Раз пішла така п'янка. Я маю на увазі обговорення молодіжного вещизма в пізньому СРСР. Тут вже згадали одкровення дівчинки-мажорки (гламурне кісо вантажного зразка) з кінофільму «Кур'єр». Вона висловилася максимально чесно - вона сказала приблизно те, про що думали багато і що було не прийнято говорити відверто. Так було в моєму підлітковому віці. Писати в творі, що мрієш про Космос, а мріяти - насправді - про кордоном. Так. В СРСР. Чи не при товариша Сталіна, не в кібернетичних 1960-х, і навіть не в першу половину інтелігентних 1970-х. А ось, в епоху застою і перебудови. Подивіться, як незручно, ніяково, страшнувато дорослим, які все це виховали, впровадили і виростили. Милуємося і ностальгуємо.
[Video: width: 700 height: 400 autoplay: 0]
- «Мені стали занадто малі
Твої терті джинси.
Нас так довго вчили
Любити твої заборонені плоди.
Good-вує Америка, о. »
В'ячеслав Бутусов. З репертуару групи «Наутілус-Помпіліус».
Пам'ятаю статтю про дівчину з вузівськими гуртожитку, на яку ніхто не звертав уваги, поки вона не взяла у багатій подруги штани з чарівною написом LEE, і в такому вигляді прийшла на королівський бал, точніше, на інститутську дискотеку. І тільки тут місцеві принци запримітили прекрасну Попелюшку, оцінивши її струнку фігуру, золоте волосся, чудові очі і вміння гарно танцювати. Сенс оповідання зводився до того, що сучасні, жуйних-цинічні принци дивляться виключно в сторону фірмових дівчат, що жахливо бездуховно. Неначе хрестоматійний Принц з казки Шарля Перро полюбив би Попелюшку в її повсякденному прикиді.
Але так чи інакше, в СРСР молодь шаленіла по джинсам. Що характерно, плаття від Ів Сен-Лорана або ще якогось Юбера де Живанши (якщо вийде) могло викликати не настільки гостру і яскраву реакцію, як денім Made in USA (або взагалі, як іноді у нас говорили «мейд ін ненаші», але краще все-таки Америка, ніж «ненаші» у вигляді Італії, бо італійські джинси - це все-таки не сильно ice і не особливо cool). Пам'ятайте, Надька Клюєва - героїня культової картини про непросте жіноче щастя - в першу чергу хотіла хапнути джинсики, а не Кардена? Цікаво, що і з точки зору мудрого Агітпропу, французький від-кутюр опинявся набагато менш шкідливий і ворожий, ніж терта джинса. Інакше кажучи, ми стикалися з очевидним оксюмороном радянського буття.
Наряди з Будинків високої моди були меншими противниками радянської духовності, ніж штани американських роботяг, студентів і навіть - членів компартії США, бо на фотографіях із зображенням протестуючої молоді ми часто бачили патлатих (і навіть бородатих!) Хлопців в джинсових костюмах і худих довговолосих дівчат хіпівського виду - в неодмінних джинси-кльош. Це як з джазом епохи стиляг. Молоді пропонувалося танцювати аристократичні вальси та інші падекатри, а музику, що прийшла з найбідніших, більш того - афро-американських кварталів, намагалися не пускати. Темношкіре населення США було прийнято любити, а їхню музику - немає. Так і з джинсою. Ковбоїв в СРСР випускали навіть на екрани, правда, найчастіше в НДР-овськом виконанні, а ось з ковбойськими штанами було туго.
За їх носіння, звичайно ж, нізвідки не виганяли і нікуди не саджали - не вірте дурним передачам нібито «про СРСР», а на ділі - про внутрішній Мордор їх творців. Джинси навіть іноді продавали в магазинах (найчастіше індійські), але знаючі люди вміли визначити «по Коттон і по лейблу», як, зрештою, навчилася це робити і Надька Клюєва. Просто джинси через їх дефіциту, через нарочито-крикливою боротьби проти вещизма (читай - Джинсоманія), через те, що вся молодь на Заході їх носить, а ми теж хочемо - через всього лише цього штани стали точкою відліку. Фірмова хлопця / дівчини визначалася наявністю джинси-лейбла. Обос стражденні, але не особливо спритні пристрочують актуальну напис LEE (або там Wrangler) на індійський ширвжиток або навіть відчайдушно шили щось самі, намагаючись (як в тому гаслі) наздогнати і перегнати Америку.
Є джинси - решта додасться. Належало мати ще й фірмові кросівки (молоді, вам цього не зрозуміти і навіть не намагайтеся), потім - японський магнітофон-двухкассетнікі. У дорослих були свої фетиші - машина, дача, меблі-стінка, величезні килими, повсюдний кришталь, імпортні паласи, холодильник Rosenlew, швейна машинка Veritas, закордонне пійло в відділенні під назвою «бар» (в тій самій меблів-стінці був такий відсік) . Про дівчинку, у якої є білі і навіть рожеві джинси, в моїй компанії ходили легенди. Вона була чимось, на кшталт принцеси з казкової країни. Хоча. у нас у дворі були діти, які не носили джинси і взагалі були страшно далекі від народу. Для них рожеві джинси були такої ж річчю, як будь-які звичайні штани. У цих сім'ях дітей учили високому-духовному і не давали їм жуйок з вкладишами, зате напихали «Етюд» Черні та іншими піццикато. Таким дітям біля мене не було чого ловити, тому ми не дружили.
Джинси діставали через фарцовщиків. Чесні фарцовщики являли світу товар з великої літери «Те», їм вірили більше, ніж шкільним вчителям і дідусеві Леніну. Це були люди. Але деякі пхали лажу - знову ж індійські зразки з грамотно Пріст [цензура] ними лейблами (для лохів), а деякі навіть примудрялися продавати одні й ті ж штани двічі. За однією холоші. Спочатку показували цілі штани - дозволяли людині-лоху їх помацати, погладити, перевірити на фірмових. Потім робили страшні очі, шептали здавленим фальцетом: «Міліція. ». і рухом фокусника ховали заповітний денім в надра своїх спортивних сумок. Після того, як небезпека (нібито) минула, мерзенний купець швидко сунув своїй жертві точно такий же пакет, але вже с. однією штаниною і благав бігти якомога швидше, щоб їх обох не засікли.
По краях розташовані пріджінсованние молоді гуманітарії.
Обговорюючи двієчника, йому могли вказати: «Бач, натягнув іноземні штани, а географію вивчити ніколи!». нібито саме штани завадили відстає учневі визубрити найменування місць видобутку молібдену і кам'яного вугілля. Я ж кажу - джинси наділялися магічними властивостями. Тоді як відмінникові ці самі джинси нітрохи не заважали. На відмінників, як на тих самих орачів Ілтнера, вони могли спокійно перебувати, не завдаючи шкоди своєму господареві. До речі про розміри і покупках. Зараз все знайомі дами скаржаться, що не можуть купити штанів на свої нижні «не 90», заздрять моїм «трохи більше, ніж 80». Мовляв, на красиві фігури і закличні стегна штанів не купиш. А ось пам'ятаю купували і досить часто в 1980-х. І дуже масивні діви з непристойно-потужними розміреннями цілком бадьоро втискувалися в іноземні Super Rifle-и. Бо купували, що дістали, а потім переробляли? Допускаю.
Як мені здається, не заради джинсів, а заради можливостей не слухати про те, що джинси - це дурниця, тоді як музика Чайковського, вірші Некрасова і картини Рєпіна куди важливіше. Постійне порівняння модних - з розумними, а джинсів з Тургенєвим було не найвдалішою жартом Агітпропу. Як мені здається. Хоча, людині властиво протиставляти якесь умовно-хороше - поганому. Зараз простацьких джинси-тіток порівнюють з гламурними фіфамі, а феміністку найчастіше малюють саме в джинсі і в черевиках на низьких підборах. Мовляв, вона бореться за право на зручність, проти диктату пседоженственних рожевих міні і 15-сантиметрових шпильок. Що ж, у кожного часу свої антитези, антиподи і символи.
«Мама-мама-Russia. »
- . Приблизно з 1988 року в радянській «моді» - в даному випадку саме в лапках - з'явилося дивне явище. Воно полягало в неймовірно вільному використанні державної символіки СРСР, та й взагалі - радянських, українських образів. Причому, як це завжди бувало, мода прийшла з Заходу, де деякий час були популярні всякі Gorby - Perestroika - Glasnost. Саме там на першу «Міс» - Машу Калініну ( «Московська Красуня - 88») наділи червоне міні-плаття з Ядрена-жовтим серпом і молотом. Далі серпасто-молоткасті футболки and бейсболки з'явилися і в СРСР. Це був такий собі образ експортно-імпортного варіанти, щось, на кшталт vodka, яку п'ють гусари і ведмеді, граючи на балалайках 'Swan Lake'. Це була негарна, непристойна мода, яка, тим не менш, лилася з перебудовних екранів і рясніла на обкладинках. Її підтримували депутати і сатирики, поп-зірочки і журналісти. Всі вони закликали перебудовуватися, цівілізовиваться, вчитися торгувати і правильно вимовляти елітне слово «піца».
Вона - ця мода - була якимось дивним соціокультурним фоном, принизливої (як зараз бачиться) демонстрацією того, що СРСР - бачте - цікавий Америці, раз вони там у себе пишуть слово Glasnost на усіляких поверхнях, на зразок трикотажу для майок. Пам'ятайте епоху? Тоді все хапали штани-варенки з паленого лейблами, скуповували на Ризькому ринку туфлі-човники фосфоресцирующих квітів, натягували затяті, ажурно-люрексові колготи. Існувала любов до перламутровим помадам немислимих відтінків і прагнення змішати зелене з помаранчевим. А групи, на кшталт «Комбінації», співали про деяких рашен гьорлз, а потім ще про маму-Рашу: «Нехай в гаманцях у нас негусто, але хлібом славиться моя земляяяяя! Ех! ». Разом з тим, йшло оспівування істот під назвою «американ бойз», який за визначенням - американ джой-з. Наталія Негода, знімаючись для 'Playboy' демонструвала напис «Ми за мир», тобто відбувалася експлуатація радянського гасла, але на принципово іншому - низькому - рівні. Напевно, це називається «карнавализацией» культури, низведением образів і смислів до рівня балагану і вар'єте, - щоб довершити падіння.
На Арбаті почали торгувати «українськими промислами» - дерев'яними ложками, Будьонівка, комсомольськими значками. Мемуарна замальовка: дві знайомі дівчата «штовхнули» свої комсомольські квитки по 3 рубля - іноземцям. Сподобалося. Назавтра захотіли продати ще якісь артефакти, так до них підвалили суворі пацани з особами колишніх бультерьеров - веліли мотати по добру - по здорову. Тут не ваша територія, лохушки! Тепер ці дівчатка, а точніше - корпулентний дами, скаржаться, що їхні діти зовсім Новомосковскют книг і хочуть тільки грошей. І чомусь переконані, що це сталося через розвал СРСР. А ви чого тоді хотіли, до розвалу? Невже, книг. А з динаміків 'Panasonic'-a гриміли ритми групи «Кар-Мен»: Bad Russians! Погані, як не крути. Або ось - ще більш пряна пісенька Ігоря Селівёрстова «Нічний експрес» про того самого bad Russian-a, який «всього на десять днів in USA!». І забійний кліп з вогнями, що звиваються Герлен, крутими пацанами і іншими явними ознаками цивілізації.