У хадисі 'Абдулли ібн Мас'уда сказано: «Намаз - це читання Корану і згадування Аллаха. Коли ви робите намаз, то тільки цим ви повинні займатися »(Абу Дауд).
Абу Хурайра розповідає, що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав йому: «Іди і оголоси в Медині, що немає намазу без читання Корану, хоча б сури" Фатіха "і додаткового до неї» (Абу Дауд).
'Айша розповідає: «Я чула, як Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) говорив:« Будь-який намаз, в якому не прочитали суру «Фатіха», є неповноцінним »(Ібн Маджа).
У цій справі шайтан до того посприяв багатьом вченим, що вони самі того не рахуючи, допомогли розпалювати вогонь розбрату серед мусульман зі своїми неосвіченими фетвами. Ця Фітна досі живе серед нас, заперечуючи накази Аллаха і Його Посланника (мир йому і благословення Аллаха). У Корані ми знаходимо слова Всевишнього: «Читайте же з Корану те, що необтяжливо для вас» (73:20). Навіть ясний аят Аллаха не може зупинити штучні розбіжності вчених мужів. Постараюся, іншааллах, потихеньку спростувати всі ці розбіжності на основі Корану і Сунни.
Ан-Насаї передав зі слів аль-Бари ібі 'Азіба: «Ми робили намаз позаду Пророка, мир йому і благословення Аллаха, і періодично чули, як він Новомосковскет аяти з сур" Лукман "і" аз-Зарійат "». Схожий хадис передав Ібн Хузейма зі слів Анаса, але в ньому повідомляється, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, прочитав сури «Слав ім'я Господа твого Всевишнього» і «Дійшов чи до тебе розповідь про покривати».
Ахмад і Муслім передали зі слів Абу Са'іда, що «під час полуденного намазу Пророк, мир йому і благословення Аллаха, простоював в кожному з перших двох рака'атов стільки часу, скільки було досить для читання тридцяти аятов. У наступних двох рака'атах він простоював стільки, скільки було досить для читання п'ятнадцяти аятов. Або ж він сказав: «. половину цього часу ». Під час післяполудневого намазу в кожному з перших двох рака'атов він простоював стільки часу, скільки було досить для читання п'ятнадцяти аятов. У наступних двох рака'атах він простоював половину цього часу ». Як бачите з цих двох вищенаведених хадисів, Пророк, мир йому і благословення Аллаха, іноді не тільки в перших 2-х ракаата, але і в останніх 2-х ракаата Зухр і АСР Новомосковскл крім «аль-Фатіха» ще додатково інші короткі сури. З інших достовірних повідомлень відомо, що іноді в третьому і четвертому рака'атах він обмежувався лише читанням сури «аль-Фатіха».
Передають, що Абу Катада розповідав: «Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, керував нами під час намазів. У перших двох ракаата полуденних і післяполудневих намазів він зазвичай Новомосковскл суру "аль-Фатіха" і дві інші сури. Іноді він робив це так, щоб ми могли почути, що він Новомосковскет. Зазвичай він подовжував перший рака'ат, а в двох останніх рака'атах Новомосковскл тільки суру «аль-Фатіха» (Бухарі, Муслім).
Убай бін Ка'б розповідає, що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) запитав його: «Що ти Новомосковскешь в намаз?» «Я Новомосковськ суру« Фатіха », - відповів Ка'б. Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Клянуся Тим, в Чиїх руках моє життя, Аллах не послав ні в Таурат, ні в Інджілі, ні в Забурі, ні в решти Корану подібну суру. Це є сім аятів, які Новомосковскются в кожному ракаата намазу »(Ахмад).
Абу Хурайра розповідає, що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Імама зробили для того, щоб за ним слідували. Коли він скаже "Аллаху акбар", ви теж вимовляєте "Аллаху акбар", а коли він Новомосковскет Коран, то мовчіть »(Ібн Маджа, Насаї).
У хадисах, які передали Абу Хурайра і Катада, також сказано: «І коли Новомосковскет Коран, то мовчіть» (Муслім).
Абу Муса Аш'арі розповідає: «Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) навчив нас, сказавши:« Коли ви встаєте на намаз, нехай хто-небудь з вас стає імамом. І коли він Новомосковскет Коран, ви мовчите »(Ахмад).
Абу Хурайра розповідає, що Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Імама зробили для того, щоб за ним слідували. Коли він говорить "Аллаху акбар" (і починає намаз), вам також слід возвеличити Аллаха (і почати намаз). Коли він Новомосковскет Коран, вам треба мовчати. Коли він скаже "уа ляддааллін", то ви скажіть "амін" »(Муслім, Абу Дауд, Ібн Маджа, Насаї, Ахмад).
Абуль Ахвас передає зі слів 'Абдулли ібн Мас'уда: «сахаби Новомосковсклі Коран в намаз за Посланником Аллаха (салляллаху' алейхи уа Саллі), через що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав:« Ви змішалися з моїм кираатом » (ат-Табарані).
Джабір розповідає, що Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «У кого є імам, то кираат імама є його кираатом» ( «Муатта імам Мухаммад», Тахаві, «Кітабул Асар», «Дар Кутна», «Муснад Ахмад »).
У 'Абдулли ібн' Умара запитали про читання сури "Фатіха" за імамом. Він відповів: «Кираат імама є для тебе достатнім» ( «Муатта імам Мухаммад»).
Учитель імама Бухарі імам Абдурраззак в своєму "мусаннаф" передає: 'Абдуррахман ібн Язід розповідає: «Наші предки повідомили, що' Алі сказав:« Хто робить кираат за імамом, у того немає намазу ». І Муса ібн 'Укба передав мені, що Посланник Аллаха (салляллаху' алейхи уа Саллі), Абу Бакр, 'Умар і' Усман забороняли робити кираат за імамом.
Мухаммад ібн 'Аджлян розповідає, що' Умар ібн Аль-Хаттаб сказав: «Я б побажав, щоб у того, хто робить кираат за імамом, був у роті камінь» ( «мусаннаф Абдурраззак» т.2, стор. 138).
Суфьян ібн 'Айнія передає зі слів Зухрі, що ібн Якима сказав: «Я чув, як Абу Хурайра говорив, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) був імамом Сахаб в намаз. Здається, це був ранковий намаз. (Після намазу) Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) запитав: «Чи робив хто-небудь з вас кираат?» Одна людина відповів: «Я». Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Я теж подумав, що хтось намагається відібрати в мене Коран?» (Ібн Маджа). В іншому хадисі сказано: «І сахаби почали мовчати в тих намаз, в яких імам Новомосковскет Коран вголос» (Ібн Маджа).
Передають зі слів Джабіра бін 'Абдуллаха, що Посланник Аллаха (салляллаху' алейхи уа Саллі) сказав: «Читання імама служить читанням для того, у кого є імам» (Ібн Абу Шайба).
Повідомляється, що 'Імран бін Хусайн сказав: «(Одного разу) Посланник Аллаха (салляллаху' алейхи уа Саллі) зробив з нами полуденну (або: післяполуденні) молитву, а потім запитав:" Хто з вас Новомосковскл "Слав ім'я Господа твого Найвищого. "?» 87-ю суру Корану "Найвищий"? Один чоловік відповів: "Я, але, Новомосковський її, я прагнув тільки до благого", після чого Пророк сказав: "Я відчув, що хтось із вас відвернув мене" » (Муслім).
Повідомляється, що Джабір бін 'Абдуллах сказав: «Не зробить молитву той, хто не прочитає" аль-Фатиху "після здійснення одного рака'ата, якщо тільки він не знаходиться за імамом» (Малик; ат-Тірмізі).
Повідомляється, що Ібн 'Умар сказав: «Якщо хто-небудь з вас буде молитися за імамом, йому буде достатньо читання імама, якщо ж людина буде молитися один, нехай Новомосковскет». Нафи 'сказав: «Ібн' Умар ніколи не Новомосковскл Коран, коли перебував за імамом» (Малик).
Повідомляється, що одного разу Ібн Мас'уд вигукнув: «Ой, коли б набити землею рот того, хто Новомосковскет Коран, стоячи за імамом!» (Ат-Тахаві).
Передають, що Хузейфа розповідав: «Я молився разом з Пророком, мир йому і благословення Аллаха. Коли він Новомосковскл аяти про милості, то робив паузу і просив Аллаха, а коли Новомосковскл аяти про покарання, то шукав захисту від нього »(Ахмад, Абу Давуд, ат-Тірмізі, ан-Насаї і Ібн Маджа). З вищенаведених хадисів від Хузейфа і інших бачимо, що під час намазу можна робити ду'а і звертатися благаннями до Всевишнього Аллаху, зупинивши читання Корану, а потім далі продовжити намаз. Це можна робити в основному під час додаткових намазів і як виняток під час колективних намазів, тому що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, часто іноді кунут Новомосковскл під час колективних намазів.
Один із супутників посланника Аллаха, мир йому, підійшов до нього і сказав: «Сатана з'являється між мною і моєю молитвою. Це збиває мене ». Пророк, мир йому сказав: «Це демон по імені Кінзіб. Коли ви відчуваєте його присутність, просите захисту від нього у Аллаха і плюньте тричі через ліве плече ». Він сказав: «Я зробив так, і Аллах прогнав його від мене». Аллах сказав: «Будь терплячий і поблажливий, клич до добра і відступи від невігласів, а якщо cатана піддасть тебе спокусі, то проси притулку у Аллаха. Аллах Всеслишащ і Всезнающ! »(7: 199-200).
Деякі імами, особливо молоді, допускають великі помилки, коли очолюють як імама колективні намази. Вони часто забувають, що за ними стоять не тільки молоді і здорові люди, а й люди похилого віку та хворі. Тому вони сильно поспішають під час намазу, як ніби за ними шайтан женеться, а літні і хворі не встигають за ними повторювати їх руху. Іншою проблемою таких імамів є швидке читання Корану. Для таких імамів як повчання пропоную кілька хадисів для роздумів:
Передають, що Джабір розповідав, що Му'аз керував вечірнім намазом і сильно подовжив його. Тоді Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Про Му'аз! Ти хочеш стати спокусником? Якщо ти керуєш намазом, то Новомосковськ сури "Клянуся сонцем і його ранковим сяйвом.", "Слав ім'я Господа твого Всевишнього." І "Клянуся вночі, коли вона покриває.» (Бухарі, Муслім). В одній з версій хадісу повідомляється, що одного разу один чоловік приніс два відра води. Було темно, і Му'аз здійснював намаз. чоловік залишив відра і приєднався до Му'аза. Той Новомосковскл суру «аль-Бакара» або «ан-Ніса». Тоді чоловік пішов, а потім до нього дійшли розмови про те, що Му'аз недобре відгукнувся про нього. Тоді він прийшов до Пророка, мир йому і благословення Аллаха, і поскаржився на Му'аза. Пророк же, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Про Му'аз, невже ти спокушаєш людей?» Він повторив це тричі, а потім додав: «Краще б ти прочитав в намаз" Слав ім'я Господа твого Всевишнього. "," Клянуся сонцем і його ранковим сяйвом. "Або" Клянуся вночі, коли вона покриває. "Адже позаду тебе моляться старі і ослаблені люди, а також ті, у кого є справи».
Передають, що Абу Хурейра розповідав, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Якщо хто-небудь з вас керує намазом, нехай вкорочує його, адже серед людей є малолітні і літні, слабкі і зайняті. Якщо ж він молиться один, то нехай молиться, як забажає »(Бухарі, Муслім). Ці хадіси не можна розуміти безпосередньо і прямо, закінчивши свій 4-х ракаатний намаз всього за 5 хвилин.
Намаз потрібно здійснювати щиро, смиренно. З Іхсанов, тобто з таким почуттям, що ти стоїш перед Аллахом і знаєш, що Він дивиться на тебе, хоча ти Його і не бачиш. Новомосковський аяти і благання в намаз потрібно вимовляти їх усім серцем, розмірковуючи про них. Людина повинна усвідомлювати, що він стоїть перед Милостивим і Милосердним лицем Господа, що відповідає на благання волають. Здійснюючи кожен рух, поясний уклін, земний уклін, людина повинна відчувати, що він схиляється перед Великим і Могутнім Царем. Однак, якщо він квапливо Новомосковскет аяти, сам не розуміючи, що прочитав, якщо він швидко опускає і піднімає голову, мов півень, що клює зерно, то такий намаз вважається неповноцінним.
Деякі вчені до того ускладнили намаз, що забороняють.
Передають зі слів Абдуллаха бін Амра, що Посланник Аллаха, нехай благославіть його Аллах і вітає, сказав: «Мусульманський - це той, хто не заподіює (іншим) мусульманам шкоди своєю мовою і своїми руками, мухаджири ж є той, хто припинив (здійснювати) заборонене Аллахом »(Бухарі).
Передають зі слів Анаса, що Посланник Аллаха, нехай благославіть його Аллах і вітає, сказав: «Не увірує ніхто з вас до тих пір, поки не стане бажати своєму братові (в ісламі) того ж, чого бажає самому собі» (Бухарі).