Хто такі лютерани
1. Якою має бути справжня Євангельська церква?
Перш ніж говорити про історію Лютеранської церкви в Росії, треба б зрозуміти що таке лютеранство взагалі, в чому його відмінності від основних християнських церков - православної і католицької.
Коли Бог має намір щось зробити, Він робить це через Свою Церкву, залишену Їм на цій грішній землі в допомогу Своїм дітям, Своїм віруючим. Бо Церква-це тіло Христове і провідник Його сили і слави у цей світ. Це сама унікальна організація на землі: "Щоб тепер через Церкву була оголошена початкам та владам на небі премудрість Божа". (Евр.3.10.)
Існують два встановлення, певні Богом для охорони і благополуччя життя людини. Перше-сім'я, друге-Церква. Якою ж має бути справжня церква, якими основними ознаками, рисами повинна вона володіти?
По-перше, вона повинна пізнавати любов Божу: "Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо будете мати любов між собою" (Ін.13.35). Любов понад усе. Будь-яка група віруючих, в якій панують критичні настрої, схильність до засудження та законничества, не може бути істинною церквою. "Хто не любить, той не пізнав Бога, тому що Бог є любов", "Бог є любов і хто перебуває в любові, той перебуває в Бозі, і Бог в ньому". (1.Ін.4.8,16). Іншими словами, любов виражена в доброту, милосердя і співчуття, є найбільш переконливим ознакою істинної церкви.
По-друге, вона повинна вихваляти Ісуса як Сина Божого. Розмовляючи одного разу зі Своїми учнями, Ісус запитав їх за кого вони Його приймають. "Симон же Петро та до Нього сказав: Ти Христос, Син Бога Живого". Ісус відповів: "Ти - Петро, і на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її". (Мф 16. 16-18). "На скелі оцій побудую" Ісус будує Свою Церкву, - мається на увазі не на Петра самому, а на його затвердження про божественності походження Христа. Віра в таку істину повинна бути фундаментальною. Ця істина відноситься як особисто до кожного, так і до Церкви. Якщо церква не вихваляє Ісуса Христа як Сина Божого і не сповідує Його божественність перед людьми, то вона не може бути істинною церквою.
По-третє, вона повинна шанувати Біблію як Слово Боже. У другому посланні до Тимофія апостол Павло говорить: "Все Писання натхненне Богом і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності, щоб Божа людина, до всякого доброго діла готова". (2Тім.3.16-17). Петро каже, що Слово Боже живе і буде стояти повік і що написали "святі Божі мужі, проваджені Духом Святим" (2Петра 1.21). Таке було ставлення ранніх християн до Святого Письма. Вони шанували його як богонатхненне Слово. Так повинна надходити справжня церква і сьогодні. Хоча потрібно мати на увазі, що пізнання було і залишається частковим (1Кор.13,9), і ніяка церква не може про себе стверджувати, що вона об'єднує в собі досконале і безпомилкове визнання Письма. Тільки ту церкву можна визнати, що щиро намагається мати Слово Боже мірилом свого вчення і вчинків.
По-четверте, вона повинна визнавати таїнства, які встановив Сам Ісус Христос-хрещення і причастя.
По-п'яте, вона повинна визнавати реальність Святого Духа і його дарів. Тому що християни і церкви можуть повнокровно існувати, тільки якщо вони виконані силою святого Духа. (1Кор.12.4-11; Евр.4.11-13).
В шосте, вона повинна відрізнятися чистотою життя, чесністю, благородством, готовністю допомогти у всякому доброму ділі. Членів істинної церкви, постійно прагнуть через Божественну благодать слідувати скоєного прикладом свого Вчителя, можна відрізнити по достоїнству і шляхетності їх життя, готовності прийти на допомогу нужденним. Коли людей осягає будь-яке лихо: пожежа, повінь, голод - вони завжди будуть в перших рядах добровільних помічників ближнім.
І, нарешті, вона повинна мати традиції живої проповіді. Якщо ці традиції існують, то парафіяни скоро помічають, що на цьому перебуває Боже благовоління. Ісус найбільше зацікавлений у порятунку людей і в поширенні Свого вчення.
2. Основні відмінності: Католицизм-Православ'я-Лютеранство.
З розвитком єдиного християнського віросповідання стався розкол між "Західною Церквою" і "Східною Церквою", а протестантизм ввів ще й свої особливості.
1. Католики і лютерани (протестанти) вважають, що в трьох іпостасях (Трійця) Святий Дух виходить від Бога Отця і від Бога Сина. Православні ж вважають, що Святий Дух виходить тільки від Бога Отця.
2. У 1870 році католицизм в приматі про Папу Римського в християнстві прийняв його верховенство, безпомилковість і непогрішність. Православні і лютерани цього не визнають.
3. У католицизмі все монашествующее духовенство дає обітницю безшлюбності (целібат). У православ'ї духовенство ділиться на "біле" і "чорне". "Біле духовенство" може вступати в шлюб, але тоді не рукопокладається в єпископи і вищі сани. "Чорне духовенство" в православ'ї чернецтво і не вступає в шлюб. Лютерани першими в знак протесту, будучи монахами, демонстративно вступали в шлюб, і Господь їх не покарав, як стверджували католики і "чорне духовенство". Священик в лютеранстві не рахується "вищим", "нижчестоящим" або "бліжестоящім" до Бога в порівнянні з будь-яким прихожанином. Крім того, лютеранський вчення засноване на древній практиці Церкви, коли ще не було особливої різниці між єпископом і священиком. З одного боку - таким чином, лютерани спростовували середньовічне католицьке розуміння церковної ієрархії, а з іншого боку - вони шукали можливість належним чином компенсувати брак служителів церкви. В лютеранстві останнього часу дозволено висвячувати жінок в проповідники, пастора, єпископи і архієпископи. Особливо це важливо для Росії, де чоловіків священиків-лютеран катастрофічно не дістає. Однак клановість серед лютеран ще зустрічається, особливо серед осіб, що мають теологічну освіту.
4. У православ'ї богослужіння, особливо літургія, проводиться без супроводу на музичних інструментах, богослужіння супроводжуються тільки хоровим співом. У всіх "західних церквах" музична культура відіграє особливу роль. Є взаємний вплив і розвиток культури між церквою та прихожанами. З музичних інструментів найбільш шанується орган, але не відкидаються і інші музичні інструменти.
5. Православні хрестяться зверху вниз і справа наліво трьома перстами в знак вшанування триєдності Бога: Бога Отця, Бога Сина і Бога Святого Духа. Католики хрестяться теж зверху вниз, але зліва направо, також шануючи триєдність Бога, але вже п'ятьма пальцями - в знак спогади про п'ять виразках Христових, які Він отримав, коли був розіп'ятий на хресті. Лютерани теж можуть хреститися, але це не обов'язково, так як хресним знаменням позначають прихожанина і громаду при здійсненні святих таїнств і благословення громади при кожному богослужінні.
6. У православ'ї і католицизмі при прощення гріхів важливу роль відіграють справи віруючого. В лютеранстві ж прощення гріхів грунтується на тому, що Ісус Христос Своїм подвигом і Своєю Кров'ю відкупив гріхи людства і прихожанин щиро вірить, що він спокутує свої гріхи однієї лише вірою в вчення Господа нашого Ісуса Христа, Бога Отця і Бога Святого Духа.
3. Хто такі лютерани?
Багато в Росії, напевно, давно вже чули це слово - "Лютеранство" - і знають, що це віросповідання є традиційним для скандинавських народів і одним з двох основних віросповідань в Німеччині. Хтось, можливо, знайомий з духовними традиціями російських німців і фінів і знає, що і тут лютеранство має давню історію - близько 450 років. Відомо, що на початку ХХ століття в Росії налічувалося близько 3,5 млн. Лютеран. У Росії завжди користувалася повагою благодійна діяльність лютеран, і їхнє служіння милосердя. Відомо, що в Росії лютерани створювали і фінансували велике число самих різних благодійних і просвітницьких установ і товариств: благодійні каси, школи для бідних дітей сиріт, евангелические суспільства допомоги бідним, навчальні заклади для глухонімих і сліпих, лікарні і т.д. Але що це таке "лютеранство", і яка його історія в Росії?
Лютерани - це християнська церква, одна з основних християнських віросповідань, які існують у світі. Лютеранська церква Росії росте з трьох коренів: іммігранти, родом головним чином з Німеччини, що селилися в містах Государства Российского починаючи з XVI століття; Прибалтійські провінції, які Петро Великий приєднав до Росії і які були населені переважно лютеранами; колоністи, в основному селяни, запрошені Екатеріной- II і потім Александром- I в південні області, відвойовані у турок, і пізніше на Кавказ. У Прибалтиці сьогодні існують незалежні держави з власними лютеранськими церквами. В інших областях лютерани були не першими християнами. Їх попередниками були православні християни, і тоді, як і тепер лютерани представляли меншість поруч з домінуючою Православною церквою. Про те, що їх об'єднує і розрізняє вже сказано вище, однак мігрували в Росію лютерани ніколи не забували про те, що Православна церква-це християнська церква.
У що ж вірують лютерани? Як вже було сказано вище, лютерани вірять в Трійцю, тобто єдиного Бога в трьох іпостасях: в Отця, Сина і Святого Духа. Як і всі християни, лютерани вірять згідно з Біблією, що Бог Отець є Творцем усього світу і всього, що в світі, в тому числі і людини, вищого з Його творінь, якого Він створив "За образом Своїм, за образом Божим створив його" ( буття 1.27). Людина перебував в присутності Божій, був святий, праведний і безгрішний і мав вічне життя, але в результаті гріхопадіння образ Божий в людині спотворився, людина віддалилася від Бога, став грішний, і відповідно до праведному закону Божому повинен був померти, "бо заплата за грех- смерть "(Рім.6.23). Після гріхопадіння першої людини ніхто з людей жили на землі, вже не міг виконати праведного закону Божого так, як того бажає Бог, "бо всі згрішили, і позбавлені Божої слави" (Рім.3.23). Лютерани вірять згідно з Біблією, що Бог добрий, людинолюбство і милостивий, і по своїй великій милості, щоб врятувати людину від гріха і кари за нього, Він звершив велике і добру справу. Бог викупив нас від гріхів наших через Сина Свого, Господа нашого Ісуса Христа. Лютерани вірять, що Ісус Христос є істинний Бог, Син Божий, предвечно народжений від Отця. Ісус Христос-друга іпостась Трійці. Одночасно Ісус Христос є справжнім, які жили на землі людиною, що народилася від Діви Марії. Святе Письмо говорить нам, що Ісус Христос прийшов, щоб замість нас понести заслужене нами покарання, постраждати і померти, сповна сплативши Своєю дорогоцінною кров'ю ціну спокутування за гріхи всіх людей, бо "Він є умилостивлення .... за гріхи всього світу "(1Ін.2.2). Будучи всемогутнім. Вічним Богом, непідвладним смерті, на третій день після своєї смерті на хресті Христос переможно воскрес "для виправдання нашого" (Рім.4.25). У Біблії говориться, що Христос, учинив Собою очищення гріхів наших, "пробуває по Божій правиці" (1Петра 3.23). Бог Отець, посадивши воскреслого Христа на небі праворуч Себе, "Його дав найвище за все" (Еф.1.22).
Лютерани вірять, що згідно з Біблією знайти порятунок можна виключно через віру, бо в Писанні сказано: "Благодаттю ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився" (Еф.2.8-9) . Таким чином, тільки завдяки вірі в Христа можна знайти вічне життя. У той же час, згідно з Біблією ця віра не повинна бути мертвою, а повинна спонукати віруючого християнина жити і чинити так, щоб в цьому тимчасовому житті своїми справами прославити Бога і послужити своєму ближньому, підкоряючись велінням Закону Божого, які були коротко сформульовані Самим Ісусом Христом в заповідях любові: "Люби Господа Бога твого ..." і "Возлюби ближнього твого, як самого себе" (Мк.12.30-31).
Лютерани також вірують, що схильний до гріха людина може прийти до усвідомлення своєї гріховності і до віри в Христа виключно завдяки роботі Святого Духа Божого, третьої іпостасі Трійці. Христос сказав: "Ніхто не може прийти до Мене, якщо не приверне його Отець, що послав Мене" (Ін.6.44). Дух Святий відроджує, освячує віруючої людини, оновлює його серце, розум і волю, щоб людина могла жити для слави Божої та любити Бога. Дух дасть віруючій сили жити новою людиною, по-християнськи, чинити опір своєї старої гріховної природі і надходити праведно по відношенню до інших людей. Лютерани вірять, що Дух Святий збирає всіх християн на землі єдиною, святою, вселенської християнської церкви, яка є множиною всіх освячених Духом людей, які в серці своєму воістину сподіваються на Ісуса Христа. Главою християнської церкви згідно з Біблією є Христос, а церква є Його тілом (Кол.1.18). Незважаючи на те, що в наш час в силу різних обставин розвитку християнства існують різні християнські церковні спільноти, лютерани визнають християнами всіх тих людей, хто визнає триєдність Бога і визнає Ісуса Христа Спасителем. Лютерани вважають, що ознаками істинної церкви є вірне викладання Слова Божого і здійснюються згідно з встановлення Христа таїнства - встановлені Ісусом Христом священнодійства, при яких в видимих, матеріальних знаках таємниче повідомляються невидимі небесні блага Нового Завіту. Лютерани визнають. Що Христос встановив два таїнства: Таїнство хрещення і Таїнство святого причастя. Хрещення, будучи "купіль відродження й обновлення Духом Святим" (Тіт.3.5), дає відпущення гріхів, звільняє від смерті і диявола і дарує вічне блаженство всім віруючим в Слово і обітниця Божа, бо "хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже "(Ін.3.5). Лютерани хрестять немовлят, тому що вони теж здатні вірити, бо віра сотворяется в людині Богом, а не самою людиною. У Таїнстві святого причастя лютерани приймають в хлібі і вині справжнє Тіло і істинну Кров Ісуса Христа, які присутні там згідно словами встановлення, сказаним Христом: "... це є Тіло Моє, що за вас віддається ... це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається у остановление гріхів "(Лк.22.19; Мф.26.28). У цьому таїнстві Бог дарує прощення гріхів, життя і блаженство і зміцнює віру людини.
Лютерани також вірують в те, що під час другого пришестя Христа відбудеться остаточне повалення диявола і всякого зла. В цей останній день Бог воскресить усіх померлих: "все, хто в гробах, почують голос сина Божого" (Ін.5.28). Померлі віруючі підуть в "воскресіння життя", тобто в вічне життя. Туди ж підуть віруючі, які живуть в той момент. Як викладу істинної християнської віри лютерани визнають три древніх християнських Символу віри: Апостольський, Нікейський і Афнасьевскій.
Для збереження істинного і повної одностайності в навчанні все церкви лютеранського віросповідання визнають лютеранські сповідні книги, написані діячами Реформації для правильного тлумачення Слова Божого: Аугсбургское сповідання, Апологія Аугсбургского віросповідання, Шмалькальденський артикули, Трактат про владу і примат Папи, Короткий і Великий Катехізиси Лютера і Формула згоди. Лютерани широко користуються духовними працями отців древньої церкви, а також багатовіковим духовною спадщиною всієї християнської церкви в цілому. Лютерани визнають, що всі християни мають право, в силу духовного священства, свідчити про Спасителя, проте до публічного проповідницької служінню приходять ті, кого закликає Сам Бог, бо "ніхто сам по собі не приймає чести, а хто покликаний Богом" (Евр.5.4) . Вони викладають і проповідують Слово Боже, долучають святих таїнств, а також здійснюють владу ключів, відпускаючи гріхи каються. Ці священнослужителі в лютеранських церквах називаються пасторами (від латинського слова пастир-пастух). У тих лютеранських церквах, де зберігається традиція апостольської спадкоємності, відбувається висвячення єпископів, тобто доглядачів церкви в даній країні або регіоні.