Егоїзм і егоцентризм
Делія Стейнберг Гусман, керівник міжнародної
школи «Новий Акрополь»
багато
раз ми читали і чули про те, як небезпечний егоїзм. Часто егоїзм і його «молодший
брат »егоцентризм зв'язуються безпосередньо, і йдеться, що на ділі небезпечно і те, і
інше. У своїй статті «Що таке містика» професор Ліврага пише: «Егоїзм і
його екзотерична (зовнішня. - Прим. ред.) тінь - егоцентризм - завжди були
каменями спотикання на шляху фізичного, психічного, розумового та духовного
розвитку. »
стає
зрозуміло, що шкідливі як егоїзм, так і егоцентризм. Але ми хотіли б ще раз
поглянути на цю проблему і спробувати більш глибоко розібратися, в чому ж
різниця між тим і іншим поняттям.
чому
егоцентризм є лише екзотеричної стороною егоїзму? Чому виявляється,
що егоїзм має більш глибоке коріння і викликає більш страшні, фатальні
наслідки, в той час як егоцентризм завжди залишається лише його зовнішнім,
видимим проявом?
егоцентризм
- це відчуття себе центром світу і всіх подій. Це потреба бути головним,
завжди привертати увагу оточуючих. Якщо природними називати поведінку і
вчинки, які виходять із елементарних інстинктів та імпульсів, закладених в
людині, то в якомусь сенсі можна сказати, що і егоцентризм є
природним його станом. Однак цей стан, риси характеру і поведінку
властиві саме людині, а серед тварин зустрічаються досить рідко.
Тварина проживає своє життя зі справжньою природністю, воно захищає себе і
своїх дитинчат від інших тварин і людини тільки тоді, коли відчуває,
що від них виходить небезпека.
дивно,
але часто виходить, що контакт з людиною «заражає» домашніх тварин
«Вірусом егоцентризму», і ми бачимо, як в них починає проявлятися така
знайома нам потреба залучити до себе всі погляди, залишити за собою всі ласки
і виняткову увагу господаря. Так разом з егоцентризмом народжується
ревнощі.
З
найперших місяців свого життя дитина вимагає до себе виняткової
уваги батьків, особливо матері. У нього вже є свої способи і своя
«Тактика», що дозволяють цього домогтися і призводять в розчулення дорослих, які
з радістю і захопленням помічають, що така крихітна істота вже в чомусь
стало схоже на них.
проходить
час, діти і молоді люди в міру свого зростання все гостріше починають відчувати
потреба стати центром уваги в будинку, серед друзів, в школі, в своєму
оточенні. Егоцентризм поступово перетворюється на своєрідну форму
самоствердження. Пізніше він може викликати почуття, які помилково називають
любов'ю, не помічаючи, що в їх основі лежить дух власництва. бажання
відчувати себе коханою в даному випадку буде означати вимогу стати
центром існування іншої людини. Згодом з цього народжується
анти-любов - егоїзм. Бути егоїстом означає відчувати себе не просто
центром, а єдиним центром світу. Хоча людина знає, що є інші люди,
він живе і веде себе так, ніби вони не існують, і не помічає нічого і
нікого, крім самого себе. В даному випадку буквально застосовна знаменита
притча про журавлів, яку розповідає Платон в своїх «Діалогах». після довгих
міркувань журавлі, що зустрічаються на таємних зборах, приходять до висновку, що
істоти, що живуть у світі, поділяються на дві великі частини: журавлі і
«Не-журавлі». Те ж саме відбувається з людиною-егоїстом. Для нього світ складається
з двох очевидних і зрозумілих частин: він сам, основний, головний і єдиний в
своєму роді, і всі інші, "не-я», лише смутно існуючі в поданні
егоїста де-небудь в його власній тіні.
справа
навіть не в тому, що егоїст ізолюється від світу, як міркують деякі.
Навпаки, егоїст чудово бачить все розмаїття життя. Справа в тому, що це
різноманітність його не цікавить, так само як не цікавить і те, що може
статися з іншими людьми, якщо він задоволений собою і його бажання і вимоги
задовольняються. Крім того що він егоцентрист, він до того ж стає
холодний і байдужий до всього іншого, йому «наплювати» на інших людей і вже
недостатньо того, що він є центром уваги. будучи повністю
поглинутим тієї потворної формою любові, яку він відчуває до самого себе, він не
поважає, не в змозі цінувати навіть це увагу. Егоїст проявляє одночасно
і ревнощі егоцентриста, і повну нездатність любити, вже стала основною
рисою його особистості. У цитованій нами статті професора Лівраги йдеться:
«Любов - це віддача, і відповідно, віддача - це прояв Любові. »Як
досягти тієї високої мети, до якої прагнуть всі справжні людські
взаємини?
справжні
взаємини і співіснування неможливі, якщо в них немає щедрості і любові.
Вони також неможливі і тоді, коли стр.