На жаль, я вінчалася. Але я вже розвінчали. А вінчалася я бездумно, то чи даниною моді, чи то піддавшись переконанням нареченого. Закодовані слова не пішли на користь моєї слов'янської натурі. Потім мені почали траплятися на очі цікаві тексти, що ж все-таки відбувається під час речитативного читання вінчальних молитов.
«РОСІЙСКA» ОБРЯД ВІНЧАННЯ
Я довгий час неспішно опитував своїх знайомих, хто пройшов обряд вінчання в церкві на предмет: «чи пам'ятають вони то, що їм говорилося там?». Виявилося, що велика частина просто перебувала або в полутрансе, або навпаки, зовсім витала в хмарах, не звертаючи уваги на те, що там відбувається. Однак все ж вдалося знайти кілька пар, серед яких (як не дивно) саме жінки запам'ятали, що їм говорилося.
Перш за все, слід зазначити, що ці пари не знайомі з Біблією. Вірніше, вони знають про її існування, що є десять заповідей, що був Христос, що він помер за всіх нас, але потім воскрес і вознісся на небо вже живим. Правда що він там робить в стратосфері, ніхто не сказав.
Зате згадали все ж деякі слова, які священик говорить нареченій:
«. будь плодовита як Сара »
«Але Сара, Аврамова жінка, не родила йому. У неї була єгиптянка невільниця, а ймення їй Аґар.
І сказала Сара Авраму: ось, Господь уклав чрево моє, щоб мені не народжувати; Прийди ж до моєї невільниці може бути, я буду мати дітей від неї.
Це я кажу про ту саму Сару, яку Авраам підкладав під єгипетського фараона (якщо вірити тим байкам), правда їй тоді вже було за 60, і, судячи з усього, фараон був знатний геронтофіл. До речі, за версіями він не збрехав фараону, коли сказав, що вона йому родичка. Просто це не заважало їй бути йому ще й дружиною. Кровозмішення святим не гріх. Навіть в Содомі, який вони вибрали для свого проживання. Видно не випадково.
А народила вона, коли Аврааму як би було вже років 100, а їй самій трохи поменше - 90. Єдиного дитини.
Уточнюючи питання текстів «молодим» за каноном (чину) слід поправити опитаних мною наречених, що дослівно це виглядає все ж приблизно так:
«І ти, наречена, будь звеличена, як Сара, веселися, як Ревека, помноживши в потомстві, як Рахіль» *. ( «І ти невісто, возвеличити якоже Сарра, й веселіться якоже Ревекка, і помножити якоже Рахіль. Веселящіся про свого чоловіка, хранящ межі закону, зане тако Благоволи Бог» - підтвердження дословности можна знайти на будь-якому християнському ресурсі.)
Давайте доповнимо тепер про інших персонажах, окрім Сари:
«Рахіль залишалася безплідна і заздрила плодючості Лії. Зневірившись, вона, як колись Сарра, віддала свою служницю Білху в наложниці чоловікові; народжених Білхой Дана і Нафталі Рахіль вважала власними синами »
Сама ж Рахіль згодом померла при пологах Веніаміна - свого другого сина.
Ось вам і побажання молодятам - свого роду програмування: возвеличити як Сарра - яку підкладали під кожного потрібну людину, будь веселою, як Ревека, у якій один син зрадив іншого, помножити як Рахіль, яка померла другими пологами - так, це офігенно побажання щастя молодим .
Російське християнство - це маячня. Це все одно, що російська неросійських. У російській християнстві від російського тільки самі люди - все інше - це вже зовсім інший середовища.
А тим, хто надумав вінчатися - може, варто задуматися - чи хочуть вони бути як Сарра і Авраам. Або ж все-таки взяти якісь більш гідні приклади для наслідування.
Наскільки церковний обряд вінчання пронизаний і просочений уявними «цінностями», не тільки атеїстам, але навіть і рядовим віруючим важко уявити. Ось докладний текст (якщо зумієте витримати і дочитати).
1. Одруження.
Заручини. Священик, перебуваючи попереду взяли шлюб, «велемовно», тобто привселюдно вимовляє першу молитву за чином заручення: «Боже. благославівий (колись) Ісаака і Ревеку і їх насіння, благослови тепер і рабів твоїх (слідують імена молодих) ». Треба сказати, що молоді, стрункі, гарні здорові слов'янські наречений і наречена відразу обливаються молитвами і поза їхньою волею зіставляються з Ісааком і Реввека.
Друга - невелика молитва ставить молодим іншу пару - християнську церкву і Діву Марію.
Третя молитва знову волає до єврейського богу: «Боже, який допомагав патріарха Авраама, який допомагав синові його (юнакові) Ісааку знайти вірну дружину Ревеку і обручі їх врешті-решт, обручі тепер цю пару. Більше, як до тебе, Боже, нема до кого звертатися - адже ти дав владу Йосипу в Єгипті, ти прославив Данила в Вавилоні, відкрив істину Тамарі, Мойсея озброїв в Червоному морі, ти євреїв зміцнював завжди ». І дійсно, до кого ж нам ще звертатися - нам - бідним російським! Священик одягає обручки на пальці молодих.
2. Вінчання.
Ця частина обряду починається віршиками (звичайно, з тексту Старого Завіту), останні два з яких говорять: «Нехай благословить вас Господь від Сіону і побачите прекрасний Єрусалим в усі дні життя вашого». «І побачите синів від синів Ізраїлевих: нехай буде мир Ізраїлю». У ектініі, наступного за цим, одне з прохань закликає новий шлюб бути таким, яким колись був шлюб в єврейській (євангельської) сім'ї в Кані Галілейській. Потім знову велігласно вимовляється молитва: Боже. колись Авраама благославлівий і пробив ложе - сну Сарриного і тим самим створив батька всіх народів - Ісаака, а потім дарував Ісаака Ревекке і та по твоєму благословення народила славних синів єврейських, в тому числі Якова (майбутнього Ізраїлю), потім поєднував Якова з Рахіль , яка (разом з іншими, дружинами Якова) справила 12 синів, славних засновників 12 колін Ізраїлевих, потім сопрягшій Йосипа, (сина Якова) з Оснату і послав їм славних дітей Єфрема і Манасію, потім благословив Захарію і Єлизавету і дав їм сина Іоанна (Хрестителя) нарешті, великий Боже, з кореня Ієссей по плоті родитель Приснодіву, і вже з неї дарував світу Ісуса, а той, у свою чергу, показав в Кані Галілейській всім народам якими мають бути одруження. благослови тепер і цих рабів, що стоять тепер в церкві.
Тут же читається наступна молитва і знову на голови російських вихлюпується чергова порція іудейських молитов: Благослови, Боже, молодих сих, як колись благословив Авраама і Сару, Ісаака і Ревеку, Якова та його 12 синів, Йосипа і Оснату, Мойсея і Сапфору, Іоакима і Анну (батьків діви Марії), Захарія і Єлизавету. Збережи їх, як колись зберіг Ноя в ковчезі, Йону в утробі кита, трьох єврейських отроків в печі вавилонській. Пом'яни їх, як колись згадав Еноха, Сима, Іллю і всіх інших видатних євреїв. Потім читається уривок з послання апостола Павла до Ефесеям і місце з Євангелія від Іоанна, з якого стає ясно, що вся повчальність шлюбу в Кані Галілейській складається лише в тому, що коли на весіллі раптом не вистачило вина, то попросили присутнього Ісуса дістати спиртного, і той, як і сатана в гётовском «Фаусті», перетворив воду на вино, поклавши тим початок своїм чудесам.
Священик знімає вінці з голів молодих по черзі, примовляючи - нареченому: «возвеличити, наречений, як Авраам, благословись, як Ісаак, помножити, як Яків. », А нареченій:« і ти, наречена, що став великий, як Сарра, возвеселися, як Ревека, помножити, як Рахіль. »На закінчення священик ще два рази згадує про шлюб в Кані Галілейській і обряд вінчання закінчений.
При вінчанні «другошлюбних», тобто вінчаються вдруге, до згаданих вище іудеям додається біблійна блудниця Рахав, анонімний митар.