Твір на відмінно! Не підходить? => Скористайся пошуком у нас в базі більше 20 000 творів і ти обов'язково знайдеш підходяще твір на тему Радищев як український філософ. = >>>
Радищев - один з перших, може бути перший мислитель-революціонер і демократ вУкаіни XVIII - XIX століть. З нього починається історія російської визвольної думки. Радищев - воістину колосальна фігура. Він замикає ряд ранніх українських просвітителів XVIII століття (Ломоносов, Новиков та ін.) - і в той же час є попередником революціонерів XIX століття. Це був мислитель, титанічний образ якого підноситься над цілим періодом російської культури.
З благородної сміливістю Радищев проповідував в кінці XVIII століття повалення рабства і тиранії самодержавства. Він був просвітителем, але не тільки просвітителем. Він хотів бачити народ культурним і свідомим, але він знав, що тільки революція принесе народу щастя, принесе і культуру. У своїй "Подорожі з Харкова до Москви" Радищев виступив як демократ, виступив від імені всього народу проти кріпосників і уряду, виступив із закликом до народної революції.
Поява Радищева було підготовлено. У нього були попередники в російській літературі і публіцистиці; мислителі меншої сили і глибини, але мислителі демократичної ідейної спрямованості. Сам він був людиною дії. Центральним твором Радищева було "Подорож з Харкова до Москви", книга, над якою він працював багато років і яка була справою його життя. Філософські погляди свої Радищев розгорнуто виклав в трактаті "Про людину, її смертність і безсмертя". "Світогляд Радищева, як воно виражено в першій половині трактату, наскрізь матеріалістичні», - пише дослідник філософії Радищева І. К. Луппол; і лише під впливом тяжких ударів життя Радищев "намагався не переконує, а втішати себе тим, що можливо, існує ще якась інша життя".
Питання громадянської моралі, виховання, політики висвітлені в "Житії Ушакова". Юридичні роботи Радищева чудові глибиною і принциповістю постановки питань суспільного буття.
Радищев Олександр Миколайович (1749, Київ-1802, Харків) - письменник, філософ. Рід. в дворянській сім'ї. Початкову освіту отримав в приватній мийок. гімназії і як один з кращих учнів в 1762 був узятий в Пажеського корпусу. У 1766 в числі шести кращих учнів був відправлений в Лейпцизький ун-т для отримання юридичної освіти. Незважаючи на несприятливі умови життя, Радищев займався старанно і серйозно, вивчаючи мови, право, історію, природничі науки, філософію, особливо захопившись навчаннями французьких просвітителів (Гельвецій, Руссо, Маблі та ін.). У 1771, повернувшись до Харкова, служив протоколістом в Сенаті і незабаром видав свій переклад Маблі «Роздуми про грецьку історію», в к-ром характеризував самодержавство, як «наіпротівнейшее людського єства стан». В 1773 - 1775 був обер-аудитором (прокурором) штабу Фінляндської дивізії. У 1775 отримав місце в Комерц-колегії і був помічником керуючого Харків. митниці, перебуваючи під заступництвом графа А. Р. Воронцова. Продовжуючи заняття, Радищев в 1790 в домашній друкарні надрукував свою книгу «Подорож з Харкова до Москви», в якій жорстко засудив існуючі вУкаіни порядки, перш за все кріпосне право, звертаючись зі словами застереження до освіченого класу, дворянам-поміщикам. Ображена Катерина II побачила в Радищева «бунтівника гірше Пугачова». Радищев був засуджений до страти, заміненої посиланням в Ілімськ острог, його книга була знищена і до 1905 заборонена. У Сибіру писав вірші, філософські трактати, роботи по історії і природознавства. Трагедія Радищева - лише епізод краху радикально-просвітницької думки після Великої французької революції
Радищев був останнім і найбільш блискучим з плеяди мислителів-енциклопедистів XVIII століття вУкаіни. В цьому відношенні за його плечима стояла традиція, започаткована Ломоносовим і продовжена більш скромними діячами, начебто Я. П. Козельського. Саме цю традицію завершував Радищев, що не поступався в широті своїх знань найкращим людям світової культури XVII - XVIII століть. Радищев був добре знайомий з досягненнями науки його часу в області фізіології, хімії, фізики, анатомії, мінералогії, ботаніки; він був політико-економом і юристом за фахом, працював над історичними проблемами, написав обширний і блискучий філософський трактат, говорив як знавець про агрономію в "Описі мого володіння" і про теорію вірша в "Пам'ятнику дакт-хореїчних витязь".
Політичне мислення Радищева спирається на вчення французьких просвітителів і на Руссо, колишнього першим і основним учителем Радищева в цій області. Як філософ Радищев наближається до послідовного матеріалізму і в цьому відношенні підводить підсумок роботі цілого ряду українських мислителів-вільнодумців XVIII століття, учнів Гельвеція і Гольбаха. Однак уже в освоєнні результатів французької літератури Радищев проявив високу ступінь самостійності. Він анітрохи не пасивний учень. Він сам - один з плеяди європейських просвітителів XVIII століття, до того ж один з найбільш сильних умів в цій блискучою плеяди. Він черпає не тільки з французьких традицій, а й з англійської. Нарешті, він прагне подолати механістичність світогляду французького енциклопедизму на основі німецької філософії, англійської історичної науки і політичної економії; він будує історичну динамічну концепцію суспільства, не залишаючи при цьому революційних позицій, завойованих французькими мислителями. Але він намагається осмислити історію як закономірний процес, знайти закони її руху, і цей історизм робить його в ряді питань більш пророчим, ніж могли бути його французькі попередники.
Перша, основна задача "Подорожі" - боротьба з кріпацтвом, - як Радищев думав, - боротьба з пригніченням взагалі.
Радищев в ряді образів "Подорожі" прагне показати неправоту, жах, безглуздість, варварство кріпосного права. Але він не тільки хоче впливати на емоційність Новомосковсктеля, він не тільки викликає у нього почуття гніву і обурення. Він доводить свою тезу раціонально. Він використовує при цьому аргументацію моральну, юридичну, нарешті економічну.
Радищев як український філософ
Навігація по публікаціям