Точно не відомо, коли і ким поставлена тут ця чаша. Поруч з нею грецькі ченці ставлять такий же невисокий світильник з безліччю свічок і ящик для пожертвувань. Чашу приковують про всяк випадок ланцюгом, щоб паломники і туристи без потреби не знімали її або, не дай Боже, не забрали з храму, як це, кажуть, уже тут траплялося. Відвідувачі храму Гробу Господнього, по невідомо ким вигаданим звичаєм, намагаються торкнутися «на щастя» цієї чаші. Так уже склалося, що ненадовго зрушувати зі свого місця чашу, а разом з нею, виходить, зміщувати і сам «центр Землі» можуть тільки грецькі ченці і допомагають їм сестри, миючі підлогу в храмі. Однак тимчасово зміщуючи його, прибиральники тут же повертають його на старе місце - туди, де йому належить перебувати в храмі.
Існує думка, що греки-християни вирішили символічно відзначити в Єрусалимі християнський центр Землі на противагу знаходився в Дельфах, в храмі Аполлона, омфаліт - каменю, символізували центр язичницького світобудови.
Збереглися усні перекази, що ще з часів земного життя рівноапостольної цариці Олени († 330), яка вживає розкопки на Голгофі і відшукати печеру, де був похований Спаситель, а також знайшла Животворящий Хрест Господній, чотири цвяхи і Титло «INRI», греки стали вказувати « пуп Землі »прямо навпроти самого входу в печеру Гробу Господнього.
«Пуп Землі» не завжди позначався таким же чином, як сьогодні, - кам'яної чашею. Так, в західних історичних хроніках повідомляється, що «пуп Землі» колись мав форму колони або стовпа. І не завжди він відзначався в святому для кожного християнина місці - біля Гробу Господнього. Так якийсь єпископ Аргулф приблизно в 700 році (тобто вже після того, як Єрусалим і його головна святиня були відвойовані військами візантійського імператора Іраклія) залишив письмове свідчення про «пуп Землі», позначеному «високої колоною на північ від церкви Голгофи, посеред міста» Єрусалиму.
У «Голубиній книзі» - древньому пам'ятнику російської народної духовної літератури - Єрусалим згадується як «місто містах батько», тому що «в граді у Єрусалимі тут у нас серед землі». При описі церкви Воскресіння Христового про «пуп Землі» згадує в своєму «Хожении» ігумен Данило, який відвідав Палестину в 1104-1107 роках:
«І є від дверей Гробу Господнього до стіни великого вівтаря 12 сажень; і ту є поза стіни за жертівником пуп заземлення ... ».
В кінці XIX століття «пупом Землі» вважалося також і якесь «круглий отвір на хорах (можливо,« Латинських хорах ». - А.Х.) церкви Святого Гробу». Деякі єрусалимські історики вважають, що «центр Землі» - висить в поперечному нефі грецького Кафоликона «люстра з хрестовиною, пересечененіе якої і означає для християн пуп Землі».
«Так званий пуп Землі, зустрічається прочанинові в храмі Гробу Господнього, безпосередньо пов'язаний з домобудівництвом Божим, із задумом Бога про людину. У Святому Письмі сказано, що Господь "Содель порятунок посеред землі". Божественна Голгофа і Живоносне Гроб Господній, з якого засяяла життя світу, є доказом справжності виконання пророчих слів про порятунок людини ».
Святий град Єрусалим здавна шанувався центром Землі. Переконання, що це місто в «середині Землі», грунтувалося на словах псалмоспівця царя Давида: «Бог же Цар наш перш століття, Содель порятунок посеред землі» (Пс. 73: 12), а також інших місць Святого Письма: «Сей Єрусалим посеред мов поклав його і країни яже навколо його »(Єз. 5: 5). «На підставі цих слів деякі вважали, - пише преподобний Єфрем Сирин в" Тлумаченні на книгу пророцтв Єзекіїля ", - що Єрусалим знаходиться" посеред землі ", як серце серед членів. Бо з Єрусалиму заслонила закон, який заповідям своїм підпорядкував усі народи, і у Єрусалимі поставлений і хрест, який своїми благодіяннями підкорив усі кінці землі ».