Тема 7 Просвітницькі підходи до культури
71 Особливості епохи Просвітництва Просвітництво як тип культури
Епохою Просвітництва зазвичай називають XVIII ст попередній, XVII в, відкрило нову культурно-історичну епоху, яка змінила основні світоглядні установки європейської людини Перемога англійської буржуазної й революції середини XVII ст привела до необоротного панування в Англії, як і в Голландії, капіталістичних відносин Саме цей процес стає одним з визначальних чинників у загальноєвропейському розвиває і в області економіки він проявився в інтенсивному розкладанні феодальних відносин власності на селі, в розвитку мануф ктурного виробництва в формуванні європейського і світового ринків У політичній сфері нова епоха означала наступ нового рівня розвитку абсолютизму, коли внутрішня і зовнішня політика абсолютної монархії все жорсткіше пов'язана з становими інтересами дворянства і підмінюва лась ним аж до повного ототожнення Все це свідчило про прийдешнє занепаді абсолютізмолютізму.
У сферу духовного життя XVII ст принесло наукову і світоглядну революцію, стверджував раціоналістичний світогляд В даний час виробився новий критерій істини і справедливості, протилежний традиції і а релігійної одкровення Ф Бекон (1561-1626) в своїй праці "Новий органон" проголосив досвід головним джерелом знання про природу у цій ситуації особливої актуальності набула проблема наукового методу Ф Бекон обґрунтував індуктивний метод як єдиний, який заслуговує на назву наукового Р Декарт в "Роздумах про метод» (1637) провезення свідчив розум людини головним знаряддям пізнання світу Він бачив вища е ту науки в завоюванні людиною панування над силами природи, поставивши їх на службу людині, його блага Практична користь - така кінцева мета нової наук-така кінцева мета новой науки.
Більшість мислителів XVII-XVIII ст були щиро переконані у величезних можливостях наукового знання, вважали, що його необхідно застосовувати для досягнення панування людини над природою Наукове знання, на їхню думку, допомагає вибрати оптимальний устрій суспільства, сприяє правильному управлінню державою Просвітителі сподівалися, що істинне знання само по собі здатне забезпечити добробут людей, з робити їх щасливими Отже, культивування розуму - засіб вдосконалення людини і суспільства Б Спіноза в "Трактаті про вдосконалять ованія розуму "стверджував, що культура вичерпується знанням Головним завданням я людини полягає в пошуку способів очищення і вдосконалення розуму з метою пізнання істини Удосконалення розуму втілювалося в моральної філософії та практичної поведінці Розум превозносился, а почуття ва, афективна сторона діяльності людини принижувалася як неповноцінна Розум, на думку просвітителів, повинен контролювати і зводити до мінімуму емоційно-вольову сферу життєво-вольова сферу життя.
Пізнання розуму - головний спосіб знаходження свободи Розумний людина вільна у власних почуттях і практичних діях Розум тут - стан моральності і совісті В цьому суть теорії виховання, представленої в п педагогічній системі Дж Локка Він вважав, що необхідно створити умови для розумного усвідомлення кожним індивідом його власних інтересів і правильних засобів їх досягнення у філософської думки XVII в ідеї виховання були основою загально-просвітницьких установок Ці ідеї поширювалися на суспільство і людство в цілому Процес виховання для просвітителів - це перш за все самовиховання Отже, завдання ку льтівування розуму були таким такими:
1) "очищення" розуму від забобонів;
2) вдосконалення розумного пізнання;
3) здійснення розумного контролю над людськими пристрастями і волею
Поряд з поняттям розуму в епоху Просвітництва велика увага приділялася поняттю природи В новоєвропейської філософії це космос, універсум, світ, матерія (Декарт) "Природа людини" - фундаментальне поня яття для новоєвропейської філософії Природа людини - специфічна її сутність, вона незмінна і не залежить від обставин місця і часу "Природним" визнавалося все те, що відповідає "природі людини" Ф Беко н вважав, що природу можна вдосконалити, усунути її недоліки за допомогою пізнання і використання законів природи і кусственное, в цьому випадку, - це природа, перетворена мистецтво - це природа, превратилась мистецтвом.
В епоху Просвітництва панували уявлення про суспільство як про сукупність відокремлених, автономних і рівних один одному індивідів Ці ідеї яскраво висловив англійський мислитель Т Гоббс (1588-1679) На його думку, людина первинна, суспільство ж - вторинне держави - не божественне встановлення, а продукт угоди між людьми Воно було необхідно для встановлення порядку Люди адже спочатку володіють сукупністю ь даних їм "від природи" прав і свобод Відповідно до теорії суспільного договору, формування держави є юридично актом, угодою індивідів, в якій здійснюються взаємне те і поступка частиною первісної них прав На думку Т Гоббса, все, зроблене людьми, держава і його частини (закони, звичаї, мову, мораль, техніка) - це і є культура Причому немає необхідності в особливому терміні "культура", адже термін "держава" універсальний Основою держави, за Т Гоббсом, є "природні закони", відмінні від законів, проголошена властьоні ", відмінні від законів, проголошеніх властью.
Уже згадуваний Дж Локк, в свою чергу, висунув концепцію правової держави як суспільства, заснованого на свободі і законі Ця ідея дуже продуктивна: правова держава навіть в наш час є зразком державного в будівництва час юридичний світогляд, що панує в епоху Просвітництва, зіткнувся з моральною філософією просвітителів Більшість з них були переконані, що право в змозі регулювати тільки зовні шню поведінку і не здатне розвинути внутрішнє, можливо, найістотніше в людині Усередині че Овеков спочатку існує протилежне егоїзму моральне почуття Воно спрямоване на благо інших людей і виражається в симпатії, співчуття, жалості і безкорисливі вчинки Моральне почуття природне як інстинкт, але в суспільстві воно пригнічується штучними установками Зразок морального почуття тут - естетичний смак Все м властиві природні почуття прекрасного і піднесеного В епоху Просвітництва ці ідеї обґрунтовували Д Юм (1711-1776), А Шефтсбери (1671-1713) і Ф Хатчесон (1694-1747н (1694-1747).
Отже, особливостями епохи Просвітництва є боротьба з феодалізмом в усіх його проявах, підйом людського розуму як критерію істини, боротьба з забобонами (в тому числі релігійними), звернення до приро одну людину з її вродженим моральним почуття.