Після революції 1905-07 років дещо збільшилася кількість учнів дівчаток в народних школах та середніх навчальних закладах. Але основна маса жінок дореволюційної Росії не тільки було позбавлена можливості отримувати спеціальну освіту, а й залишалося неписьменною. За даними перепису 1897 р в містах Росії грамотними були тільки 12.4%, в сільській місцевості - всього 8.6%. Особливо низькою була грамотність серед жінок національних околиць Росії: в школах навчалося лише 289 жінок-казашек, серед туркменів до революції було тільки 7 грамотних жінок.
Смольний інститут - перший в Росії середній навчальний заклад закритого типу. Створено за ініціативою І. І. Бецкого в 1864 р в Петербурзі при Воскресенському - Смольному Новодівичому монастирі. Під назвою «Виховне товариство благородних дівиць». У Смольному інституті навчалися дочки дворян у віці від 6 до 18 років.
Цілі освіти в Смольному інституті були змінені після обстеження його «Комісією для закладу в Росії благородних училищ» в 1783 році, яка встановило погане знання вихованками російської мови і наказала збільшити число годин на його вивчення і вести викладання всіх предметів російською мовою. У той же час комісія загальнолюдські цілі виховання в інституті чисто жіночими.
З початок 19 століття Смольний інститут стає замкнутим, привілейованим навчальним закладом, в його «міщанську» частина ухвалюються не міщанські дочки, а менш забезпечені дворянські діти. У ньому знову посилюється вплив іншомовних культур, культивується схиляння перед царською прізвищем, процвітає лицемірство і святенництво.
У 1848 році «міщанська половина» Смольного інституту була перетворена в Олександрівське училище і в тому ж році в ньому був відкритий клас з педагогічним ухилом.
Призначений в 1859 році в Смольний інститут інспектором К. Д. Ушинський, провів ряд прогресивних заходів, намагаючись реорганізувати весь навчально-виховний процес. Він ввів новий навчальний план, організував предметні уроки, досліди з фізики, створив систему однорічних класів і т.д.
У другій половині 19 століття за обсягом і характером даються знань Смольний інститут відставав від інших жіночих гімназій і лише в 1905 - 1907 рр. його програми були прирівняні до програма Маріїнських жіночих гімназій.
Думка про таких жіночих навчальних закладах, які б кілька відповідали існуючим чоловічим гімназіям, мелькала в головах у багатьох осіб середнього класу, які замислювалися над питанням про грунтовному освіті своїх дочок. Батьки і матері, які не могли або не наважувалися поміщати їх в інститут, не знаходили собі виходу, не знаючи, де навчати підростаючих дочок, і в той же час не маючи сил приклад з думкою залишити їх при елементарному або модному пансіон освіту. На ці серцеві бажання багатьох батьків відгукнувся заповзятливий і енергійна людина, ім'я якого тепер належить історії - Н.А.Вишнеградскій.
У 1857 році у Вишнеградський дозрів план такого жіночого навчального закладу, куди небагаті родини могли б посилати дочок для ґрунтовнішого освіти, не відчуваючи тягаря вносити за це значну плату. В кінці того ж року він представив до ради Павловського інституту свої міркування про можливість відкрити при тому ж інституті особливі класи для приходять дівиць, які відвідували б їх зі своїх сімей і слухали б уроки по інститутській програмі. Приміщення для цих класів він сподівався знайти в одному з приватних будинків, найближчих до інституту.
Для зразка таке жіноче училище було влаштовано на наступних підставах: воно повинно складатися під заступництвом імператриця Марії Олександрівни і називатися її ім'ям - Маріїнське жіноче училище, підкоряючись Головному Раді. Найближче завідування училищем вверялось, за призначенням государеву, особливому попечителю; а для безпосереднього спостереження за навчанням дівчат призначалися начальник і головна наглядачка з утвердження государині; призначення же іншого педагогічного персоналу стверджувалося піклувальником.
До навчання допускалися дівиці всіх вільних станів. Комплект визначався в 250 учениць; але допускалося і більше число, якщо були кошти для відкриття паралельних класів.
Навчальний курс включав в себе спочатку: російську мову, Закон Божий, словесність, історію, географію, природознавство, арифметику, геометрію, французьку та німецьку мови, почала педагогіки, чистописання, малювання, співи, жіночі господарські рукоділля і танці. Особливий інтерес викликала у мене програма по рукоділлю, тим більше, що це пов'язано з темою даної дипломної роботи (див. Додаток 1). Іноземні мови і танці були необов'язковими предметами, і за їх навчання вносилася додаткова плата.
Вишнеградський і інші педагоги - Д.Д.Семенов, В.Я.Стоюнін, К.П.Петров, пізніше - І.Рашевкій, А.Н.Страннолюбскій, прагнули дати ученицям серйозне освіту і розвинути їх розумові здібності. Велике значення вони зраджували природничих наук.
Закінчили педагогічне відділення видавалося свідоцтво «домашньої вчительки».
У 1879 році було затверджено єдину для всіх Маріїнських жіночих гімназій програма навчання. Перебудова курсу велася в напрямку наближення його до курсу в інституті шляхетних дівчат, пристосованого до «особливостям жіночої природи» і «призначенням жінки». Прийнята в 1905 році «Нормальна навчальна програма» (див. Додаток 2) остаточно вирівняла навчальний курс гімназії з університетським курсом.
Жіночі гімназії відомства імператриці Марії були платними навчальними закладами, причому плата за навчання перевищувала плату в чоловічих гімназіях.
Мережа жіночих гімназій і прогімназій швидко розширювалася: в 1880 році було 79 гімназій, 1887 році - 106 гімназій і 180 прогимназий. До 1909 року число жіночих гімназій і прогімназій склало 958.
Жіночий педагогічний інститут - вищий педагогічний навчальний заклад в Росії, засноване в Петербурзі в 1903 році на базі жіночих педагогічних курсів. В інститут приймалися дівчинки не молодше 16 років, які закінчили жіночі гімназії, інститути шляхетних дівчат. Інститут мав два відділення. фізико - математичне та словесно - історичне. Курс навчання ділився на чотири роки. два роки вивчалися загальноосвітні дисципліни, з третього року починалися заняття з педагогіки і педагогічна практика. Для проведення практики при інституті було створено жіночу гімназію, початкова школа, дитячий сад. У 1913 році в жіночому педагогічному навчалося 1030 студенток. Після 1917 року інститут був перейменований в перший Петроградський державний педагогічний інститут.
Великий інтерес для мене, в зв'язку з темою дипломної роботи, представила програма виховання і освіти, розроблена спеціально для «Виховного Товариства шляхетних дівчат» (див. Додаток 2). Мою увагу привернули мети і завдання, які ставило для себе цей навчальний заклад при вихованні своїх підопічних, на що звертало більшу увагу при формуванні особистості дівчини, від чого відштовхувалася і на що спиралося при організації виховного процесу.
Отже, 5-го травня 1764 року імператрицею Катериною II був підписаний указ про виховання шляхетних дівчат в Санкт-Петербурзі при Воскресенському монастирі: «Для користі держави», - говорилося там, - «Наказуємо сенату розіслати по всіх губерніях, провінціях і містах, щоб , відаючи про се новій установі, кожен з дворян міг дочок своїх в дитячих літах доручити це, від нас заснованому вихованню ».
Таким викликом супроводжувалося підставу першого жіночого інституту в Росії, який скоро став вважатися під ім'ям Смольного монастиря, а офіційною мовою «виховним Товариством шляхетних дівчат».
Ідеальна система виховання як хлопчиків, так і дівчаток, була вироблена відомим Бецким, який захопив імператрицю блискучою ідеєю виховати нове покоління людей. Була розроблена вся програма державного виховання з шести до вісімнадцяти років. Весь цей період діти не повинні були бачити свої сім'ї.
Моральне виховання як для хлопчиків, так і для дівчаток було одне і теж; різниця між ними була в науковій освіті, яке для дівчаток не вважалося за потрібне і відсувається на другий план. Весь виховний період дівчинки поділяли на чотири класи, або віку; кожному призначалося по три роки. У першому віці (від 6 до 9 років) для викладання призначалися російська й іноземні мови, арифметика, малювання, танці, музика вокальна та інструментальна, шиття і рукоділля; у другому віці (від 9 до 12 років) до цього додавалася географія з історією та деяка частина економії чи домобудівництва; в третьому (від 12 до 15 років) додавалося читання історичних і повчальних книг, частина архітектури та геральдики. Цим власне і закінчувалося все вчення. Геральдика є в ряді наук як необхідна для розвитку почуття честі у благородній званні, звичайно, вже за впливом західноєвропейських прикладів. Арифметиці віддавалася дуже небачена роль: пропонувалося навчати цій науці шляхетних дівчат з метою, щоб «вперед містити в доброму порядку домашню економіку». У четвертому віці (від 15 до 18 років) призначалося дівчатам «повторювати своє вчення майже однієї практикою». Більшу ж частину часу вони повинні були вживати на інші заняття: «чергувати потижнево по господарству, вести запис за видатками, домовлятися з постачальниками про припаси, щосуботи робити розрахунок і робити платіж, визначати ціну товару по його якості, дивитися, щоб у всьому спостережуваному був повний лад і чистота ». Крім того, дві бранці мали щодня чергувати в інших класах, як помічниці вчительки: «і від цього практики навикнуть завчасно, як їм, будучи матерями, навчати дітей своїх і в своєму власному вихованні знайдуть собі велике вспоможение, в якому б стані їм жити не сталося ».
Для занять з вихованками призначалися вчительки у всіх класах. Вчительок пропонувалося найбільше вчити благонравія: «Намагатися, щоб дівиці не звикати зайве величатися або похмурий вигляд являти. Паче всього наставляти їх у підставах розсудливості, гречності, благопристойності, благородної, а не вимушеної чемності і всіх чеснот. Щоб від самого юнацтва і до віку пріучаеми були до чеснот, чемності, ласкавим і приємним розмовам не тільки з рівними, але і з самими останніми, якого б звання хто не був. Через таку добру поведінку і вчинки при першому їх в світлі вступу учинений вони відмінними в суспільстві »
Під словом суспільство тут потрібно розуміти світські зборів, перероджені петровські асамблеї, де при загальних задоволеннях зближалися між собою благородні люди обох статей і де жіночий вплив мало пом'якшувати грубість чоловічої натури. Тільки в такому суспільстві російська освічена жінка могла мати значення, і, природно, що до цього велося все виховання шляхетних дівчат.
В інтересах світського суспільства зверталося і особливу увагу на розвиток дотепності в дівчатах.
Таким чином з'явилося міщанське відділення при Виховному Товаристві шляхетних дівчат. Головні підстави фізичного і морального виховання там були ті ж. Приймалися тільки шестирічні дівчатка і виховувалися до 18-річного віку. Навчалися Закону Божому, російській та іноземних мов, математики, малювання, танців, рукоділля, музиці і співу. Крім того, привчалися до «Божим», тобто до господарства, і в 4-му класі повинні були бути вивчені всі жіночі рукоділля і роботи, тобто шити, ткати, в'язати, куховарити, мити, чистити і всю службу економічну знати.
Виховний Суспільство шляхетних дівчат з міщанським відділенням послужило зразком для інших жіночих інститутів, про поширення яких дбала вже імператриця Марія Федорівна. Так, в 1797 році вона відкриває в Петербурзі на власні кошти сирітське училище на 50 найбідніших сиріт міщанського стану, незабаром потім назване Маріїнським інститутом. З 1798 по 1807 рр. Були відкриті ще 4 жіночих училища в Москві і Петербурзі.
Університетське виховання давало те, що відповідало тодішньому ідеалу панянки; воно стало залучати батьків-поміщиків, які, живучи в своїх маєтках, не мали можливості виховати своїх дочок згідно з цим ідеалом. Дворянство стало на свої кошти засновувати жіночі інститути в різних провінційних центрах, і всі вони надходили в той же відомство, в якому знаходилися інститути столичні. Тільки завдяки жіночим інститутам, у нас довгий час підтримувалося і поширювалося жіночу освіту.
У сорокових і п'ятдесятих роках було звернуто на жіночі інститути особливу увагу. Вони були значно перетворені. Мета жіночої освіти була визначена «в освіті добрих дружин і корисних матерів сімейств». З цією метою була розроблена навчальна частина «щоб з утворенням, в належній мірі розуму і серця, вихованки могли приготуватися до майбутнього важливого їх значенням». З іншого боку, виставлялося на вигляд, що «освіту понад стану учнів не завжди для них корисно, іноді звертається їм на шкоду». Завдання полягало в узгодженні коштів з цілями, не випускаючи в той же час з поля зору і стану майбутніх дружин матерій. Освіта жінки повинно було різко відрізнятися від освіти в чоловічих закладах. В інструкції висловлювалося таке: «За призначенням жінки не для служби державної або громадської, подібне до чоловіка, не для вченого терени, а для кола сімейного, і саме виховання і освіту дівиці повинна бути спрямована на іншої мети, ніж виховання юнаків».
З написаного вище випливає, що одним із головних завдань виховного процесу була підготовка дівчат до сімейного життя, до усвідомлення ролі матері і дружини.
Великий акцент у вихованні особистості дівчини робився на формування в ній якостей, необхідних їй у подальшому житті, при створенні сім'ї і вихованні дітей.
Приділяючи особливу увагу саме на формування в дівчатах жіночність і вихованні в них всіх якостей, які є складовими цього широкого поняття, суспільство в результаті мало хороших матерів, дружин, як то кажуть, берегинь родинного вогнища, які не тільки чудово справлялися зі своїми обов'язками, але і створювали затишок і тепло в своїх будинках, дарували любов усім його мешканцям.
Серед усієї кількості достоїнств, які були перераховані в цієї роботи, до числа недоліків гімназійної системи освіти XIX століття ставилися, на мою думку, наступне:
Відчуженість від сім'ї і бюрократичний характер середньої школи, що вносять сухий формалізм в живе педагогічне справа, а звідси виникнення помилкових взаємних відносин між викладачами і учнями;
Неувага до індивідуальних особливостей учнів, зневага працею моральним і фізичним;
Надмірність розумової роботи, покладеної на учнів;
Недостатня розумова зрілість, які закінчують курс гімназій і незадовільність підготовки, пройшли курс реальних училищ для навчання в вищих спеціальних закладах.
Н. Висоцький нагадує про те, яку мету має досягти класична школа - виховувати бадьорих тілом і духом, пройнятих хорошими моральними началами молодих людей, цілком готових до сприйняття наук у вищих навчальних закладах.
Література і джерела
13. Мельвіль А. Ю. США - зрушення вправо? Консерватизм в ідейно-політичному житті США 80-х років. - М. 1986. - С. 35-54.