Перебуваючи в повній тиші і самоті, ми чуємо звук ... Це звук нашого власного серця, яке розкололося на мільйони шматочків, звук серця, покритого болем і просоченого сльозами. Так що ж трапилося? Що завдає нам найстрашнішу біль і страждання?
Ми з розбитим серцем
Зрада, пригнічення, обман, віроломство - кожному з нас в тій чи іншій мірі знайомі ці поняття. Ми знаємо, яка це біль - розбите серце, яке постраждало від рук близької нам людини. Розбите серце, що воно відчуває? Було б легше, якби це була фізичний біль, впоратися з цим завданням не так важко, досить випити ліки, але коли нас зраджують, обманюють, цей біль важко вгамувати, немає такої таблетки. І ми задаємо собі питання: «Як таке можливо? Чому? Що я зробив не так? »І не знаходячи відповіді, продовжуємо мучитися.
Як правильно впоратися з такою ситуацією? Як нам рухатися далі по життю і навчитися знову довіряти людям? Як не зациклюватися на своїх помилках, перестати звинувачувати всіх навколо і себе самого? Одне слово: ПРОБАЧЕННЯ.
Коли людина загруз у своїх гріхах і хоче повернутися до Всевишнього, він починає з покаяння. Людина щиро звертається до Господа, просячи Його пробачити цілком і повністю, навіть якщо він і розуміє, що гріхи його настільки важкі, що він може не заслужити прощення. Але людина все одно сподівається. Сподівається на прощення Аллаха. І для людини, серце якого розбите по чиєїсь вини, прощення свого кривдника є найкращим засобом наближення до Всевишнього.
Коли мова йде про прощення, кожен з нас повинен задуматися, наскільки це важливо і необхідно, в першу чергу для нього самого. Всевишній Аллах протягом всієї історії людства дає нам приклад того, як нам краще вчинити в будь-якій ситуації, з якою ми стикаємося в цьому житті. І найкращим прикладом для тих, хто страждає від зради або обману є історія пророка Юсуфа (мир йому і благословення).
Як ми знаємо з історії пророка Юсуфа (мир йому), його брати заздрили йому і вирішили позбутися від нього. Вони підробили все так, ніби його загризли вовки. А потім показали батькові його закривавлену сорочку, сказавши, що він помер. Насправді ж, вони продали його в рабство людині, дружина якого посадила його у в'язницю, тому що він не виконав її порочних бажань. Мало того, що вона намагалася спокусити його, але вона посадила його у в'язницю, звинувативши в немислимих речах! Тільки уявіть собі! Але, як ми знаємо, Аллах не залишає своїх праведних рабів, і згодом пророк Юсуф (мир йому) став самим наближеним людиною правителя Єгипту. Помстився він своїм кривдникам і гнобителів? Звичайно, ні! Він простив їх. Незважаючи на все це, Пророк Юсуф ні жорстокий і він не тримав образу. Більш того, він навіть молився за них, просячи Всевишнього пробачити їх вчинок. Чому ж він чинив так? Пророк Юсуф знав цінність вибачення.
Адже тільки завдяки милості Всевишнього ми самі не є з числа тих, що пригноблюють, і як сказав шейх Ахмад Афанді (та освітить його душа): «Нехай нам болять, муки, а ми не будемо відповідати їм тим же. Будемо дякувати Аллаха, що ми з числа тих, хто терпить насильство, а не тих, хто його здійснює ». Подякуємо Всевишньому за це і пробачимо тих, хто заподіює нам біль. Цим ми, безсумнівно, заслужимо достаток нашого Господа. Це прекрасний приклад для нас, дорогі мусульмани! Моліться за тих, хто зробив нам боляче, моліться за тих, хто не приймає вас. Вибачте їх заради Аллаха, і ви обов'язково відчуєте себе легше і щасливіше.
Вчимося прощати
Можливо, це не останній раз, коли нам болять. Можливо, будуть ще ситуації, коли ми знову почуємо звук нашого розлітається на шматочки, сяк-так клеєного серця. Але в цей раз, коли ми відчуємо величезний, нищівний гнів по відношенню до людини, який заподіює нам шкода - давайте зробимо так, як надходили улюбленці Аллаха - просто. Простим того, хто образив нас не тому, що людина цього заслуговує, а скоріше, пробачимо в знак подяки Всевишньому і з надією на те, що завдяки цьому прощення і нам простяться деякі з наших помилок. Простим, і це стане символом вдячності Всевишньому за те, щоб ми завжди були з тих, хто ніколи не подумає образити людину так, як образили нас.
Немає гріха в тому, щоб бути пригнобленими, а скоріше навпаки, Всевишній говорить нам, що Він з тим, хто був ображений і неодмінно відповість на їх дуа (молитву). Але як бути з тими, що пригноблюють? Нам не треба нічого робити, мстити або відповідати злом. Вони вже знаходяться під гнівом Всевишнього, який все знає, і неодмінно віддасть кожному за його діяння. Вони неодмінно зрозуміють, що насправді гнобили самих себе, адже ці люди будуть стояти перед Всевишнім в Судний день, і кінець їх не буде щасливим, якщо вони не опиняться з числа тих, хто покаявся. Простим, адже мудрі люди кажуть: «О, Аллах, я не прощаю їх заради них самих, я прощаю їх в знак подяки, що я не з їх числа. Я простив їх з моєї любові до Тебе. Я простив їх, тому що я знаю, що Ти любиш коли раби Твої милостиві до інших, і я хочу бути з тих, яких Ти любиш. І навіть якщо є в моєму серці бажання помститися їм, я залишу це заради Тебе і я прощаю їх зло ».
Моліться за тих, хто зрадив вас, обдурив вашу довіру, робіть дуа, щоб вони покаялися, перш ніж з'являться перед Господом. Моліться, щоб ваші близькі не відчули цю біль.
Є тільки одна людина, з яким я ділюся самим сокровенним- це моя старша сестра, і коли я розповідаю про будь-якої несправедливості по відношенню до мене, то вона незмінно говорить мені: «Аміна, головне, ти - будь хорошою! Якщо ти судиш поганий вчинок якоїсь людини, то чим ти краще, якщо відповіси йому тим же? »Це завжди призводить мене до тями, і я розумію, як вона має рацію. Всевишній дарував інтелект людини, наявність якого тягне за собою відповідальність. Чим більше інтелекту, розуму у людини, тим більшу він несе відповідальність.
Коли у людини відсутній розум, то він не несе відповідальність за свої вчинки. Маленькі діти не притягуються до відповідальності, тому що їх інтелект ще не досяг зрілості. Божевільні, душевнохворі люди також не у відповіді за свої слова і дії, тому що у них немає інтелектуального потенціалу. Проте, частиною нашого людського буття є також те, що ми робимо помилки. Іноді ми робимо помилки без будь-якого наміру, а буває і так, що ми свідомо і навмисно грішимо і дозволяємо іншим надходити неправильно.
Один мудрий чоловік сказав: «Людині властиво помилятися, але каяття слідом за помилкою необхідно для душі. »Обидві частини цього висловлювання дуже вірні. Як людські істоти, ми несемо відповідальність, але ми також робимо помилки, і ми постійно потребуємо прощення. Іслам говорить про двох елементах вибачення: прощення Всевишнього, і прощення людини. Нам потрібно і те і інше, адже, на жаль, ми не завжди знаходимо дорогу до покаяння, а також ми буваємо несправедливі в наших відносинах один з одним.
Прощення Всевишнього Аллаха
Є багато прекрасних імен нашого Господа, згаданих в Корані. Це воістину найпрекрасніші імена, і вони розкривають нам благородні якості нашого Творця. Деякі з цих імен пов'язані з Його милістю і прощенням. Давайте розглянемо деякі значення цих прекрасних імен:
1 Аль-Гафур. Усепрощаючий. Це ім'я зустрічається в Корані понад сімдесят разів. У перекладі з арабської це ім'я також означає «покриття», тобто приховати, пробачити, помилувати. Всевишньому притаманні всі ці якості, наш Всемилостивий Творець приховує наші гріхи, прощає і наставляє нас на істинний шлях. У Священному Корані говориться, що немає гріха, який би не пробачив нам Всевишній, якщо наше каяття щире. Нам необхідно звернутися до нашого Господа, щоб заслужити Його прощення.
2 Аль-Гафувву. Це інша частина вибачення. Це ім'я зустрічається в Корані п'ять разів. Буквально це слово означає «звільнити», «лікувати». Таким чином, у ставленні до Всевишнього це означає: «звільнення нас від тягаря покарання в зв'язку з нашими гріхами і помилками і відновлення нашої честі після того, як ми збезчестили себе, здійснюючи гріхи і помилки». Іноді в Корані зустрічаються обидва імені разом: «Гафур і Гафувву»
3 Ат-Tаввабу. Приймаючий покаяння. Це ім'я Господа згадується в Корані 11 разів. Всемилостивий Творець приймає покаяння тих, хто щиро кається і звертається до Нього. Слово «тавваб» або «тавбу» що означає «покаяння», «часте повернення», також означає, що Всевишній знову і знову приймає покаяння. Якщо ми робимо гріхи і помилки, а потім покаялися, Він приймає наше покаяння. І коли ми знову грішимо і робимо помилки, і ми знову каємося, Всемилостивий Аллах не цурається нас, знову милосердно приймає нас і дає нам ще один шанс.
4 Аль-Халіму. Поблажливий. Це ім'я згадується п'ятнадцять разів в Корані. Це означає, що Всевишній не карає нас відразу ж за скоєні гріхи, Він дає нам час покаятися і повернутися до нього.
5 Ар-Рахман і Ар- Рахім. Милосердний і Жалісливий. Ці імена є найбільш частими в Корані. Ар-Рахман згадується 57 разів, і Ар-Рахім згадується 115 разів. Ці імена говорять нам про те, що милість Господа всеосяжна, в достатку. Всевишній Аллах любить нас і Милосердний.
Коран вчить нас, що Всевишній Аллах наш суддя і Він також карає, але Його милість випереджає Його покарання. Наш Творець Справедливий і не карає нас надмірно. І якщо Він побажає пробачити будь-якого грішника, то простить, які б тяжкі гріхи він не скоював. Його милість не обмежена, і його любов нескінченна.
Є багато сур в Корані і висловах Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) про любов до нас нашого Господа, Його милості і прощення. В одній з прекрасних молитов, яким Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) навчив нас, говориться: «О Аллах, ти прощає, ти любиш прощення, так прости ж мене»
Нам необхідна милість і прощення Аллаха весь час. Це невірно вважати, що кожен знайде вічне спасіння без каяття і прощення Всевишнього.
Прощення людини в ісламі.
Подібно до того, як важливо вірити і сподіватися на милість Аллаха і Його прощення, це також необхідно і в наших відносинах один з одним. Ми не можемо очікувати прощення і милості нашого Господа, якщо ми також не прощаємо тих, хто неправильно надходить по відношенню до нас. Прощати своїх ворогів, тих, хто кривдить нас, заподіює біль, дуже важливо для людини, яка називає себе мусульманином, тому що це є основою ісламського віровчення. Великий шейх Хасан Афанді (нехай буде свята його душа) говорив своєму синові: «Якщо тобі плюнуть в обличчя або дадуть ляпаса, і ти їм відповіси тим же, ти мені не син». Звідси ми бачимо, наскільки важливо для мусульманина вміння прощати і не відповідати злом на зло.
У Своїй Благородною Книзі Всевишній так описує віруючих: (приблизний зміст) «Вони ті, хто уникає великих гріхів і непристойностей, а коли вони сердиті, вони прощають»
В одному з відомих висловлювань Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) повідомляється, що Всевишній звелів йому дотримуватися деяких заповіді і однією з них було прощати тих, хто був неправий по відношенню до нього.
Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) був самим прощає і милосердним людиною. Він завжди був готовий пробачити своїх ворогів. Коли він пішов в Таїф, щоб донести послання Господа свого народу, вони дуже погано поступили з ним. Вони знущалися над ним і кидали в нього каміння. Він покинув місто знесиленим і пораненим. Коли він сховався під деревом, ангел Джабраїл (мир йому) з'явився до нього і сказав, що Аллах дуже розгнівався на народ Таіфа і послав його, щоб знищити їх, тому що вони погано поводилися з Його улюбленцем. Однак милосердний Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) став просити Аллаха, щоб Він помилував його мучителів, він хотів врятувати людей Таіфа, тому що вони зробили це через свого невігластва. Він сказав: "О Аллах, настав цих людей на істинний шлях і прости їх, бо вони не знали, що вони робили." (Імам Аль-Бухарі)
Коли він увійшов в місто Мекку після перемоги, Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) побачив своїх ворогів, які люто протистояли йому і всіляко перешкоджали поширенню Ісламу. Тепер у нього було повне право робити все, щоб покарати їх за злочини. Повідомляється, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав їм: «Як ви думаєте, як я зроблю вам?» Вони не очікували нічого, крім помсти, оскільки самі нікого не щадили і стали благати про пощаду. Милосердний Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Сьогодні я скажу вам те ж, що сказав Юсуф своїм братам:« Немає провини на вас сьогодні ». Ідіть, ви всі вільні. »
Незабаром всі вони прийшли до нього і прийняли іслам, милосердя Пророка (мир йому і благословення Аллаха) зворушило їх серця. Він простив навіть Хінд і Душанбе, які вбили його дядька Хамзу. Убивши його, вона вирізала його печінку і пожувала її. Тільки уявіть, скільки ненависті було в її серці до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) і його сім'ї! Однак пізніше і вона прийняла Іслам. А коли це сталося, Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) простив її. Правосуддя, закон і порядок необхідні для підтримки громадського порядку, але є також величезна потреба в прощення, щоб залікувати рани і відновити добрі відносини між людьми.
Дуже яскравий приклад прощення ми знаходимо в Корані, пов'язаний з нашою пані Айшею (нехай буде задоволений нею Аллах). Деякі лицеміри Медіни звинуватили і оббрехали її. Вони спробували очорнити її та кинути тінь на її благородне ім'я. Одним з наклепників виявився Місті, двоюрідний брат батька Айши Абу Бакра (нехай буде задоволений ним Всевишній). Абу Бакр завжди надавав фінансову допомогу цій молодій людині, але після того, як він обмовив його дочка, Абу Бакр поклявся не допомагати йому більше. Але Всевишній Аллах сказав Абу Бакр, а через нього і всім віруючим: (Приблизний зміст) «Нехай не буде вирішенням клятва проти допомоги своїм родичам, і тих, хто зійшов з істинного шляху. Нехай вони пробачать і не помітять. Хіба ви не хочете, щоб Господь простив і вас? Воістину, Аллах прощає, Милосердний »
Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Всевишній Аллах) вишёл зі свого будинку і сказав: «Я хочу спокутувати мого Господа». Після цього він не тільки продовжив допомагати людині, обмовити його дочка, але навіть збільшив допомогу.
Улюблені брати і сестри! Іслам говорить нам про богобоязливості, про те, щоб ми остерігалися гніву нашого Господа, здійснюючи неправедні справи, і нам необхідно пам'ятати, що якщо ми хочемо, щоб Аллах простив нас, то і ми також повинні навчитися прощати. У наш час так рідко можна зустріти в людині такі якості як милосердя, доброта і любов. Ми з вами свідки, як часто в своїх виступах говорить муфтій, шейх Ахмад хаджі Афанді (та освітить його душа) про об'єднання мусульман, про те, щоб ми добре ставилися один до одного! Про це також говорив наш шейх Саїд Афанді (нехай буде свята його душа) в своїй останній проповіді. Дорогі мусульмани! Неможливо ігнорувати цей прекрасний заклик! Ми власним прикладом можемо показати, наскільки прекрасний Іслам, і як далекі мусульмани від всього недостойного, що нам приписують! Давайте прямо сьогодні попросимо вибачення у тих, кого ми образили словом чи ділом, і самі теж пробачимо тих, хто образив нас, і почнемо все з чистого аркуша, проявляючи любов і турботу один про одного! Давайте ж будемо тими, хто культивує і примножує в собі найблагородніші якості, і якщо буде на те воля нашого Господа, ми будемо з числа тих, кого Всемилостивий Господь простить і подарує Рай! Так об'єднає Всевишній наші серця на істинний шлях!