Кобанський культури НА КАВКАЗІ
Даною темою, хотілося б висвітлити епоху, людей які проживають на Кавказі за довго до різдва Христового, а саме 1-2 тис. Років до нашої ери.
У 1869 р в селищі Уаллаг-Кобан на землях тагаурского алдара Хабоша Канукова були знайдені бронзові предмети дивовижної краси. Зброя і прикраси із стародавніх могил, розмитих весняним паводком, познайомили науку з невідомої раніше культурою. За місцем перших знахідок цю культуру епохи пізньої бронзи і раннього заліза назвали кобанський. З тих пір вивчені десятки поселень і могильників, виявлені тисячі речей з бронзи, заліза, каменю, глини, кістки. Кобанський культура визнана видатним явищем європейської цивілізації, однієї зі світових мистецьких вершин своєї епохи.
Історія. Кобанський племена займали гірські ущелини і передгірні долини Центрального Кавказу по обидва боки від Головного хребта. Історію кобанцев можна розділити на чотири етапи. ХIV-ХІІІ ст до н.е. - ранній період, коли на основі досягнень бронзового століття Кавказу, Південно-Східної Європи і Передньої Азії форміровапась нова самобутня культура. Час з XII по X в. до н.е. вважається періодом розквіту кобанський культури, коли вона придбала свої класичні форми. Період з IX по VII ст. до н.е. - етап переходу від бронзового до залізного віку і початок активного спілкування кобанцвв зі скіфами. У позднекобанскій період з VI по IV ст. до н.е. відбувалося тісне сотруднічестао і змішання кобанцев зі скіфами.
Мова, на якому говорили кобанци, невідомий. Існує предпопоженіе, що вони були індоєвропейським народом. Найдавніше присутність індоєвропейців (і перш за все индоиранцев) на Кавказі добре простежується з географічних назв. Імена найбільших гірських вершин і річок, як і саме слово "Кавказ", пояснюються з індоєвропейських мов.
Саме в кобанський епоху проізошпі дуже важливі зміни в устрої суспільства. На початку I тисячоліття до н.е. на зміну родовій організації прийшла територіально-громадська (сусідська). Зміцнилася мала сім'я, у якій з'явилося право володіння худобою і землею, Для сім'ї, яка веде окреме господарство, основою добробуту стають не «ровнородственние, а сусідські общинні зв'язку. Різниця між родової і сусідської громадами зовсім не в наявності або отсугствіі спорідненості між її членами. Родова громада перетворюється в сусідську, коли рід перестає бути господарською організацією. На низькому рівні виробничого господарства можливий тільки колпектівний працю всього роду з уравнітепьним розподілом продуктів між родичами. Вдосконалення-шенние знаряддя праці, розвинені земледепіе і скотарство дозволяють кожній родині виділити і вести власне господарство. Нову громаду називають сусідської або територіальної. Вона залишається верховним соб-ственник земп, але тільки землі, а не знарядь праці, худоби і врожаю. Общинники-сусіди як і раніше є родичами, але тепер вже тільки в сенсі родинних зв'язків, а не господарської діяльності.
З переходом від родової до сусідської громаді зародилося майнове розшарування, зміцнилася впасти вождів. Вчені вважають, що кобанци ділилися на три великих союзу племен - центральний (він займав нинішню террйторію Осетії), західний і східний. Їм відповідають три варіанти кобанський купьтури, які розрізняють археологи, На чолі племен і союзів, особливо в скіфський час, стояла військова аристократія - прошарок професійних воїнів на чолі з вождями.
Кобанци ніколи не жили замкнуто. Знахідки кобанський речей підтверджують постійне спілкування і обмін не тільки з кавказькими сусідами, але і з племенами Криму, Північного Причорномор'я, Передньої Азії. Особливо цікаві і важливі зв'язки кобанський культури з іншими високорозвиненими центрами бронзової металургії - лурістанскіх
Поселення і господарство. Посепкі кобанцев розташовувалися на пагорбах або високих берегах річок, на відрогах гір біля виходу з ущелин або в гірських долинах. Іноді кобанський поселення захищали валом і ровом, але частіше ніяких укріплень не було. Квартали, що складалися з житлових будинків, господарських будівель, ремісничих майстерень і святилищ, поділялися вузькими вулицями. Будинки будували з каменю або на кам'яній основі зводили турпучние стіни (плетений каркас, обмазаний глиною). Всередині будинків споруджувалися відкриті кам'яні вогнища для приготування їжі та обігріву. Підлоги в приміщеннях посипали гпіной або клали з плоских кам'яних ппіт. Двосхилі дахи спиралися на дерев'яні стовпи. Упіци своїх селищ кобанци мостили бупижніком.
Головною галуззю господарства було скотарство. У кобанський час остаточно склалася отгонно-пасовищна система, ще й сьогодні характерна дпя Центрапьного Кавказу. Влітку худобу содержапі на полонинах, взимку перегоняпі на рівнину - в місця з досить теплим кліматом. Горяни воліли розводити овець. У стадах рівнинних жителів переважала велика рогата худоба. Крім овець та корів, кобанци мали буйволів і волів дпя упряжки, а на рівнині тримали ще свиней і домашню птицю. Важливе місце відводилося в господарстві коней двох порід: верховим і ваговозам.
Орним землеробством займалися як на рівнині, так і в гірських долинах. Орали дерев'яної сохою. Сіяли ячмінь, пшеницю, просо, жито, гречку. При зборі врожаю попьзовапісь бронзовими, а в поздмекобанскій період-залізними серпами. Молотили широкими дошками з вбитими в них кремінними стрижнями. Зібраний урожай зсипали в ями-сховища. Борошно пріготовпялі на кам'яних зернотерки.
Гарною підмогою в господарстві кобанцев бипі збір диких плодів, полювання і рибальство. Охотіпісь на благородного оленя, козулю, ведмедя, кабана, дику козу, вовка, лисицю, куницю, видру, на лісових і польових птахів. Сцени полювання (нерідко - з участю мисливських собак) були популярним сюжетом кобанський мистецтва. Застосовуючи бронзові рибальські гачки, кам'яні грузила, а ще, можливо, загати, мережі та інші пристосування, кобанци ловили сома і червону рибу, севрюгу, сазана, форель.
Кобанський ремісники досягли великих успіхів у виробництві металевих виробів, а також в гончарному і ткацькій справі, в обробці кістки і каменю. Тканини з вовни і льону імепі грубе плетиво, їх ткали на верстаті. Одяг шили з тканини, шкіри і повсті бронзовими або кістяними голками.
Кобанський гончарі ліпили посуд на підставці, що обертається або пользовапісь гончарним кругом. Лощеную поверхноств кераміки часто прикрашає орнамент. Археологи виявляють судини різного розміру і призначення: горщики, глечики, великі корчаги, миски, кружки. Відомі фігурні судини - наприклад, у формі маленького чобота.
Каменерізи обслуговували майстрів по металу, роблячи для них тиглі, песто і ливарні форми. З каменю виготовляли деякі необхідні в господарстві речі - зернотерки, рибальські грузила, деталі молотильних дощок.
Майстри-косторізи володіли такими складними прийомами, як м'якшення кістки і рогу, різання і стругання, шліфування та полірування, свердління і художнє різьблення. З коста і роги Делап інструменти для ткацтва, обробки шкіри та кераміки, гребінки для розчісування вовни, голки, прикраси.
Металургія. Кобанський бронза відрізнялася високою якістю, тому що містила достатню кількість олова. Цей металп, який сплавляли з міддю, добувався і на території Осетії - в верхів'ях річок Квіріли, Джоджори і Великий Ліахві. Бронза була не тільки матеріалом дпя метапліческіх виробів, а й заміняла гроші, яких тоді ще не бипо. «Грошима» бронзового століття служіпі масивні кільця, кинджали або просто бронзові злитки.
При розкопках кобанський поселень знайдені майстерні металургів з плавильними печами, тиглями і ковшжамі для рідкого металу, ливарні формами і бронзовими заготовками виробів. Кобанський майстрам були відомі різноманітні методи обробки бронзи. Вони володіли секретами лиття в формах або за восковою моделлю, вибивання прикрас з бронзового листа по матриці, кування, карбування та різьблення. До наших днів дійшло безліч кобанський речей, зроблених з бронзи. Серед них- знаряддя праці (мотики, Толорая, серпи, голки), зброя (бойові гопори, наконечники копій, кінжапи, булави), прикраси (пояса і пряжки, шпильки, браслети, ножні кільця, намиста, підвіски, фібули), литі фігурки людей і тварин. З листової бронзи кували посуд - великі і малі тази, миски, кружки, чаші, котпи, черпаки.
У кобанський епоху відбулося освоєння нового металу - заліза, яке справило справжню революцію в господарстві і військовій справі. Кобанци знали залізо вже за тисячу років до н.е. але спочатку використовували його для інкрустації по бронзі. Тільки в позднекобанскій період більшість металевих предметів стали робити із заліза.
Військова справа. Велика кількість зброї, обнаруженкого при розкопках кобанський могильників, вчені пояснюють існуванням військових дружин на чолі з племінними вождями. Військова активність кобанцев в скіфскуго епоху, їх участь в азіатських походах скіфів так-же вказують на високий рівень військової справи. Зброєю кобанський воїнів були кинджали, мечі, бойові сокири, луки і стріли, списи і дротики, булави і молоти. До захисного спорядження відносяться широкі бронзові пояси, багатовиткові бойові браслети, бронзові шоломи, шкіряні панцири з бронзовими ппастінамі. Кобанци бипі пішими та кінними воїнами. На поясах зі знаменитого Тпійского могильника зустрічаються зображення бойових колісниць, але кінської упряжі від них поки не знайдено. Зате добре збереглися деталі вуздечок, бляшки, підвіски і навіть дзвіночки з спорядження верхових коней.
Релігія. Релігійні уявлення кобанцев вчені намагаються відновити по залишкам культових споруд і предметів, які мали ритуальне ипи магічне значення. Місцем сімейної молитви були жертовники, які мали у своєму розпорядженні поруч з будинком або всередині нього. Кобанський жертовник - це глинобитна майданчик розміром менше квадратного метра. Зрідка жертовники обгороджували камінням, іноді поруч споруджували вогнище. На жертовники знаходять кістки тварин, мініатюрні глиняні моделі судин, коліс від возів, кухлик для пиття бронзи, а також статуетки людей і тварин.
На самому важкодоступному для ворога місці в кожному посепеііі будували загальний храм. Існували загальні святилища всіх нащадків і союзу кобанський племен. Одне з них, як припускають вчені, знаходилося в дигорський ущепье, біля селища Махческ. Там була знайдена гранітна плита із зображенням лабіринту - космічного символу руху сопнца і людського життя. Мабуть, на попередньому місці общекобанского храму продовжує стояти Цейський Реком - одне з наібопее відомих і шанованих осетинських святилищ.
Релігійно-магічне знаненіе мали кобанський амулети, навершя палиць і рукояті кинджалів з об'ємними зображеннями тварин, фігурки людей і звірів. Особливо часті скульптурки барана або баранячої голови. У багатьох арійських народів образ барана пов'язаний з поняттям «ФАРН» - благодаті, добробуту й миру. Існують так-же припущення про поклонінні кобанцев божествам сонця, родючості, полювання, духам предків.
Мистецтво. Класичний кобанський період був часом блискучих досягнень прикладного мистецтва. Кобанський бронза вражає досконалістю форм - майже кожна річ є твором мистецтва. Покриті візерунком і малюнками сокири, кинджали зі скульптурними руків'ям, пряжки і пояса з гравірованими зображеннями, жіночі та чоловічі прикраси кобанцев зберігаються в кращих музеях світу.
Улюблений орнамент кобанський художників - геометричний, особливо часто використовувався візерунок, що складається з різних видів свастики. Для нанесення малюнка застосовували техніку гравіювання і інкрустації. Крім фантастичних звірів, на малюнках зустрічаються коні, олені, собаки, птахи, риби і змії, литі фігурки зображують птахів, баранів, биків, коней, собак. Цілком можливо, що сцени з людьми і тваринами на бронзових поясах присвячені нерозшифрованим поки сюжетів міфології і епосу кобанцев.
Жіночий костюм включав безліч ювелірних виробів. Голоеной убір був прикрашений віночком або шпилькою, скроневими підвісками, нашивними бляшками, намистом, бісером і привесками різної форми. На шиї носіпі обручі-гривни, намиста з сердолікових бус, на руках і ногах - браслети. Одяг скріплювали застібками-фібулами. Чоловіки теж носили прикраси, але більш скромні: бронзові шнури, бляшки, скроневі кільця, браслети.
Традиції кобанський мистецтва були продовжені в скіфську епоху. Кобанський спадщина добре простежується в культурі середньовічної Аланії і досі розвивається в осетинському прикладному мистецтві.