Такий тривожності в собі я ще не відчувала або просто не пам'ятаю цього. Я боюся смерті.
Спочатку боялася тільки своєю, потім мами, а потім маску смерті почала приміряти і на всіх інших.
Боюся війни, боюся смертей на війні.
Я боюся так і не вибратися.
Я боюся так і не прийти до Нього.
Із щоденника Каті
Смерть не вдасться приручити, як не купити безсмертя. Такої влади у людини ніколи не буде. Залишається змиритися з цим фактом, - прийняти смерть.
Спостереження за тяжкохворими пацієнтами клінік показують: зіткнувшись віч-на-віч з неминучістю тілесної смерті, вони або приймають смерть стоїчно, або впадають в стан депресії, або заперечують її.
Про смерть мало говориться, або обговорюють її боку, як би в контексті чужої смерті, але ніяк не своєю. Смерть є кінцевим елементом життя, невід'ємною умовою людського життя. Навіщо ж її сприймати як табу?
Святий Франциск Ассизький в «Гімн брату Сонцю» заявляє наступне:
Славимо Ти, мій Господи, за сестру смерть тілесну, якої ніхто з людей що живуть не може уникнути ».
Святий тут називає смерть своєю сестрою?
Поглянувши на сестру нашу - смерть, можна оцінити її все ж як якесь позитивне явище. Друзів ми вибираємо, братів і сестер - приймаємо. Смерть повинна бути прийнята, але не як якийсь ворог.
Зазвичай люди про смерть намагаються не думати. І ті з них, хто відчуває страх смерті - і поготів. Парадокс тут полягає в тому, що чим сильніше людина бажає не думати про смерть, тим частіше «смертельні» картинки спливають в його свідомості. У випадках, коли хворобливі думки про смерть не проходять, як ланцюгова реакція виникають різного роду страхи, всілякі фобії, нав'язливі думки та інше.
Уникати думок про смерть не слід. Краще надати їй філософський сенс (спільне буття зі смертю), тим самим примиритися з нею. Примирення з фактом того, що кожна людина в будь-яку хвилину може відійти в інший світ, прийняття кінцівки свого буття надає можливість жити у всій повноті сьогоднішнього дня, радіти цій хвилині. Невпинно думати про смерть - втрачати дорогоцінні хвилини життя, впадати в тривале перебування в тузі і скорботи.
Дуже часто від своїх друзів і колег я чув такі твердження:
- «Я підготувала, навчила і відпустила в самостійне життя кілька гідний психологів. Мені за них не соромно! Вони - моя гордість! »;
- «Я врятував дуже багато дітей від смерті. І сьогодні вони мої, так би мовити, «духовні хрещеники». Так ось, жив я, і працював уже не дарма. Я заслужив своє Спасіння »;
- «Мої діти - мій пам'ятник. Вони - продовження мене, моє безсмертя! »;
- «Найважливіше, що мені дала психотерапія. - усвідомлення цінності життя і смерті, важливості сьогоднішнього дня. Господи! Як же здорово насолоджуватися життям, часом, хвилиною, миттю. І навіть у всіляких свої життєві перипетії і муках я бачу унікальний смисл, який надає мені сил жити по-справжньому ».
Крім смерті, людину по життю супроводжує безліч складнощів, які завдають йому дискомфорт, хворобливі переживання ... І звичайно, в хвилини відчаю і інших хворобливих переживань відбувається загострення самосприйняття (як тілесного, так і духовного): виявляється зайва самокритичність, виходять назовні заховані в душі комплекси , образи ... Ще більше погіршує такий стан наявність у людини тілесної рани, або, виразившись більш цинічно, - певний тілесний дефект.
У такі хвилини людина може здатися, зневірившись прискорити свою кончину. І тут хочеться образитися на Бога, на весь світ, на всіх оточуючих людей: «За що мені це покарання? Хіба я просив (а) собі хвороба? ».
Але замість цих досить риторичних запитань чи не правильніше було б поставити собі наступне: «У чому сенс цієї хвороби?». Сенс є в усьому, навіть у смерті! І мав рацію Віктор Франкл, стверджуючи, що пошук і визначення сенсу страждань дозволяє вижити, дозволяє жити повним і щасливим життям.
Людина, яка знає навіщо, завжди знайде як.
Французький художник Огюст Ренуар на зорі своїх днів хворів на важку форму ревматизму. Хвороба завдавала йому жорстоку біль - деформувала його фаланги. Для того, щоб мати можливість малювати, Ренуар прив'язував пензлик до суглобу руки і, крізь страшний біль, творив. Коли учень запитав свого майстра, чому той продовжує писати, Ренуар відповів: «Біль пройде, а краса залишиться». З слів художника стає ясно, що біль тілесна помре разом з ним, а сенсом його життя є краса дійсності, яку майстер чуйно запам'ятовував на полотні.
Ніщо не вічне? Згоден!
Чи не вічно тільки матеріальне! Все інше безсмертне!
Психолог-психотерапевт Віталій Булига
Для іногородніх можливо консультування по скайпу.
скайп
Login: vitalibulyha
Реєструйтеся на сайті b17.ru і отримуйте доступ до цікавої інформації з практичної психології