1. Виникнення і сутність консервативної ідеології
2. Ліберально-консервативний етатизм
Ліберальний консерватизм був помірно-реформістської концепцією. Він не ставив під сумнів загальну доцільність модернізації, однак обмежував її низкою застережень. З точки зору ліберально-консервативного етатизму реформаторство може носити лише прагматичний і обмежений характер, тоді як пріоритет національних, культурних, релігійних цінностей є безперечним. Мова може вестися лише про реформи, покликаних продовжити історично обраний шлях нації. Тим самим, кінцевою метою перетворень вважалося благо держави, а специфіка проведених реформ залежала, перш за все, від своєрідності національної державності, релігійно-конфесійної системи цінностей.
Посилена пропаганда ідей органічної солідарності і національної єдності доповнювалася в ідеологічному арсеналі ліберального консерватизму нової елітарної концепцією державної влади. Раціональна "теорія еліт" була покликана змінити традиційний сакральний монархізм, заснований на ідеї божественного походження монархічної влади і вищому суверенітет Бога. Символічно, що родоначальниками "теорії еліт" були саме представники італійської та німецької політичної науки Г. Моска, В. Парето, М. Вебер, Р. Міхельс. Лейтмотивом розробляється ними концепції стало уявлення про поділ будь-якого суспільства на керовану більшість і управляє меншість ( "політичний клас" - Моска), про природність політичного насильства, легітимізованого традиціями, харизмою пануючих осіб або раціональної правовою системою.
З точки зору ліберального консерватизму навіть демократія є системою елітарного владарювання, але з особливим механізмом формування еліти і здійснення нею своїх повноважень. Послідовна ж реалізація принципу народовладдя може лише створити передумови для розпаду державного механізму, для торжества інтересів натовпу. Демократія, що розуміється як безпосереднє народовладдя, є абстрактною ідеєю, несумісною з подоланням призначенням влади. Вона переносить лейтмотив політичного життя з пошуку ефективних механізмів забезпечення реальних потреб всього народу на вдосконалення форм волевиявлення більшості, не готової до відповідальності за свої рішення. Тим самим, послідовна демократія стає основою для політичного свавілля і нелегітимного насильства.
Етатистська ліберально-консервативна ідеологія виявилася широко затребувана в країнах, які здійснювали форсований індустріальний ривок на рубежі XIX-XX ст. Її відродження в тому ж варіанті є можливим в схожих історичних умовах (наприклад, вУкаіни в кінці XX ст.). Ефективність цієї доктрини обумовлена спробою запропонувати синтез традиційних, колективістських ціннісних орієнтацій і нових ліберальних цілей реальної політики, виробити сценарій природної інтеграції цих країн в хід світового розвитку, не ставлячи під сумнів їх національну самобутність і значимість. Однак, в цій подвійності полягала і вразливість ліберального консерватизму.
3. Республіканський етатизм
Виступаючи за посилення держави, голлісти не рахували доцільною ліквідацію парламентаризму і багатопартійної демократії. На їхню думку, ідея сильної держави аж ніяк не протистоїть демократичним принципом. Демократія є політичним режимом, який прагне встановити свободу і рівність в людських відносинах і грунтується при цьому на народному злагоді. Демократія передбачає активну участь народу в управлінні державними справами. Народ виступає як справжній суверен, а будь-яка влада повинна виходити від народу, тобто бути представницької. Але парламент, лише відображає протистояння партій, не може бути джерелом виконавчої влади. Без єдності, згуртованості, внутрішньої дисципліни управління країною може стати безсилим і не мають відповідної кваліфікації. Ключову роль у забезпеченні єдності державної влади тому повинен грати глава держави, що стоїть над і поза партіями, що обирається, як і парламент, безпосередньо народом.
4. Концепція лібертатізма
5. Неоконсервативная ідеологія
Символом "нового вибору" західного суспільства стало неоконсервативної напрямок економічної науки, повернулося до ідей ліберальної доктрини ринкового саморегулювання економіки. По духу воно виявилося досить близько до поглядам представників неоавстрійской школи (Ф. Хайєка, Л. Мізеса). Однак неоконсерватизм відрізнявся підкресленою прагматичністю. Властивий лібертарной економічної думки декларативний відмова від будь-яких форм втручання держави в економіку змінився у неоконсерваторів прагненням виробити конкретні рекомендації по комплексній коригуванні державної політики. Необхідність самого існування державного регулювання, причому в досить жорстких і рішучих формах, сумніву не піддавалася. Повинні змінитися його цілі і методи. Концептуальною основою неоконсервативної економічної теорії стали монетаризм (М. Фрідмен, К. Бруннер, А. Мелцер) і теорія пропозиції (А. Лаффер, Р. Ріган, М. Фелдстайн).