Чи буде це комусь корисно?
Не сумніваюся:)
Чи буде це комусь шкідливо? :)
Не сумніваюся.
Успіхів.
777
***
Для збільшення вироблення внутрішнього вогню йогіну сприятливо медитувати на містичний вогонь в центральному каналі.
Для цього слід застосовувати метод збільшення мови полум'я при візуалізації під час йоні-мудрі,
концентруючись при цьому на області муладхара -чакри.
Якщо все ж не вдається зробити містичний жар, або після численних занять йогіну насилу вдається розпалити
внутрішній вогонь і знайти нектар [43], який не стійкий і виникає тільки в якійсь одній області тіла,
він повинен, отримавши настанови духовного Майстра, виконувати різні варіації медитації внутрішнього вогню.
(Підготовчий рівень.)
Маха кумбхака.
Маха-кумбхака є різновидом бхастрика-пранаями, де акцент зміщується з багаторазових повторень
глибоких вдихів-видихів на більш сильне утримання бандх і більш тривалу затримку дихання.
Вона застосовується досвідченими майстрами йоги для збільшення вогню і посилення нектару.
Її слід виконувати тільки під керівництвом духовного Вчителя.
1. Сядьте в семічленную позу. При цьому шия і спина повинні бути прямими, а руки розташовуються на колінах долонями вниз.
Концентруйтеся на міжбрів'ї.
2. Зробіть 25 повільних і глибоких подихів через обидві ніздрі, подібно до «ковальського хутра».
3. Зробивши повний видих, виконайте джаландхара-бандху (горловий замок), мула-бандху (замок промежини)
і уддіяна-бандху (замок живота).
4. Не роблячи вдиху, затримайте дихання, наскільки зможете. Зверніть увагу на якісне утримання бандх.
5. Під час затримки дихання уявляйте, як з муладхара -чакри уздовж хребта піднімається червоне полум'я,
яке входить в аджна-чакру. Концентруйтеся на Аджна-чакри.
6. Коли затримка дихання підійде до кінця, відпустіть бандху і зробіть глибокий вдих через обидві ніздрі.
7. Знову затримайте дихання, наскільки зможете, виконавши три бандху і візуалізацію.
8. Коли затримка дихання підійде до кінця, відпустіть бандху і зробіть повний видих через обидві ніздрі з муканням,
нахиляючись вперед і уявляючи, як забруднена прана у вигляді чорного диму виходить з тіла.
Намагайтеся, щоб затримки дихання були наскільки можливо більш тривалими.
Це один цикл. Виконуйте до двадцяти, в більш складному варіанті - до вісімдесяти таких циклів в день.
Йоні Мудрого.
Медитація підйому містичного ВОГНЮ
1. Прийміть віпаріта-карані.
2. Складіть ноги в позу лотос (падмасану). Візьміться руками за коліна.
3. Зробіть повний вдих, з видихом підтягнувши ноги до грудей.
4. Повторивши про себе мантру «ОМ», углубьте споглядання.
5. Зробивши три бандху, затримайте дихання до межі.
6. Під час затримки дихання виконуйте візуалізацію, як вогонь з муладхара-чакри піднімається вгору по центральному каналу
сушумна і входить в аджна-чакру. Продовжуйте концентруватися на Аджна-чакри.
7. Коли затримка дихання підійде до кінця, відпустіть бандху і зробіть глибокий вдих,
знову виконавши три бандху і затримку дихання на вдиху.
8. Коли утримувати дихання стане неможливим, відпустіть бандху і, приймаючи вихідне положення (п.2), видихніть.
Практика цієї мудрі є однією з найефективніших для пробудження енергії Кундаліні і випробування самадхи.
Щоб збільшити вироблення тілесного тепла, йогин може поширити тепло в усі Наді,
головні і другорядні по всьому тілу, доти, поки тіло не стане яскравим вогняною кулею.
В кінці медитації весь вогонь збирається назад, в основний вогонь в центрі хребта.
Етапи вправи виконуються один за іншим без проміжків.
Дихання - спокійне. Свідомість однонаправлено на візуалізацію вогню і зосереджено на відчуттях тілесної теплоти.
1. Визуализируйте центральний канал в хребті. Він подібний до порожнистої трубі, всередині - блакитний, зовні - червоний.
Центральний канал наповнюється піднімається вогнем. При диханні через полум'я проходить повітря.
Спочатку канал має товщину дуже тонкої нитки, як волосся.
2. Волос розширюється до товщини мізинця.
3. Товщина каналу досягає товщини руки.
4. Центральний канал збільшується до розмірів труби.
5. Центральний канал поширюється по тілу і за його межі. Центральний канал розширюється, вбираючи в себе всесвіт,
йогин відчуває себе бурхливим вселенським полум'ям, роздмухуваний вітром.
Перші п'ять етапів виконуються один-півтора години. Потім вогонь зменшується в розмірах в тому ж порядку.
6. Вогняний океан зменшується і стихає, поступово поглинаючись формою тіла.
7. Канал звужується до розмірів товщини руки.
8. Канал звужується до розмірів товщини мізинця.
9. Канал звужується до розмірів товщини волосся.
10. Канал у вигляді нитки зникає, все образи вогню і т.п. йдуть, свідомість розчиняється в тонкій пустотности поза суб'єкта-об'єкта.
Примітка:
подібну практику дозволяється виконувати йогіну, вже досягла стабільного контролю над вітрами і каналами,
на стадії, коли затримка дихання в кумбхака становить дві хвилини і більше,
а пропорція в сахитья-кумбхака-пранаяме 12:48:24 може бути витримана протягом години.
Інтенсивні пранаями швидко викликають тепло, проте воно нестабільно і скоро розсіюється.
Якщо ж тепло виробляється силою споглядання, внаслідок оволодіння елементом вогню, що посилюється стабільно і рівномірно,
це досягнення, яке не втрачається, і цінність його величезна.
Знаки досягнення містичного вогню:
1. Коли інтенсивне тепло в тілі виробляється в якій-небудь ділянці тіла,
у всьому тілі або між м'язами і шкірою мимовільно - це знаки спонтанного розпалювання вогняного вітру.
Таке тонке тепло не є стабільним і скоро зникне, тому нехай йогин не надає йому значення.
У цей час слід концентруватися на вогні в маніпура-чакри, і силою цієї концентрації вводити прани в центральний канал.
2. Коли виникає екстатичне блаженство, радість і тепло в пупку, які, поступово посилюючись,
охоплюють все тіло - це знаки істинного тепла, яке здатне виробляти багато червоних і білих крапель.
Запобіжні заходи при практиці.
Щоб не викликати дисгармонію прани, йогіну слід пам'ятати про запобіжні заходи:
не наближатися близько до вогню, багаття,
не лишатися на пекучому сонці,
НЕ дути в більшу трубу, хутра, що не задувати полум'я,
не дихати через рот,
не носити хутряний одяг навіть в мороз,
не ходити голим в спеку,
берегти сексуальні субстанції тіла, не допускати їх витоку,
харчуватися доброякісної і поживною їжею,
регулярно виконувати м'яку Кумбхаку.
////////////////////////////////////////////////// ///////////
Додаток:
Крім описаних вище вправ, є ще й інші, також розраховані на отримання «тумо».
Вони більш-менш однорідні. Метод завжди складається в поєднанні тривалих затримок дихання
і об'єктивізації уявного полум'я.
Вчення Наропи про «Шести Таємна доктрина» включає розділ про «тумо».
Ось короткий виклад пропонованого їм методу:
Сісти навпочіпки, схрестити ноги, пропустивши їх під стегнами, і з'єднати руки. У цьому положенні:
1. Вирощують шлунок три рази справа наліво і три рази зліва направо.
2. Робити шлунком збивати руху з максимально можливою енергією.
3. Розгойдуватися, струшуватися, наслідуючи рухам норовистої коні, і злегка підстрибнути,
не змінюючи пози зі схрещеними ногами.
Ці три вправи потрібно повторити три рази і закінчити великим стрибком,
налджорпа повинен постаратися підскочити можливо вище.
Немає нічого дивного, якщо після такої гімнастики буває жарко.
Описане вправа схоже на практиці індуської Хатха-йоги.
Вправа продовжують, затримуючи дихання до тих пір, поки живіт не прийме «форму горщика».
Потім слід об'єктивізація образу Дорджи Налджорми, як і в першому з описаних методів.
Потрібно уявити собі за сонцем в кожній долоні, під підошвами ніг і під пупком.
При терті один об одного сонць в руках і ногах спалахує вогонь.
Вогненні язики доходять до сонця під пупком, і останнім спалахує в свою чергу, наповнюючи все тіло полум'ям.
При кожному видиху здається, ніби палає весь світ.
Вправа закінчується двадцять одним великим стрибком.
(Витяг з твору Наропи «Трактат про Шести доктрини».)