«Начальнику хору. На струнних знаряддях ». Псалом був призначений для виконання на струнних інструментах. Ми повинні оволодіти різними музичними інструментами і стати воістину майстерними музиками, щоб належним чином виконувати священні співи. Монотонність вбиває церковне поклоніння. Шляхи Господні всілякої, і наші пісні повинні відображати це різноманіття. «Повчання Давида». Наші піснеспіви повинні бути настановою як для нас, так і для інших. І в піснях має бути повчання. Твори Давида були численні й корисні для душі. Життя його було сповнене подій і переживань, і всі вони послужили до нашого блага, бо солодкі гімни Псалтиря сягають корінням в ці події. Сьогодні ці пісні так само актуальні, як і тоді. «Коли прийшли зіфеяни і сказали Саулу:" Не у нас ховається Давид? "» Запобіганням зіфеев перед Саулом були порушенням законів гостинності. Вони готові були пролити невинну кров, тільки б втертися в довіру царя. Давид оселився у них тихо, сподіваючись трохи відпочити від нескінченних поневірянь, але вони зрадили його. Давид звернувся до Бога в молитві, і віра його була настільки сильна, що скоро він відчув безтурботну радість.
композиція
Починаючи з третього вірша, перед яким стоїть пауза «селах», псалмопевец підносить молитву до Бога. В інших віршах він, відкинувши всі сумніви, оспівує гімн радості і торжества. Сильна віра вбиває занепокоєння і дає відчуття безпеки.
тлумачення
3Боже! Ім'ям Твоїм спаси мене, і силою Твоєю суди мене. 4 Боже! почуй молитву мою, почуй словами уст моїх, 5 бо чужинці повстали на мене, розбишаки ж шукають душі моєї; вони Бога не ставили перед собою.
3. «Боже! Ім'ям Твоїм спаси мене ». Ти - Спаситель мій. Навколо мене одні вороги і їх посібники. Мені ніде знайти притулок. Всі землі відкинули мене і відмовляють мені в притулок. Ти ж, Господи, сховаєш мене в тіні крил Своїх і позбавиш від всіх моїх ворогів «Ім'ям Твоїм», тобто Твоєї всеблагої сутністю. Нехай все Твої божественні якості допоможуть мені в цій біді. Нехай все досконалості Твого великого імені прийдуть до мене на допомогу. Хіба Ти не поручився за мій порятунок Своєю славою? «І силою Твоєю суди мене». Віднови для мене справедливість, бо ніхто, крім Тебе, не здатний на це. Ти можеш розсудити мене по правді і віддати за гріх, скоєний проти мене, державним силі Своїй. Ми навряд чи осмілюсь звернутися до Бога, якщо ми не праві, однак якщо ми знаємо, що можемо не боятися Його правосуддя, то сміливо зраджуємо Йому свою справу.
4. «Боже! вислухай мою молитву ». Саме так святі в усі віки захищалися від своїх ворогів. Поки Бог чує наші молитви, у нас завжди є вихід. Навіть якщо все зброю світу безсило проти ворога, до молитви ми можемо вдаватися завжди. Жоден ворог не в силах засмутити задуми Бога. «Послухай слів моїх уст». Молитва вголос вельми корисна, бо, коли ми вимовляємо слова і розумом, і мовою, то краще усвідомлюємо, що відбувається. Але який сенс молитися, якщо Бог не чує молитов? Якщо Бог зачинив вуха, то абсолютно все одно, чи говоримо ми розумні речі або несемо нісенітниця. Опинившись в небезпеці, Давид не міг задовольнятися формальної молитвою, яку він виголосив за звичкою. Йому неодмінно треба було, щоб Бог почув його, а інакше він став би жертвою своїх ворогів.
5. «Бо чужі повстали на мене». Чи не мали ніяких причин для ненависті повстали на Давида - люди, яким він не міг заподіяти шкоди, бо не знав їх. Вони були чужими як Давиду, так і Богу. Хіба можна було дозволити їм докучати благочестивому Давиду і загрожувати йому знищенням? Дитина завжди скаржиться батькові, коли на нього нападають чужі. Чи є у них на це право? Нехай забираються геть і займаються своїми справами.
«І сильні шукають душі моєї». Саул, цей тиран і гонитель, породив цілу армію таких же, як він. Царі люблять карбувати своє зображення і поширювати його по всьому світу. Він подав приклад, і йому були інші. Вони шукали душі Давида і жадали його крові. Ненависть їх була жорстокою і нестримної; вони хотіли знищити благочестивого чоловіка і не зупинилися б на півдорозі. «Вони не мають Бога перед собою». Нечестивці не знали Бога і тому не надавали значення правду і справедливість. Якби вони шанували Бога, то не дали б невинну кров, і Давид стану подібний б загнаному оленя. Давид відчував, що коренем цієї ворожнечі було невіра. Побожні люди піддаються гонінням через Господа й повинні молити Його про порятунок саме з цієї причини.
«Селах». Давид як би сказав: «Досить, зробимо паузу». Він дуже втомився, виливаючи свій праведний гнів. Глибоке усвідомлення несправедливості змусило його припинити спів. Слід зазначити, що, роблячи більше пауз, ми будемо молитися з великим успіхом. Як правило, ми занадто поспішаємо, тому чим більше ми будемо дозволяти собі пауз і витрачати їх на благочестиві роздуми, тим більше в наших словах буде сенсу, а в почуттях - пристрасті.
6Вот, Бог помагає мені, Господь підтримує душу мою. 7 Він віддасть за зло ворогам моїм; Своїй вірності знищ їх. 8 Я старанно принесу Тобі принесу, ім'я Твоє, Господи, бо воно благо, 9 бо мене воно визволило від усяких нещасть, і на ворогів я бачу занепад моїх.
6. «Ось, Бог помагає мені, Господь підтримує душу мою »Давид бачив що ворог оточив його з усіх боків але поглянувши на тих, хто боровся разом з ним, Він побачив серед них великого Помічника, чия допомога цінніше допомоги цілого світу. Давид зрадів, дізнавшись божественного Воїна, і вигукнув: «Ось Бог помагає мені!» Воістину, ця тема радувала святих в усі часи: могутній Господь захищає народ Свій. Скільки б ворогів ні повстало на нас, якою б жорстокою не була їхня ненависть, Господь піднімає Свій щит і меч і приходить до нас на допомогу. Коли Господь - щит наш, ми не боїмося навіть найлютішого ворога. Господь серед тих, хто допомагає душі моєї. Панує Господь, великий Адонай, бореться на моєму боці. Цей великий Воїн сильніше трійки хоробрих, сильніше за всіх тих, хто обрав Давида своїм вождем. Псалмоспівець був сповнений святій упевненості в Бога і, відчуваючи, що серце його цілком віддане Господу, був переконаний, що Господь за нього. У третьому вірші Давид просив Бога про позбавлення, а тут він дякує Богові за підтримку. Просячи про одну милості, не можна забувати про те благо, яке ми вже маємо. Мати друзів - велике благо, а мати серед своїх друзів Господа - благо найвище. Скільки б не було у нас друзів, всі вони - нуль, поки Господь не стане перед ними, подібно одиниці, щоб зробити з них реальне число.
7. «Він віддасть за зло ворогам моїм». Вони творили зло і отримають по заслугах. Злоба ніколи не залишиться без покарання. Поблажливість до гонителів була б жорстокістю по відношенню до гнаних. Однак одвічне правило незаперечно: стріли ненависті впадуть на голову тих, хто їх випустив. Скільки гонителів було вбито віддачею власної рушниці! «Правдою! Знищ їх». Ці слова були сказані не в мстивий дух, але в дусі згоди з обгрунтованим вердиктом справедливого Судді. Нехай Твої попередження не будуть порожніми; визначення Твої справедливі й правдиві, так нехай же вони здійсняться. Це не особисте бажання Давида, це урочисті слова воїна, пізнав позбавлення і біль, слова народного вождя, що Його намастив на царство, слова людини, вихованої в школі Мойсея, чий закон говорить: «Око за око, зуб за зуб».
8. «Я старанно принесу Тобі жертву». Я буду служити Богу від усього серця. Давид був настільки впевнений в Божому порятунок, що заздалегідь дав обітницю. Його подяка була настільки велика, що він готовий був наповнити все жертовники Бога приношеннями радісного серця. Чим більше ми отримали, тим більше повинні віддавати. Бажані Богові наші жертви, багато в чому залежить від того, приносимо ми їх усім серцем, з бажанням. «Хто з радістю дає любить Бог». «Ім'я Твоє, Господи». Давид вирішив прославити Господа вголос, як якщо б ніякі жертви не могли висловити його почуття. Він піднесе в подяці то ім'я, яке вирішив згадав в молитві. Дивіться, як прямо він звертається до Бога: «Господи». Яхве - головне ім'я, в якому Бог відкрився Ізраїлю, ім'я, яке пробуджує високі почуття і народжує бажану Богові хвалу. Ніхто не може славити Господа так річ приємна, як ті, хто пізнав цінність імені Бога під час скорботи. Псалмоспівець додав: «Бо воно благо». Ці слова можна зрозуміти двояко: Давид називає або благим ім'я Бога, або благої хвалу Йому. О, як корисно для душі нашої постійно вихваляти Господа! Немає більшого щастя, ніж хвалити Бога старанно і невпинно. Хвала робить нас святими. Хвала хороша, тому що вона приносить користь нам і оточуючим. У п'ятому вірші Давид написав, що його вороги не мають перед собою Бога. Тут він рішуче відмежовується від них і приймає рішення завжди пам'ятати про Господа, приносити Йому жертви бичків та жертву хвали.
9. «Бо Ти визволив мене від усіх бід, і на ворогів я бачу занепад моїх». Давид сподівався, що, оскільки Бог рятував його перш, Він і тепер визволить його від ворогів. Життя Давида була повна небезпек і безвихідних ситуацій, але Бог незмінно зберігав його. Згадавши ці великі позбавлення, Давид побажав вилити свою хвалу Господу. Він думав про милість Божу, як про щось гарантоване і непорушним, і співав:
Нова пісня з уст моїх ллється,
Ніжні звуки, улюблені мною.
Слава, Всевишній, за всю Твою милість,
За благодать, що вкушаю з Тобою.
Господь, який уклав з нами Новий Заповіт, пообіцяв, що позбавить нас від усіх скорбот. Давайте ж піднесемо Йому урочисту хвалу вже зараз, бо Він вірно зберігає тих, хто сподівається на Нього. До сих пір обіцянки незмінного Бога завжди виконувалися, тому, коли ми вступимо в невідомість майбутнього, Він обов'язково буде нашим покровителем і захисником. «Бо очі Господні дивляться по всій землі, щоб зміцнити тих, чиє серце до Нього».
«І на ворогів я бачу занепад моїх». Давид знав, що сміливо подивиться в очі гордовитому ворогові, подивиться зверху вниз на тих, хто колись зневажав його. Це було для нього справою справедливості, а не просто бажанням помститися. Його праведна душа раділа при думці про те, що нічим не спровокована, необгрунтована злість буде засуджена справедливим судом. Якби і ми, як Давид, могли очистити серце від усякої ненависті, то могли б разом з ним зрадіти тому, що божественна справедливість рятує праведних і карає злостивців. На завершення давайте зрозуміємо, що у будь-якій біді і в різних небезпеках ми можемо, як благочестивий Давид, вдаватися до допомоги Божої, сподіватися, як він сподівався, і співати ті ж самі хвалебні пісні.
Поради проповідникам
Вірш 3. У позбавленні святих на карту поставлена слава і могутність Боже.
1. Якщо святий не будуть позбавлені, то постраждає і слава, і могутність Боже.
2. Якщо святі будуть врятовані, то це прославить славу і могутність. Боже.
З. Ми можемо завжди просити Бога про явище Його слави і могутності, бо вони незмінні.
Вірш 4. Найголовніше в молитві:
1. що мається на увазі під твердженням: «Бог чує наші молитви»;
2. як ми можемо бути впевнені, що Він чує нас;
3. що робити, якщо у нас виникають сумніви;
4. що ми повинні робити, коли Бог почув нас.
Вірш 5. Дивні випробування:
не є чимось незвичайним:
а) для Бога вони цілком звичайні;
б) в історії Церкви їх було безліч;
в) коли ми їх чекаємо, зміцнившись благодаттю, вони не здаються нам дивними;
оновлюють наше життя:
а) відкривають по-новому Бога;
б) нагадують давно забуті обіцянки;
в) виявляють наші приховані здібності;
г) вчать нової хвалі.
Вірш 5 (друга частина). Корінь гріха:
1. якби нечестиві пам'ятали про владу Господа, то не посміли б грішити;
2. якби вони вкусили Його любов, то ніколи не захотіли б грішити;
3. якби вони були перетворені в Його образ, то не змогли б грішити.
Вірш 6. Істина, яка викликала подив:
1. Бог на моєму боці - незаслужена доброта;
2. Бог милостиво допомагає мені - хто в силах Йому опиратися;
3. Бог допомагає мені в реальних бідах - Він підкріпив душу мою.
Вірш 8. Наші жертви повинні бути добровільними, щедрими, безкорисливими, радісними і постійними.
Вірш 8. Блаженство в прославлянні благого імені.
Вірш 9 (перша частина). Вигук прощеної грішника, радість врятованого, пісня зрілого християнина, крик прославленого віруючого.