Ілюстрацією може служити суперечка про гніздах слова проноза. пронирство. пронирливий. пронозливість в російській мові. Ці слова проходять через всю історію російської літературної мови. Вони були широко споживані вже в древній період російської писемності (XI-XIV ст.). У «Матеріалах» Срезневського (2, с. 1551-1552) зібрані такі слова з основою пронир-: прониреніе `підступи, злочинні '; пронирливий `лукавий, хитрий, підступний, злий, поганий '; пронирівьство `лукавство '; пронози `зло '; пронироваті-пронози `замах, будувати підступи '; пронир'. пронирьнік'- `лиходій, лукавий '(про диявола); пронирьлівий `лукавий, підступний, злий '; пронирьство `хитрість, підступність, зло '. Велика частина цих слів дожила до XVIII в. Пор. наприклад, в «Повісті про Валтасаре Кральовіч»: «лутче жити в землі пусте, ніж жити з женою Злоязична і пронозливості» (Пиксанов Н. К. Старорусская повість. М .; Пг. 1923, с. 91).
У словниках Академії Російської (XVIII і початку XIX ст.) Відзначалися як вживані такі слова цього гнізда: проноза. пронирівать і пронози ( «вживаючи хитрість, шукати чого, вивідувати що, вишукувати»), пронозливість. пронирливий. пронирствовать. пронирщік. пронирщіца і трохи осторонь - дієслово пірнути (в значенні `показавшись, з'явившись, одразу втекти, непомітно піти '(див. сл. АР 1882 році, ч. 5, с. 596.). Велика частина цих слів дожила і до нашого часу.
Внутрішня форма цих слів здається цілком відповідає «духу російської мови». Досить послатися на такі паралелі, як пройдисвіт. пролазу (пор. обласну. народн. Я перейду пор. пройдисвіт. прошлец). Ці слова представляються споконвічними російськими. Тим часом етимологи зводять, правда з істотними застереженнями, зародження всього гнізда слів з основою пронир- до старослов'янського мови і схильні бачити в пронир' або пронирлів' своєрідну народно-етимологічний переробку грецького πονηρός `злий, лукавий '. Так, Б. М. Ляпунов пише в своїй статті «Про деякі прикладах імен номінального значення. »:« Слов'яни не завжди переводили все зустрічалися їм слова в грецькому оригіналі, може бути, тому, що слов'янський перекладач не знаходив у своїй мові відповідних за змістом понять, які б точно передавали сенс грецьких слів. Але такі неперекладені слова рідко залишалися в буквально відповідної грецьким оригіналам формі; зазвичай вони застосовувалися до слів рідної мови, іноді здавався семасиологического близькими. З таких слів древніх слов'янських перекладів зазначу. пронир'. пронирьство. пронози. пронирів'. відповідно грецьким πονηρός. πονηρία в значенні `злий, лукавий ',` злість, лукавство', які і були в найдавніших пам'ятках у вигляді з'л'. з'лоба. лѫкав' і т. п. причому останні саме більш властиві найдавнішим євангельським глаголичні текстам, а перші характерні для текстів, перекладалися пізніше, які мінея-Четья (житія), молитовник (euchologium) і т. п. і може бути, давно, задовго до перекладу службових і повчальних книг, вже вживалися в живій мові постійно спілкувався з греками болгарського населення »(Ляпунов Б. М. Про деякі прикладах імен номінального значення з первинних назв особистих в слов'янських мовах // в сб. Академія наук СРСР акад. Н. Я. Марр, М .; Л. 1935, с. 250-251). М. Р. Фасмер в «Греко-слов'янських етюдах. 2. Грецькі запозичення в слов'янській мові »писав:« Понорьлів'. adj malus, пронор' sm. пронорьство. пронир' Sm. Supr. 205, 11; malitia, пронирів' adi, malus Supr. 102; 12; 214; 20; 369; 26; etc Vondrak, Jan Exarch 8 - πονηρός з введенням прийменників по- і про-. Брандт РФВ, XXII, 89, інакше MeilletÈtudes 367, Mikl. E. W. 213 ». (Изв. ОРЯС, 1907, XII, 2, с. 267; М. Р. Фасмер в «Греко-слов'янських етюдах. 3» зауважив: «Я і тепер зовсім не погоджуюсь із думкою Брандта (РФВ, XXII, 89), що слово пронир'лів' сходить до πονηρός. що я ще вважав за можливе в Известиях XII, 2, 208, с. 133).
В «Русском етимологічному словнику» М. Фасмер зіставляє слово проноза ( «gerissener, schlauer Mench») з древнеболгарскім пронир'. пронирів'- πονηρός СУПРЕМ.) Однак М. Фасмер рішуче відкидає тут можливість запозичення з грецької і вважає неймовірним виведення цих слів з πονηρός. Разом з тим М. Р. Фасмер не заперечую зв'язку проноза з пірнати. Пор. наведені А. Преображенським форми рос. діалектні. ниркать `ховатися '; нирок `пірнанням, хто майстерно пірнає; рід качки '; сюди ж: проноза `пролазу, хитрун '; пронирливий. ниріще `глибокий яр; лігво звіра '. Дієслово наратив зустрічається в «Ізборнику» 1703 г. (п'тіц' ніраштііх') і, по-видимому, сходить до старослов'янського. Болгарської мови властиві слова: нірну `штрикну '; нірец. ніріще `яма, западина '(Преображенський, 1, с. 611).
В даному випадку народна етимологія лише як би стягує в одну нерухому точку всю історію слова. Але є всі підстави сумніватися в тому, що вплив грецького πονηρός істотно змінило семантичну природу старослов'янської семантеми пронир- (пор. Слово нирь. Homo doctus, Клим. Смол .; це слово Хр. Лопарев намагався пояснити з грец. Νοερός) (Послання митрополита Климента до Смоленському Пресвітору Хомі. Невиданий пам'ятник літератури XII ст. Изд. Хрис. Лопарева, СПб. 1892 с. 34). Історія слів проноза. пронирливий і т. п., як і раніше залишається невирішеною. Наявність таких утворень в південнослов'янських мовах не виключає можливості споконвічної приналежності відповідних слів до живих східнослов'янських мов. Група слів з основою нир- відзначається в східнослов'янських мовах (пор. Укр. Ниряті. Пірнути; нирок. Пірнання. Нирцем- нирком «пірнаючи», порівн. Нариця `прорвався нарив ') і в болгарському (а також, мабуть, в старослов'янською) (Ср. Miklosich F. Lexicon palaeoslovenico-graeco-latinum. Vindobonae, 1862-1865. с. 457). Звертає на себе увагу той факт, що проноз. проноза і похідні в російській мові входять в одноманітний ряд: пролазу. проноза. Пройда (пройдисвіт). Пор. пройдисвіт. прошлец. Деякі етимологи сюди ж по каламбурною підстав приєднували слово пройдисвіт. тлумачачи його так: `в щілину пройде '(Горяєв, Булаховський).
Якщо звернутися до інших слов'янських мов - сербохорватської, чеському, словацького, польського, - виявиться кореневе єдність нир-. нор (нора). М. Фасмер в своєму «Російському етимологічному словнику» наводить приклад з Супрасльской рукописи пронир'. пронирів'. Він справедливо зіставляє їх з древнесербскім пронор' «malitia», пронорлів' «böse, schlecht» і етимологічно пов'язує з нора (REW, 2, с. 441. У Фасмера дано помилково pronoriv'). В цьому випадку дуже показова однотипність словотвірної структури пронир'-. пронор'-. Разом з тим це зіставлення ще яскравіше підкреслює каламбурного націоналізацію слова проноза.
У древнесербском мовою в грамотах Стефана Дечанского знаходимо такі приклади: «Не велею ні бажанням його, нь заздрістю і пронирливаго міродрьжьца. Заздрістю злиіх' і пронорьливиіх' ». Дж. Данічіh тлумачить пронирлів' як `злий '(malus) (м. Данічіh. Рjечнік з кніжевніх старина српскіх. 2, Београд, 1863), і це тлумачення приймає і Загребський академічний словник (Rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, knj. X. Zagreb , 1931). Але, мабуть, злиі і пронирлівиі чи не абсолютні синоніми: у другому присутній міфолого-семантичний відтінок злого початку, бесовства. Про це свідчить той же сербський матеріал. Смислова і формальна (словообразовательная) структура древнесербского пронор' і сучасного по-нор майже ідетічни. Серб.-хорв. пòнор. крім значення `місце, де річка йде під землю; безодня, прірва ', може означати і `пекло, пекло' (Паклені понор), а прикметник понорскі-` пекельний, що відноситься до пекла ".
Все це пов'язано з давнім образним, майже реалістичним поданням про пекло і про бісів, його населяють, провідному до перенесення географічної термінології в «пекельну». Абсолютно ясно, що специфіка російського (і південнослов'янського) словотворення в семантиці зобов'язує нас до розкриття образної основи будови слова проноза з урахуванням його ставлення до світу дияволів і демонів, який породив чимало евфемістично і табуістіческіх слів.
(Читання давньоруського тексту та історико-етимологічні каламбури // Виноградов. Избр. Тр. Лексикологія і лексикографія, с. 282-285).