РОЛЬ ПРАВОСЛАВ'Я
У МОЄМУ ЖИТТІ РОСІЙСЬКОГО ТОВАРИСТВА
А. В. Бородіна
# 9; Православ'я є традиційною і культурообразующей (утворює культуру) релігією на Руській землі з 988 року. Це означає, що з кінця Х століття Православ'я стає духовно-моральним стрижнем суспільства, формуючи світогляд, характер російського народу, культурні традиції і спосіб життя, етичні норми, естетичні ідеали. Християнська етика в протягом століть регулює людські відносини в родині, побуті, на виробництві, в громадських місцях, визначаючи ставлення росіян до держави, людям, предметного світу, природі. Законодавство і міжнародні відносини також розвиваються під сильним впливом Православної Церкви. Християнська тематика живить образами, ідеалами, ідеями творчу сферу; мистецтво, література, філософія використовують релігійні поняття і символи, періодично повертаються до православних цінностей, вивчають і переосмислюють їх.
# 9; Православна Церква об'єднує народ в будні і в свята, в роки випробувань, поневірянь, скорботи і в роки великих творення і духовного відродження. У будь-якого народу ідеї державного устрою та громадські, цивільні, національні ідеали нерозривно зв'язуються з ідеалами духовно-моральними. Про це дуже точно писав великий російський письменник і філософ Ф. М. Достоєвський:
# 9; «При будь-якого народу, будь-якої національності ідея моральна завжди передувала зародженню національності, бо вона ж і бачила її. Виходила ж ця ідея завжди з ідей містичних, з точки зору, що людина вічна, що він не просте земне тварина, а пов'язаний з іншими світами і вічністю. Ці переконання формулювалися завжди і всюди в релігію, в сповідування нової ідеї, і завжди, як тільки починалася нова релігія, так одразу і створювалася громадянськи нова національність. Погляньте на євреїв і мусульман: національність у євреїв склалася тільки після Мойсеєвого Закону, хоча починалася ще з закону Авраамова, а національності мусульманські з'явилися тільки після Корану. (.) І зауважте, як тільки після часів і століть (бо тут теж свій закон, нам невідомий) починав розхитуватися і слабшати в даній національності її ідеал духовний, так відразу ж починала падати і національність, а разом падав і весь її цивільний статут , і померкалі все ті цивільні ідеали, які встигали в ній скластися. В якому характері складалася в народі релігія, в такому характері зароджувалися і формулювалися і цивільні форми цього народу. Стало бути, цивільні ідеали завжди прямо і органічно пов'язані з ідеалами моральними, а головне те, що безсумнівно з них тільки одних і виходять ».
Ідеали Православ'я в російській культурі
# 9; У людей, не знайомих з основами православної культури, виникає багато питань з приводу ставлення росіян до інших народів і до матеріального світу. Чому патріотизм і вірність Православ'ю в сучасного російського народу так природно поєднуються з терпимістю до інших віросповідань і з деяким байдужістю до матеріальних втрат? Чому Православ'я нікого не примушує до звернення в православну віру і разом з тим так відкрито? Чому православний російський народ не закриває себе від спілкування з іншими народами і національностями, а гостинно приймає їх в свою церковну, державну і цивільну спільність, незважаючи на те що це найчастіше зовсім «невигідно»? Мабуть, Православна Церква і російський народ несуть в собі ідеали, незрівнянно більш високі і значущі, ніж теперішня вигода, матеріальні цінності і земне буття. Але зрозуміти це можна, лише в достатній мірі вивчивши історію християнства і основи Православ'я.
# 9; Витоки шанобливого і доброзичливого ставлення до всіх людей і в той же час готовності прийти на допомогу нужденним в захисті сягають вчення Христа:
# 9; «. хто захоче судитися з тобою і взяти в тебе сорочку, віддай йому і верхній одяг. Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся. Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього і ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас, щоб вам бути синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими і посилає дощ на праведних і неправедних. Бо якщо ви будете любити люблячих вас, яка вам нагорода? Хіба не те саме й митники роблять [*]? І якщо ви вітаєте тільки братів ваших, що особливого робите? Чи не так само чинять і язичники? Отож, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний »(Мф. 5:40, 42 - 48).
[*] - збирачі податків, податків.
# 9; Ці великі християнські ідеали проносить російський народ через усі випробування, намагаючись проявляти милосердя і терпіння до кожної людини, поступаючись матеріальними благами заради блага вищого, загального, Всебратське в ім'я Христа.
# 9; Разом з тим для російських людей захист Православ'я і Батьківщини завжди вважалися священним обов'язком християнина, тому що в цьому випадку захищалися святині.
# 9; «. народ російський у величезній більшості своєму православ'я і живе ідеєю Православ'я в повноті, хоча і не розуміє цю ідею чітко і науково. По суті в народі нашому крім цієї "ідеї" і немає ніякої, і все з неї однієї і виходить, принаймні народ наш так хоче, всім серцем своїм і глибоким переконанням своїм. Він саме хоче, щоб все, що є у нього і що дають йому, з цієї лише однієї ідеї і виходило. І це незважаючи на те, що багато у самого ж народу є і виходить до неясності є ні з цієї ідеї, а смердюче, гидкого, злочинного, варварського і гріховного. Але і самі злочинець і варвар хоч і грішать, а все-таки благають Бога, до вищих хвилини духовного життя своєї, щоб припинився гріх їх і сморід і все б виходило знову з тієї улюбленою "ідеї" їх ».
# 9; Тут йдеться про наявність сил для відродження народу і кожного (навіть вже неіснуючого) людини. Ці сили - в правильному розумінні порятунку як звільнення від гріхів благодаттю Божою, в здатності до покаяння як необхідну умову порятунку і в гарячій молитві як прояві волі душі до спасіння.
Православ'я і держава
# 9; Наші предки до Х століття були язичниками, але не християнами. Рік 988 увійшов в історію російського народу як рік хрещення Русі.
# 9; З цього часу Православ'я стало офіційно державною релігією на Русі. На чолі держави міг стояти тільки православний монарх, вінчаний на князювання або царювання за православною традицією. Офіційні акти держави (народження, шлюб, вінчання на царство, смерть) реєструвалися тільки Церквою, в зв'язку з чим відбувалися відповідні Таїнства (Хрещення, Вінчання) і богослужіння.
# 9; Всі державні церемонії супроводжувалися молебнями (спеціальними богослужіннями). Православна Церква відігравала важливу роль в державних справах і в житті народу.
# 9; У XVI - XVII століттях до складу Російської держави увійшли багато іновірські (сповідують інші релігії) і інославні (католики, протестанти) народи і держави. Російська Православна Церква не проводила насильницького навернення народів в Православ'я, однак перехід в Православ'я підтримувався і заохочувався. Хрест в Православної Церкви людям давали різні пільги, зокрема знімали податки.
# 9; Поняття «російський» і «православний» на Русі до XX століття були нероздільні і означали одне й те саме, а саме: що належить до російської православної культури.
# 9; Православним, а значить належить до російської православної культури, міг стати людина будь-якої національності, готовий прийняти через Святе Хрещення і віру в Христа православний світогляд і спосіб життя. І так траплялося часто: представники інших національностей і віросповідань брали Православ'я як віру, світогляд і, відповідно, християнське буття і ставали справжніми синами нового для них православного Вітчизни. Нерідко ці люди залишали яскравий слід в історії нашої культури, прагнучи вірою і Правдою служити новій Батьківщині на славу Божу, як говорили на Русі, що означало чесне служіння не заради особистої користі і власних інтересів, а заради прославлення Господа. Таким чином, Громадянська спільність в Росії формувалася не за національною ознакою, а за належністю до Православ'я і відношенню до православного державі.
# 9; Однак православні традиції були глибокі, і православна релігія залишалася найпоширенішою на території Росії. А в закритих храмах часто саме час ніби не сміливо стосуватися тлінням ликів святих.
# 9; З 90-х років XX століття православна культура в Росії почала інтенсивно відроджуватися. Змінилися і офіційне ставлення до Церкви, і свідомість громадян. Знову задзвонили дзвони, у відкритих і відновлених храмах і монастирях стали відбуватися богослужіння. Тисячі росіян прийшли до храмів вперше, знаходячи духовний захист і підтримку.
# 9; Відродженню православної культури не могла перешкодити і навіть «сприяла» діяльність проповідників-сектантів, різного роду «цілителів», а також місіонерів (розповсюджувачів) інших релігій. З початку 90-х років вони активно пропагували свої «шляху до спасіння», «виховні програми», методи «оздоровлення та духовної допомоги», поширювали літературу і різноманітні фетиші (фетиш - предмет, нібито наділений надприродними властивостями). Завдані ними різноманітний шкоду звернув багатьох росіян за духовкою захистом до рідних традицій.
# 9; В даний час Православ'я офіційно не є державною релігією, але залишається культурообразующей і традиційної для Росії, так як традиції православної релігії зберігалися в Росії протягом всієї її історії і відбилися на всіх сферах буття росіян, включаючи законодавство, громадські, сімейні, побутові відносини, а також літературу і мистецтво.
# 9; У Москві та інших исконно русских містах, серед переважно російського населення, і раніше, і в нинішній час живуть і продовжують активно розселятися люди самих різних національностей і віросповідань і не прагнуть повертатися на батьківщину предків. Це означає, що велика російська культура, заснована на православних традиціях і моралі, залучає інші народи не тільки високими духовно-естетичними і науковими досягненнями, а й чудовими традиціями людського співжиття, миролюбності і братнього відносини до всіх людей. Дуже важливо В сучасному світі проявляти благородство, гостинність, доброту і вміння навіть повсякденні турботи і особисті проблеми осмислювати і підпорядковувати найвищим духовним ідеалам. Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, - жорстока.
І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем.
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!
хто не розуміє в народі нашому його Православ'я і остаточних цілей його, той ніколи не зрозуміє і самого народу нашого.
Ф. М. ДОСТОЄВСЬКИЙ