В ся життя людини: його характер, почуття відповідальності, добрі чи погані звички, вміння справлятися з труднощами і ступінь його релігійності - багато в чому обумовлені його вихованням в дитинстві. Світлі спогади дитинства живлять і зігрівають людини у важкі хвилини життя, і, навпаки, люди, які не мали щасливого дитинства, нічим не можуть заповнити його. Коли ми зустрічаємо таких людей - сиріт, які не знали батьківської ласки; пасинків і падчерок з зламаним душею внаслідок важкої домашньої обстановки; незаконнонароджених, кинутих на піклування чужим людям - ми відчуваємо лежить на їх душі відбиток важких і хворобливих ранніх вражень.
# 9; Відсутність релігійного виховання в дитинстві неодмінно позначається на характері людини: в душевному складі таких людей відчувається відома надломленность. Дитина надзвичайно сприйнятливий до релігійних вражень: він інстинктивно тягнеться до всього, що розкриває красу і сенс навколишнього світу. Відніміть це у дитини - і його душа потьмяніє; дитина залишиться в спорожнілому світі з його дрібними буденними інтересами. Щось подібне відбувається і з тілом: якщо дитина живе в похмурому і вологому середовищі, він виростає блідим і кволим, без сил і радості в своєму недорозвиненому тілі. В обох випадках вина в недорозвиненості і хворобливості (душевної або тілесної) лягає на батьків.
# 9; З іншого боку, погляньте на біографії прославлених сучасниками і нащадками кращих громадських діячів: більшість їх вийшло з великих трудових сімей, вихованих в релігійних традиціях.
# 9; Трапляється, що бурхлива молодість, як ніби-то руйнує віру в Бога, закладену в дитинстві. Людина йде від релігії і від Церкви, мабуть, без будь-якої надії на повернення. Але Бог не залишає людину, що носить в собі насіння добра, і часом Господь стукає в його серце. І коли людину осягає якусь життєве потрясіння, він починає усвідомлювати свою обмеженість, безпорадність і починає замислюватися над сенсом людського життя. Тоді забуті враження дитинства і духовні настанови оживають з новою силою, і людина повертається до Бога. Так, святі спогади дитячих років допомагають людині знайти в житті мету і сенс. Ось чому дуже важливо батькам постійно докладати зусилля, щоб закласти в своїх дітях духовний фундамент. Змужнівши, діти оцінять батьківські старання і все життя будуть вдячні їм.
# 9; В цій брошурі ми поговоримо про мету християнського виховання і пояснимо в чому воно полягає; пояснимо значення сім'ї, храму і парафіяльної школи в розвитку дітей; поговоримо про деякі труднощі і помилки сімейного виховання.
Виховання і освіту
У оспітаніе - це процес створення етичної та духовної основи. а освіта - це процес розвитку розумових здібностей дитини. Справа стосується двох різних сторін душевної діяльності людини. Думати, що освіта (розвиток розумових здібностей) дає дитині і моральний розвиток, немає ніяких підстав. Можна зустріти дуже освічених людей, але абсолютно невихованих і бездуховних, і, з іншого боку, - зовсім неосвіченого селянина або простого робітника, але вельми вихованого в духовному і моральному відношенні.
# 9; Необхідно ще розмежувати поняття світського виховання і виховання релігійного. Будь-яке відірване від релігії виховання - будь то сімейне чи шкільне - переслідує тимчасові життєві цілі, пов'язані з потребами сім'ї, суспільства або держави. Так, наприклад, сучасна американська школа побудована на принципі "вільного виховання," а система виховання в тоталітарних країнах прагне зробити людину слухняним знаряддям держави. І в тому і в іншому випадку справжнє виховання відсутній, так як тут метою виховання є не сама людина і його вище благо, а інтереси держави або суспільства. Політична обстановка змінюється, змінюються педагогічні принципи, а діти виявляються жертвами шкільних експериментів.
# 9; Інша справа релігійне виховання, яке переслідує духовний розвиток душі, засноване на вічних Божественних принципах. Тут мета християнського виховання не змінюється в залежності від політичних або філософських віянь, а ґрунтується на Божественному одкровенні. Тому в справі виховання дітей треба керуватися не модою, не вимогами держави, а словом Божим. Століття проходять, суспільні умови змінюються, а природа людської душі залишається тією ж.
Мета християнського виховання
Х рістіанское виховання прагне дати дитині духовне напрямок, щоб він міг встояти перед різними спокусами і йти в життя правильним шляхом. А для цього потрібно, щоб він з дитинства не тільки знав правила поведінки, але мав внутрішню цілісність, яка робила б ясними для нього різні прояви добра і зла.
# 9; Ця мета виховання розкривається в молитвах таїнства хрещення. Священик, серед інших, читає наступну молитву (наводимо в російській перекладі): "Господи, Господи, Боже наш, поклич раба Твого (ім'я дитини) до святого Твого Просвітництва. Відсторонити від нього ветхість його гріховної природи і обнови його для життя вічного. Щоб він надалі не залишалася рабом власного тіла, а став сином (або дочкою) Твого Царства. "
# 9; В таїнстві хрещення людина внутрішньо перетворюється: він вмирає для гріховного життя і народжується для духовної, благодатної. Новохрещену відкривається можливість стати новим, одухотвореним людиною, люблячим Бога, люблячим добро. Ці властивості уподібнюють його самому втілився Сина Божого, як співається під час обходу хрестильної купелі: "Еліца (ті, які) у Христа хрестилися, у Христа зодягнулися (взяли Його образ)" (з послання ап. Павла до Галатів). Відповідальність за прищеплення і зміцнення в дитині християнських чеснот лежить на батьках, родичів і кумів.
# 9; Так як людина складається з тіла і душі, то дитина потребує не тільки в тілесному харчуванні, а й в духовному. Якщо батьки обмежуються тільки фізичним харчуванням дитини і нехтують духовним, він виростає "чадом тіла," бездуховним рабом своїх плотських бажань.
# 9; Святий Іоанн Златоуст так говорить про відповідальність християнських батьків: "Виховати серце дітей в чесноти і благочестя - священний обов'язок, який не можна переступити, чи не завинить в духовному дітовбивстві. Це обов'язок загальна, як батьків, так і матерів. Існують батьки, які не щадять нічого, щоб доставити дітям задоволення, як багатим спадкоємцям; а щоб діти їх були християнами - до цього батькам мало потреби. Злочинне осліплення! від нього все заворушення, від яких стогне суспільство. Якби батьки намагалися дати св їм дітям добре виховання, то не потрібні були б ні закони, ні суди, ні покарання. Кати потрібні тому, що відсутня моральність. "
# 9; Євангеліє вчить, що головне в житті людини - правильне стан його серця. Під "серцем" розуміється той центр внутрішнього життя людини, в якому зосереджуються його бажання і почуття, і який визначає його моральну життя. Якщо Сам Спаситель сказав, що "від серця виходять помисли зла" (Мт. 15:19), то, очевидно, що без виховання серця людина обійтися не може. Тому дати добру напрямок серцю дитини є головним завданням виховання.
# 9; Так як людина змушена жити серед багатьох і різних спокус, то дуже важливо для нього вміти самостійно розбиратися в тому, що правильно, а що ні. Для цього батьки повинні прищепити дитині любов до добра і внутрішнє чуття, яке допоможе йому розпізнавати і долати спокуси. Причому дуже важливо прищепити любов до Бога в самому ранньому віці, раніше, ніж дитина втратить свою духовну сприйнятливість.
Коли починати виховання?
М нання часто розходяться в питанні про вік, коли слід починати виховувати дітей. Деякі батьки вважають, що після появи на світ дитина довгий час потребує тільки в зовнішньому догляді. Вони дивляться на нього, немов на забавного кошеняти, що не чутливого до духовних впливів, вважаючи, що до 2-3 років розум дитини ще не розвинувся до засвоєння духовних предметів.
# 9; Такий погляд помилковий і суперечить як науці, так і християнському вченню. Психологія встановила, що дитина сприйнятлива до чого з самого народження. У порівнянні одного вченого, душа дитини подібна чутливої кінематографічної стрічці, яка безперервно фіксує всі відчуття. Дитина ще лежить в колисці, а душа його вже накопичує враження, вловлює звуки, погляди, інтонації голосів і навіть стан душі батьків. З усіх цих вражень, крім його розуму, безперервно формується підсвідомість дитини. І все, що він сприймає день за днем, стає частиною його особистості, і тоді вже ніякими способами ці враження не зітреться.
# 9; Крім того, сучасна психологія прийшла до висновку, що таке підсвідоме враження в ранньому дитинстві, має велике значення для подальшого розвитку людини. Наприклад, деякі душевні захворювання дорослих людей пояснюються болючими враженнями раннього дитинства. Ось чому батьки повинні пам'ятати, що до перших вражень дитини треба підходити з найбільшою дбайливістю, бо з моменту народження в ньому починає формуватися не тільки тіло, а й душа.
# 9; Про це ж вчить і наша віра. В Євангелії ми читаємо: "Приносили до Ісуса дітей, учні ж їм докоряли. Побачивши Ісус, то обурився і сказав їм: Пустіть дітей приходити до Мене, не бороніть їм, бо таких Царство Боже. І обнявши їх, поклав руки на них і благословив їх "(Марк 10: 13- 16). Звернемо увагу на те, що дітей до Христа не приводили, а приносили. Значить, вони були зовсім малими, не що можуть самостійно ходити. Учні не допускали до Христа таких крихіток, очевидно, думаючи подібно багатьом сучасним батькам, що немовлята не здатні що-небудь сприймати.
# 9; Як же поставився до цього Спаситель? Він обурився на апостолів. А ми знаємо, що лагідний Христос обурювався тільки в тих випадках, коли істина придушувалася помилкою; наприклад: при лицемірстві фарисеїв, при оскверненні храму торговцями і т.п. І Він сказав учням: "Пустіть дітей і не бороніть їм, бо таких є Царство Небесне." Іншими словами: діти більш, ніж дорослі, сприйнятливі до добра, до любові і благодаті, вони інстинктивно прагнуть до Бога. Потім Христос обійняв і благословив дітей.
# 9; Звідси ясно, що Христос навчав, що релігійне виховання треба починати з самих ранніх років. Духовний досвід Церкви виражений в ряді обрядів і звичаїв, пов'язаних з дітьми. З самого народження дитини Православна Церква зустрічає його особливими молитвами: в перший день народження, в восьмий - нареченням імені і на сороковий - воцерковленням. У цих молитвах міститься прохання про тілесне і духовне здоров'я дитини і про його освяченні згори. Після хрещення Церква наказує якомога частіше причащати дитину, приносити його в храм, прикладати до святих ікон. Все це було б зайвим, якби дитина була несприйнятливим до духовних вражень.
# 9; Отже, найважливіше час для виховання душі - раннє дитинство. Власне, в дитячі роки формується моральний світ людини. Душа дитини у віці до 6-7 років подібна м'якій глині, з якої можна ліпити його майбутню особистість. Після цього віку головні риси людини вже сформувалися, і переробити їх майже неможливо.
# 9; Тому добре роблять ті батьки, які з самого раннього віку прищеплюють своїм дітям здавна встановлені Церквою релігійні звичаї. Наприклад: коли мати підносить свою дитину до ікон, коли перед сном осіняє його хресним знаменням, або коли, пересилюючи втому, тримає на руках протягом богослужіння, або молиться над його ліжечком. В цьому проявляється її християнська турбота про нього, як це художньо описав поет Хомяков в наступному вірші:
Бувало, в глибокий опівночі,
Малятка, прийду милуватися на вас;
Бувало, люблю вас хрестом знаменать,
Молитися, нехай буде на вас благодать,
Любов Вседержителя Бога.