний жах. Придворні в жаху розбіглися, але сама королева, сильна і смілива жінка, залишилася сидіти, де була. Пан наблизився до неї і сказав:
- Ага, королева, тобі здаюся огидним я, дух лісів і гір. Що ж, ти ще намилуєшся на роги і копита чистіше моїх! Відтепер кожен сподобався тобі чоловік, наблизившись до тебе, буде перетворюватися в козла. І твоїм дочкам, і дочкам їх дочок, з роду в рід передасться це закляття!
Пан зник в лісі, а з королевою все так і вийшло. Кожен сподобався їй чоловік, не встигав він зайти в її покої, перетворювався в козла. Королева, звичайно, горювала, але робити було нічого. Від одного з таких козлів вона народила дочку, і та успадкувала материнське закляття, і вчила через багато років свою дочку (щоб дівчинка не розбудовувалася), що так уже влаштований світ, все мужики - козли.
У тій дочки народилася своя дочка, у тій - знову дочка. Ця принцеса, яка виросла в прекрасну дівчину, з дитинства любила квіти, траву і дерева. Її мама, за сімейною традицією, розповідала їй, що всі чоловіки - козли, і принцеса незабаром почала в цьому переконуватися. Через її краси і симпатичного характеру чоловіки так і юрмилися навколо неї; і ті з них, хто принцесі подобався, скоро починали блеять і кепсько пахнути.
Принцеса, на відміну від своєї мами і бабусь, ніяк не могла змиритися і вийти заміж за якогось козла. Всіх своїх бекаючих женихів вона збирала на задньому дворі палацу, так що з часом так утворилося здоровенне стадо. А перед палацом принцеса вирощувала смачну капусту, щоб підгодовувати своїх нещасних залицяльників.
І ось одного разу принцеса сиділа в своїй кімнаті і побачила прекрасного принца, який йшов по доріжці до її дверей. Замилувавшись його красою, принцеса зовсім забула про закляття, а потім він постукав у двері - і було вже пізно: прекрасний принц перетворився в козла. У розпачі принцеса скрикнула, а потім схопила якусь вазу і з усіх сил гримнула її про дзеркало, яке висіло на стіні. Дзеркало розлетілося на друзки, і в ту ж секунду принцеса почала відчувати дивні перетворення в тілі. Її ноги стали дуже легкими і сильними, а в голові з'явилася якась чудова фортеця. Через хвилину з кімнати принцеси вибігла справжнісінька коза, яка помчала по слідах полюбився їй принца.
Принцеса-коза виявилася відмінною козою, яка прекрасно жила і насолоджувалася життям. Вона весело скакала по лісах і полях і жувала свої улюблені квіточки і листочки.
Тут-то і побачив її Пан, козлоногий бог диких хащ. Він замилувався молодий козою, а потім побіг до неї. А принцесі якесь звірине чуття веліло втікати. І ось вони побігли - вона попереду, а він за нею. Бігли вони довго, але Пан ніяк не міг її наздогнати. Нарешті він зовсім видихався і став благати:
- Не втікай! Я виконаю будь-яке твоє бажання! Я створю будь-яке диво! Тільки не исчезай, красуня!
І тут принцеса-коза задумалася. Думала вона довго, пережовуючи випадково попався волошка. І нарешті оголосила Пану свою волю:
- Пан, мені потрібно Справжнє Чудо! Розумієш, справжнє, не маленьке!
- Ну говори ж, - сказав Пан.
- Отже, - сказала принцеса-коза, - я згодна увійти в твою свиту і слідувати за тобою. Але! Я так само хочу бути принцесою в палаці, причому справжньою принцесою, і щоб ніяких більше козлів і заклять! А тепер скажи мені, про великий Пан - ти можеш зробити таке диво або це так само важко, як наздогнати мене?
Так, - сказав Пан, - хай буде по-твоєму. Звичайно, зазвичай так не робиться, але для тебе, про спокусниця, немає ніяких перешкод. Ти тільки не базікай про це і не наближайся до палацу.
І диво сталося, Справжнє Чудо. До палацу повернулася прекрасна принцеса, ще краше, ніж була. Там на задньому дворі вона виявила ціле військо чар женихів. З них вона створила шикарну гвардію, за допомогою якої підкорила сусідню країну злого чаклуна. А потім, розіславши всюди гінців, знайшла що вразила її принца, через якого колись розбила дзеркало. Вони щасливо зіграли весілля. На місці капустяних грядок перед палацом молода королева насадила червоні троянди. І іноді - зовсім рідко - вона виходила подивитися, як бігає по горах і лісах дика і вільна коза, подруга великого Пана.
(Моє продовження казки Миті Соколова)
Добре жила принцеса зі своїм прекрасним принцом, всього було у них в достатку - любові, захоплення друзів і заздрості ворогів. Принц успішно воював з зарвалися сусідами, межі його володінь розширювалися. Ось тільки одне засмучувало щасливу пару - дітей у них не було.
Принцеса стала частіше походжати в ліс, і, ховаючись за деревами і затамувавши подих, стежила за легкими і граціозними рухами кози - подруги Пана. Іноді вона бачила і самого Пана, до якого коза підбігала і ласкаво терлася об його кошлаті ноги. Принцеса здригалася від огиди, але не могла відірватися від цього видовища. Потім вона тікала до свого палацу, але продовжувала бачити козу з Паном. Вона дивилася на свого принца, але це не допомагало їй. Молодий принц зауважив її відсутність. "У принцеси таємниця, - подумав він, - і вона не хоче поділитися зі мною. Так я впізнаю її сам". І принц вистежив принцесу під час чергової відлучки, і слідом за нею прийшов в ліс. Принцеса вже знайшла подругу Пана і як заворожена дивилася на неї. Тоді принц скинув рушницю і вистрілив в козу. Пролунав стогін пораненої тварини і майже одночасно крик принцеси. Принцеса в жаху глянула на принца, метнувшись було до нього, але тут же кинулася до пораненої козі, і знову до принцу. Він стояв мовчки і чекав. Зрештою принцеса, кинувши на нього прощальний погляд, підбігла до кози і впала на неї. Принц бачив тільки спалах світла, осліп його. Коли він зміг знову бачити, коза неслася геть, і її золоті коси майоріли за вітром. Коси принцеси.
Пройшов рік з дня зникнення принцеси, але принц так і не зміг її забути. Жодна жінка не змогла надовго захопити його, і, дивлячись на них, він бачив коси втікає кози. Тоді він вирішив знайти її. І відправився в ліс. Довго йому довелося йти одному через хащі і болота, через буреломи і суничні галявини. Іноді він бачив пасуться кіз, але ні в одній з них не було кіс принцеси. Він звик спати на землі, підстилаючи лише траву, харчуватися корінням і ягодами, обріс і рідко мився. Одяг його потріпав, повисла лахміттям і одного разу, поглянувши в чистий струмок, він побачив там незнайоме здичавіле істота. З його грудей вирвався крик болю. Він схопився і побіг, що було сили і світ за очі. Коли його сили стали вичерпуватися, попереду щось знайоме золотом промайнуло. Коси принцеси. Сили принца від цього зросли втричі. Він стрімко побіг і незабаром наздогнав козу з золотими косами. Вона сама зупинилася нарешті і, обернувшись, чекала його.
Вони жили душа в душу в лісі. У нього виросли ріжки та ратиці на ногах, він любив перебирати довгі золоті волосся принцеси-кози і заплітати їх в коси. Тільки от дітей у них не було. Знову засумувала принцеса-коза. А принц даремно часу не гаяв, і дивився в обидва. І побачив якось чорного ворона, який гримнув об землю і перетворився в молодця. Принц-фавн підійшов до нього і запитав:
- Навчи, зроби милість, як ти це робиш.
- Немає нічого складного. Ти просто думаєш про те, ким хочеш стати і боляче стукаєшся про землю. Так, щоб іскри з очей посипалися. Тобі легше - ти і так наполовину вже такий, як треба.
Подякував йому принц-фавн і пішов до принцеси-козі. Він розповів їй про те, що вони зможуть стати знову людьми, якщо захочуть. Вона зраділа, і вони разом і впав навзнак, аж іскри з очей посипалися. А коли очі відкрилися, вони побачили один одного. Принцеса була як раніше прекрасна, а принц сильний і суворий.
У палаці їх ніхто не дізнався, там вже були нові принц з принцесою. І вони пішли бродити по світу, знайшли собі невелике село біля лісу, принц побудував будиночок. Там у них народився син. А раз на рік, в повний місяць принц і принцеса бралися за руки і кидалися на землю, перетворювалися в фавна і козу і тікали в ліс. Навколо будинку у них росли червоні троянди (дуже гарні) і зелена капуста (дуже смачна). Син в дитинстві вважав за краще капусту.
Відроджуються на землі зазвичай козенятами (після перемоги над драконом), а на небі - зірками і святими (після поразки на фізичному плані). Принцеса, будучи нещасної як людини, знаходить заборонене перш щастя в образі кози, але, виявляється, і цього недостатньо, а потрібно володіти певним способом періодичного переродження (в чому й полягала суть стародавніх дионисийских містерій).
Але в даному сюжеті "цапина" тема дивним чином перегукується з андерсоновскімі казками "Дівчинка з сірниками", "Ангел", та й "Русалочка", в яких герої не витримують боротьби за своє існування, але Андерсен вірив, і я хочу вірити в те , що їхня подорож не закінчилося. У цих казках трансформація на матеріальному рівні відбулася необоротна, але виконана піднесеної і щемливої натхненності, ні з чим не порівнянним світла і тепла, якого жадає кожна жива душа.
У казці Єршова "Коник-Горбоконик" Іван-дурень виходить з чана з киплячим молоком красенем писаним, а старий, що зарвався цар зварився. Така ж доля чекає і царя Додона з казки Пушкіна про золотого півника. Це казки про тих, хто жадає змін, не вклавши попередніх зусиль, не маючи достатніх підстав, які мріють про велику халяви (в цьому підступність Перт). А ось в історії про чарівника Смарагдового міста (країни Оз) зовсім інший розклад. Там герої досягають своїх бажаних цілей, вклавши в їх досягнення працю шляху і інтуїтивно відчуваючи в собі насіння майбутніх змін. Лев спочатку цар звірів, а Опудало розумів хоч соломою, хоч голками з шпильками.
КЛЮЧОВІ СЛОВА: ПОШУК, непізнаваного (те, що приховано).
Приховане непізнавано до тих пір, поки не відкриється світові і світлові, не народиться в нього. Метафорично це також відродження птаха Фенікс з попелу, можливість глобальної трансформації. Замість з тим Перт, як руну пива, вважають руной досить підступної, що не дає гарантії однозначного зміни. Адже народила ж німфа Дриопа від Гермеса страшненькою рогатої-бородатого і копитного Пана, і в жаху втекла від нього, Персефона народила від Зевса рогатої немовляти Загрея, якій згодом через переродження Семелой і Зевсом виявився Дионисом. Але, як сказано, хто не ризикує, той не п'є шампанського. Крім того, звідки нам знати, що є "добре" насправді?
Крім козлиних, в Перт проглядаються риси Локі-Гермеса (до речі, обидва вони батьки всяких зооморфних істот), так що Перт запросто може розіграти сюжет "кидалово".
Традиційно багато дослідників рун бачили в Перт щось на зразок посудини-стаканчика, в якому перемішують гральні кістки перед тим, як витягнути жереб. А з еддіческіх спадщини ми знаємо, що аси на своєму Ідавёлль-поле в Асгарді бавилися грою в золоті ний. Гра - модель життя, фігурки-ний потім знаходять реальну плоть. Тому вважається, що Перт протегує грі, азартним гравцям, ризику.
Перт це останній сплеск царства Наві, що рве на собі зі свого лона юного бога, в якому б вигляді він не з'явився. Пологи. Різдво. Утроба, піч, стародавній обряд перепеканіе неповноцінної дитини. Лабіринт Мінотавра, який поглинає багатьох, що випускає героїв. Іона в череві кита. Народження Спасителя, Ісуса Христа. В якомусь сенсі Перт це чаша Святого Грааля, в її співвіднесенні з котлом смерті і народження (Антон Платов), Початковою Безоднею. А так же це чаша Святого Грааля для психологів і психотерапевтів, пожадливий друге народження.
Відмінність християнства від язичництва в даному контексті полягає в тому, що Христос підкреслено антропоморфен вже з моменту народження. Однак Аніела Яффі в статті "Символи в образотворчому мистецтві" розповідає нам про те, що образи тварин все ж грали в християнстві чималу роль. Так, євангелісти Святий Лука, Святий Марк і Святий Іоанн символізуються відповідно наступними тваринами: биком, левом, орлом. Тільки Святий Матвій має вигляд людини або ангела. Сам Христос згадується в священному писанні як агнець божий, а так само символічно постає у вигляді риби (у ранніх християн), змії, піднесений на хрест, лева, зрідка, єдинорога. У різдвяному сюжеті Христос знаходиться в яслах поруч з ягнятами. А. Яффі пише: "Ми відчуваємо, що долюдський, як і надлюдську, має ставитися до божественного.".
Тому немає нічого дивного в тому, що оновлений світ починається гранично просто, примітивно, адже у нього ще так багато часу попереду, щоб вирости, пройти по черзі всі етапи становлення. І козеня лише символ цієї простоти в порівнянні з таким складним мікрокосмом як людина.
Надалі ми побачимо, як наш герой буде поступово втрачати зооморфні риси, у міру свого зростання і розвитку, і ставати все більш антропоморфних і віддаляється від своєї тваринної природи - до наступного періоду трансформації, коли йому знадобиться така властивість, як родючість.
У прямому положенні руна говорить про можливість поновлення після струшування з себе родових оболонок, це може відповідати в своїх крайніх проявах психічної смерті-відродження, другого народження особистості. Але руна може випасти і з приводу загибелі однієї з ілюзій, одного аспекту карми хвоста. Масштаби її можуть бути різними. Але в будь-якому випадку вона сприяє приведенню нас до дуже простій формі, з якої добре починати новий процес розвитку. Це схоже на те, як людина прозріває після операції заміни кришталика, світ представляється йому приголомшливо ясним і як би новим, ніколи не баченим. Людина заново вчиться ходити після інсульту. У динамічної медитації або під час холотропного дихання нерідкі переживання приземленості, ототожнення себе з кимось плазує, навіть доісторичним; після цього дивно підніматися знову на ноги.
"Зроби крок, і ще раз", - твердив мені інстинкт
І вів мене мудро, як старий схоластик
Через незайманий, непрохідний очерет
Нагрітих дерев, бузку і пристрасті.
"Навчишся кроком, а після хоч в біг," -
Твердив він, і нове сонце з зеніту
Дивилося, як заново вчать ходьбі
Тубільця планети на новій планиду.
Зворотне положення руни найбільш ймовірно пов'язано з проблемою появи нового з-під купи старих помилок, страхів. Але як би ми не пручалися, минуле вже не повернути, чи не укласти курчати назад в яйце, а дитя живим затримати в утробі. Воно невблаганно проситься назовні, до сонця, до світла, до повітря, життя. Так чи варто перебувати у нього на шляху ціною власного життя?