Російська хата: ковчег серед лісів
Борис Руденко. Фото Ігоря Константинова.
Вранці світило сонце, та тільки горобці шибко розкричалися - вірна прикмета до хуртовини. У сутінках повалив частий сніг, а коли піднявся вітер, запуржіло так, що і простягнутої руки не розгледіти. Вирувало всю ніч, і на наступний день буран не розгубив сили. Хату замело до верху подклета, на вулиці замети в людський зріст - не пройти навіть до сусідів, а за околицю села і зовсім не вибратися. Але йти нікуди особливо і не потрібно. Хіба що за дровами в сарай-дровянік. Припасів в хаті вистачить на всю зиму. У підкліть - бочки і діжки з солоними огірками, капустою, грибами і брусницею, мішки з борошном, зерном та висівками для птиці та іншої живності, на гаках сало та ковбаси, в'ялена риба; в погребі в бурти засипані картопля та інші овочі. І на оборі порядок: дві корови пережовують сіно, яким до даху завалений ярус над ними, свині похрюкують за загородою, птиця дрімає на сідалі в обгороджених у кутку курнику. Прохолодно тут, але морозу немає. Складені з товстих колод, ретельно проконопачених стіни протягів не пропускають і зберігають тепло тварин, преющіх гною і соломи.
Триярусна російська хата. Музей дерев'яного зодчества «Вітославліци» у Великому Новгороді.
Дерев'яний будинок з надвірними будівлями в карельської селі.
У центрі Городця в Нижегородської області збереглися цілі вулиці з дерев'яних будинків старовинної споруди.
Реконструкція північної російської хати.
Житлова хата, складена з потужних колод сто з гаком років тому.
Столітня дерев'яна хата на березі Білого моря.
Головна в хаті - російська піч. Вона і зігріє, і нагодує, і спати укладе.
Світлиця в житловий хаті в Карелії.
У великій північній хаті житлова половина і господарські будівлі розташовувалися під одним дахом. До дверей сінника часто будували поміст, по якому коні завозили сіно в возах.
Аж до середини ХХ століття українські хати найчастіше крили дранкою.
Стара частина Городця взимку.
А в самій хаті про мороз і зовсім не пригадую - жарко натоплена піч остигає довго. Ось тільки дітлахам нудно: поки буран не скінчиться, з дому пограти, побігати Не вийдеш. Лежать на полу, слухають казки, що розповідає дід ...
Найдавніші українські хати - до XIII століття - будували без фундаменту, майже на третину зариваючи в землю, - так було простіше зберегти тепло. Викопували яму, в якій приймалися збирати вінці з колод. До дощатих підлог було ще далеко, і їх залишали земляними. На ретельно утрамбованном підлозі з каменів викладали вогнище. У такій полуземлянке люди проводили зими разом з домашньою живністю, яку тримали ближче до входу. Та й дверей не було. Зовсім невелика вхідний отвір - тільки б протиснутися - прикривали від вітрів і холодів щитом з полубрёвен та матерчаті пологом.
Пройшли століття, і російська хата вибралася з-під землі. Тепер її ставили на кам'яному фундаменті. А якщо на стовпах-палях, то кути спирали на масивні колоди. Ті, хто багатший, робили даху з тесу, селяни бідніші крили хати тріскою-дранкою. І двері з'явилися на кованих петлях, і віконця прорубувалися, і розміри селянських будівель помітно збільшилися.
Найкраще знайомі нам традиційні хати, якими вони збереглися в сёлахУкаіни від західних до східних меж. Це хата-пятістенка, що складається з двох приміщень - сіней і житлової кімнати, або шестістенка, коли власне житлове приміщення ділиться ще однією поперечною стіною на-двоє. Такі хати ставили в селах аж до самого останнього часу. Але селянська хата українського Півночі будувалася інакше.
По суті, північна хата - це не просто будинок, а модуль повного життєвого забезпечення сім'ї з декількох чоловік протягом довгої, суворої зими і холодної весни. Такий собі космічний корабель на приколі, ковчег, який мандрує не в просторі, а в часі - від тепла до тепла, від врожаю до врожаю. Людське житло, приміщення для худоби і птиці, сховища припасів - все знаходиться під одним дахом, все під захистом потужних стін. Хіба що дров'яної сарай та комора-сінник окремо. Так вони тут же, в огорожі, пробити до них в снігу стежку неважко.
Будували, втім, по-різному. У музеї «Вітославліци» у Великому Новгороді є хата взагалі як океанське судно всередині: за вуличної дверима починаються ходи і переходи в різні відсіки, а щоб в світлицю потрапити, потрібно по сходах-трапу підніматися під самий дах.
Поодинці такий будинок не поставиш. Тому в північних сільських громадах хату для молодих - нової сім'ї - ставили всім світом. Будувало все село: разом рубали і возили ліс, пиляли величезні колоди, укладали вінець за вінцем під дах, разом раділи побудованому. Тільки коли з'явилися бродячі артілі майстрових-платників, будувати житло стали наймати їх.
Північна хата зовні здається величезною, а житлове приміщення в ній одне - світлиця площею метрів двадцять, а то й менше. Все там живуть разом, і старі і малі. Є в хаті червоний кут, де висять ікони та лампадка. Тут сідає господар будинку, сюди ж запрошують почесних гостей. Головне місце господині - навпаки печі. Воно називається кут. А вузьке простір за грубкою - закут. Звідси і пішов вислів тулитися в закутку - в тісному кутку або крихітної кімнатці.
«У світлиці моїй світло ...» - співається в популярній не так давно пісні. На жаль, довгий час це було зовсім не так. Заради збереження тепла віконця в світлиці рубали маленькі, затягували їх бичачим або риб'ячим міхуром або промасленим полотном, з працею пропускає світло. Лише в багатих будинках можна було побачити слюдяні вікна. Пластинки цього шаруватого мінералу закріплювали в фігурних палітурках, чому вікно ставало схожим на вітраж. До слова, з слюди були навіть віконця у візку Петра I, який зберігається в зборах «Ермітажу». Взимку в вікна вставляли пластини з льоду. Їх вирізали на замерзлій річці або наморожують в формі прямо у дворі. Виходило світліше. Правда, готувати нові «крижані скла» замість танучих доводилося часто. Скло з'явилося в середні віки, але як будівельний матеріал російське село дізналася його лише в ХIХ столітті.
Довгий час в сільських та й в міських хатах печі клали без труб. Чи не тому, що не вміли або не додумалися, а все з тих же міркувань - як би краще зберегти тепло. Трубу як ні перекривай заслінками, а морозне повітря все одно проникає зовні, вистужівая хату, і піч доводиться топити набагато частіше. Дим з печі потрапляв в світлицю і виходив на вулицю лише через маленькі віконця-димніци під самою стелею, які відкривали на час топки. І хоча топили піч добре висушеними «бездимними» полінами, диму в світлиці вистачало. Тому хати називалися чорними або курними. Труби з'явилися тільки в XV-XVI століттях, та й то там, де зими були не надто суворими. Хати з трубою іменувалися білими. Але спочатку робили труби не кам'яними, а збивали з дерева, що нерідко ставало причиною пожежі. Лише на початку XVIII століття Петро I спеціальним указом повелів в міських будинках нової столиці - Харкова, кам'яних або дерев'яних, ставити печі з кам'яними трубами. Пізніше в хатах заможних селян крім українських печей, в яких готувалася їжа, стали з'являтися привезені в Україну Петром I печі-голландки, зручні своїми невеликими розмірами і дуже високою тепловіддачею. Проте печі без труб продовжували класти в північних селах аж до кінця XIX століття.
Піч, вона і найтепліше спальне місце - лежанка, що належить за традицією найстаршим в сім'ї. Між стіною і піччю тягнеться широка полиця - піл. Там теж тепло, тому на піл клали спати дітей. Батьки розташовувалися на лавках, а то і на підлозі; час ліжок ще не настав.
Архітектура російської хати поступово змінювалася і ускладнювалася. Житлових приміщень ставало більше. Крім сіней і світлиці з'явилася в будинку світлиця - дійсно світле приміщення з двома-трьома великими вікнами вже зі справжніми стеклами. Тепер в світлиці проходила бо`льшая частина життя сім'ї, а світлиця виконувала роль кухні. Обігрівалась світлиця від задньої стінки печі. А заможні селяни ділили великий житловий зруб хати двома стінами хрест-навхрест, розгороджуючи таким чином чотири кімнати. Навіть велика російська піч обігріти все приміщення не могла, ось тут і доводилося ставити в найдальшу від неї кімнату додатково піч-голландку.
Негода вирує тиждень, а під дахом хати її майже не чути. Все йде своєю чергою. У господині клопоту більше всіх: рано вранці подоїти корів і насипати зерна птахам. Потім розпарити висівки для свиней. Води принести з сільського колодязя - два відра на коромислі, півтора пуда загальною вагою! Але не чоловіча це справа, так здавна повелося. Та й їжу треба готувати, сім'ю годувати. Дітлахи, зрозуміло, допомагають чим можуть.
У чоловіків взимку турбот менше. Господар будинку - годувальник - трудиться невтомно все літо. Оре, косить, жне, молотить, рубає, пиляє, будує, рибу добуває та лісового звіра. Від зорі до зорі. Як напрацює, так і буде жити його родина до наступного тепла. Тому зима для чоловіків - час відпочинку. Звичайно, без чоловічих рук не обійтися: полагодити те, що потребує ремонту, наколоти і принести в будинок дров, почистити і вигуляти кінь. Та й взагалі багато чого, що ні жінці, ні дітям не під силу.
Зрубані умілими руками північні хати стояли століття. Змінювалися покоління, а вдома-ковчеги по-преж-нього залишалися надійним притулком в суворих природних умовах. Тільки могутні колоди темніли від часу. У музеях дерев'яного зодчества «Вітославліци» у Великому Новгороді і «Малі Корели» під Ніжином є хати, вік яких перевалив за півтора століття. Їх розшукували в занедбаних селах вчені-етнографи і викуповували у перебралися в міста власників. Потім дбайливо розбирали, перевозили на музейну територію і відновлювали в первозданному вигляді. Такими і постають вони перед численними екскурсантами, що приїжджають в Великий Новгород і Ніжин.
Кліть - прямокутний однокімнатний дерев'яний будинок без прибудов розміром найчастіше 2x3 м.
Кліть з пічкою - хата.
Подклет (подклеть, подизбіца) - нижній поверх будівлі, розташований під кліттю і використовуваний в господарських цілях.