Адигея відноситься до регіонів з високою демографічної навантаженням, населення старше працездатного віку становить 24,9%, що на 0,3% менше, ніж за Російської Федерації.
Приріст населення в останні роки відбувається за рахунок міграції.
Національний склад населення
Адигеї, що дали назву республіці, - найдавніший народ Північно-Західного Кавказу. Їхні предки, за письмовими джерелами, в різні часи носили етноніми: касоги, зихи, меоти. Чисельність адигів в межах республіки становить 107 тисяч осіб.
Чисельність російського населення в Республіці Адигея становить 270,7 тисяч осіб. Вірмен і українців відповідно - 15,6 тис. І 5,9 тисяч осіб. 6,1 тисяч осіб налічують також білоруси, татари, греки, німці.
Адигея є одним з найбільш спокійних регіонів Кавказу. Суспільно-політична ситуація в Республіці Адигея характеризується стабільністю. Стійкість міжнаціональних відносин заснована на мирному взаємодії і взаєморозуміння всіх народностей, які проживають в республіці. При цьому два основних етносу - Адигеї, є автохтонним народом, і російські - виступають прикладом конструктивного національного діалогу. У цих умовах історична і духовна спільність двох народів послужила джерелом формування особливого типу морально-етичної системи, куди інтегрувалися і адигські етнокультурний феномен «хабзе» (неписаний звід морально-етичних правил), і багата слов'янська культурна традиція.
Особливості міського і сільського населення
Адигські поселення двох типів - городища, укріплені кам'яними стінами і вежами, і селища відкритого типу, відомі з X століття. Переважали в селищах турлучних будинку, обмазані глиною, з глинобитними підлогами, а також срубовой будинку. Таким укріпленим городищем було Кошехабльском, селищами відкритого типу були Тлюстенхабльское, Бжегокайское і ін. До XIX сторіччя селища рівнинних адигів були компактними, у вигляді квадрата або кола, по периметру забудовані будинками, зверненими всередину селища. Всередині селища розташовувалися площа для худоби, колодязі і зернові ями. Огорожа, як правило, складалася з міцної Плетньової стіни в кілька рядів, засипаній між ними землею. Селища в горах і передгір'ях складалися з окремих садиб, розташованих один від одного на значній відстані. Такі селища іноді тяглися на десятки кілометрів і завжди примикали до річок і лісів.
У XVII - першій половині XIX століть у адигів виникли також хутірські поселення (садиби) на невеликих лісових галявинах в важкодоступних гірських ущелинах. Вони складалися з стоїть в центрі житла господаря, окремих будинків одружених синів, кунацкой і різних господарських будівель (комори, курник) і окремого двору для коней і худоби. Після еміграції основної маси адигів в Туреччину після Кавказької війни 1858-1864 рр. і виселення їх з гірської зони змінюється характер адигських поселень. Створюється більш струнка планування будинків з дотриманням певною мірою вуличного типу поселень. У старих рівнинних аулах зникають тини і рови, навколишні аули, з'являються громадські лавки і будівлі в центрі поселень. Під впливом російських в оселях стали робити стелі, склити вікна, будувати фундаменти, опалювальні печі, віконниці. Будуються також будинки на радянський кшталт - урис ун.
Сільське населення Адигеї досить значно і, що особливо важливо, практично стабільно. Значне пересування сільського населення тут пов'язано з переміщенням жителів 8 аулів Теучежский району в зв'язку з затопленням їх територій Краснодарським водосховищем. 6 аулів (Едепсукай-1, Едепсукай-2, Лакшукай, Ново-Казанукай, Старо-Казанукай, Шабанохабль) були розселені в Краснодарі, Адигайську, аулах Козетов, Понежукай, Тахтамукай, Псейтук, Ново-Вочепший і хуторі Псекупс; 2 аулу - Ленінохабль і Нечерезий - в Адигайську, аулах Гатлукай і Джіджіхабль і новоствореному аулі Нечерезий.