У цій станції вихід в місто один. Піднявшись на вулицю з підземного переходу, ми побачимо перед собою будівлю кафе Макдональдс.
Повертаємо наліво і зупинимося ненадовго, щоб озирнутися.
Зараз ми з Вами знаходимося в районі Замоскворіччя, раніше званому просто Заріччя, тому що ця місцевість знаходиться за Москвою-рікою. Місто розростався за рахунок приєднання так званих московських слобід. У цій місцевості спочатку селилися ремісники, а потім вже купці середнього достатку, середнє духовенство. Саме вони й визначали тутешню атмосферу, яку великий письменник Островський, уродженець Замоскворіччя описував, як незвичайне особливий вимір. Як провінцію в центрі Москви.
Трохи правіше ми побачимо невелику будівлю будинку притча Церкви Божої Матері Всіх скорботних Радість. Cама церква знаходиться неподалік, до неї ми сьогодні також обов'язково дійдемо.
Цей район не так сильно постраждав в руйнівні епохи. Тут майже всі храми збереглися, власне-то вони і представляють обличчя Замоскворіччя. Тому що купці вважали за честь для себе брати участь у фінансуванні будівництва храмів і церков. У той час було прийнято будувати храми в кожній слободі. І чим багатша була слобода, тим красивіше були церкви і храми, що зводяться в цих поселеннях. Зовнішність Замоскворіччя абсолютно немислимий без вигляду храмів. Деякі з них ми з Вами сьогодні розглянемо, але звертаємо Вашу увагу на те, що це буде відбуватися не з релігійної точки зору, а з точки зору безцінних перлин архітектури і тих святинь, які в цих церквах зберігаються.
Відразу перед нами - триповерхова світло-зелене будівлю з білими напівколонами, це садиба Давида Івановича Хлудова (1822-1886), купця, який був відомий як покровитель храмів і монастирів, яким він присвятив усе своє життя і пожертвував кілька мільйонів рублів.
Цей будинок був переданий в 1871 р Московському єпархіальному відомству. В цьому будинку спочатку розташовувалося Московське єпархіальне училище іконопису і ремесел; з 1885 р в ньому знаходилося Маріїнське жіноче єпархіальне училище. Зараз це виявлений об'єкт культурної спадщини.
А ми з Вами повертаємо наліво і підемо по вулиці Велика Ординці.
Тут проходила дорога в Золоту Орду, відома з XIV століття. У цій місцевості розташовувалася Ординська слобода. У ній жили ординці. Так називали людей, що займалися перевезеннями і доставкою зібраної данини в Орду, також тут селилися російські полонені, викуплені з Орди. Ця слобода була досить великою, про що свідчить наявність декількох храмів в цій місцевості.
Велика Ординці - одна з центральних і найдавніших вулиць нашої столиці. Важко сказати, яка інша московська вулиця пережила стільки історичних подій! Ординці пам'ятає тупіт коня кримського хана Девлет-Гірея в XVI столітті, звуки схрещеного зброї ополченців і інтервентів в Польсько-Литовській війні в XVII столітті, пекло наполеонівського пожежі XIX століття і обстріл Кремля в 1917 році.
Ми з Вами підемо по лівій стороні вулиці. Проходимо красиве двоповерхова рожева будівля. Це Державне музичне училище (коледж) естрадно-джазового мистецтва.
Незабаром ми побачимо Храм Святителя Миколи Мірлікійського в Пижах. На місці нинішнього храму, ще в XVI столітті стояв дерев'яний храм, побудований, ймовірно, одночасно з установою тут стрілецької слободи. У царювання Олексія Михайловича розташовувався тут стрілецький полк Філософова був відправлений на служіння в Київ, і в другій половині XVII століття їх змінили стрільці полку Богдана Пижова, від імені якого, згодом, виникли назви спочатку місцевості (Пижі), а потім і цього храму, а також наявного поблизу провулка, по якому ми підемо далі, але спочатку помилуємося красенем храмом.
Загальна композиція цього білосніжного храму характерна для посадських церков того часу. Храм Миколи в Пижах зразок архітектурного стилю російське узороччя.
А ми з Вами вирушимо далі по Пижевскому провулку.
Колись тут розташовувалися стрілецькі хати. Тепер же він забудований, в основному, сучасними будівлями. Їх займають різні наукові установи: будинок № 3 - Інститут фізики атмосфери ім. А. М. Обухова; Будинок №5 - НДІ Цветметобработка; будинок №7 - Грунтовий інститут ім. В. В. Докучаєва РАСГН; Геологічний інститут РАН. Інтерес, з точки зору архітектури, являє хіба що останнім будівля, на козирку якого розташовані два однакових барельєфа: земну кулю наскрізь проткнути киркою - знаряддям геологів.
В кінці провулка ми з Вами повернемо направо на Старомонетний провулок. Назва походить від наявного на цьому місці одного з московських Монетних дворів, до перенесення єдиного Монетного двору в Санкт-Петербург за часів правління Петра I на початку XIIX століття.
Провулок проходить від Кадашевской набережній. паралельно вулиці Велика Полянка. і виходить на Великій Поляні біля будинку № 33. По лівій стороні ми бачимо двоповерхова жовта будівля в стилі ампір. Це міська садиба Чижов, пам'ятник споруди 1831-1838 рр.
Ми з Вами йдемо по місцевості, раніше колишній Толмачевский слободою. Товмачами називали перекладачів.
Далі проходимо ще кілька метрів і звертаємо направо на Великий Толмачевский провулок. Доходимо до перетину з Малим Толмачевский провулком і бачимо чудовий Храм Святителя Миколая в Толмачах.
Храм побудований в архітектурному стилі класицизм. Цьому стилю характерні чіткі строгі форми, колони на фасадах будівель. Особливо красива дзвіниця храму, вінчає купольної ротондою.
Сьогодні храм має статус домашній церкві при Державній Третьяковській галереї. Тут створені всі необхідні умови для зберігання унікальних святинь, які є духовним і культурним надбанням нашого народу.
А ми йдемо далі по Великому Толмачевский провулку, і зліва від нас починаються будівлі Третьяковської галереї.
Перші згадки про цей храм відносяться ще до XV століття. Храм Воскресіння в Кадашах був «соборним» храмом Замоскворіччя.
Він визначав головну містобудівну вісь Москви: від дзвіниці Івана Великого. через церкву Воскресіння Христового в Кадашах, до палацової церкви Вознесіння в Коломенському.
Спочатку по обидва боки дзвіниці були побудовані трехмаршевие сходи, а в першій половині XIX століття вони були розібрані і на їх місці побудовано дві криті паперті з напівкупольним завершенням. Вони навіть за кольором відрізняються, і відразу зрозуміло, що це споруди більш пізнього періоду.
Сходи будували, бо тут є верхній і нижній храми.
Помилуємося храмом з іншого боку, для чого пройдемо в Кадашевской тупик (трохи вперед і наліво).
З південного боку четверика храму збереглася цікава деталь - сонячний годинник.
Однією з особливостей цього храму є існування при ньому історико-археологічного музею «Кадашевська слобода».
Це перший в Росії парафіяльній краєзнавчий музей. Він був створений з ініціативи настоятеля храму протоієрея Олександра Салтикова і прихожан.
У колекції музею представлені: археологічні знахідки, ізрасци, фрагменти хрестів, стародруків, монети, графіка і предмети побуту. Музей проводить оглядові екскурсії по храму і практичні заняття з дітьми.
На жаль, конфлікт інтересів між комерційним будівництвом і збереженням найціннішого пам'ятника культури федерального значення - храму Воскресіння Христового в Кадашах залишається сьогодні все ще відкритим.
Пройдемо трохи вийшовши з глухого кута, ліворуч, і ще раз наліво і вийдемо на 3-й Кадашевской провулок. Справа ми побачимо будівлю з назвою Кадашевской палати (зараз воно знаходиться на реконструкції).
Перші згадки про цей храм, раніше відомому як церква прп. Варлаама Хутинського «в Ординцях» відносяться ще до XVI ст. У XVII ст. на місці дерев'яного був вибудований кам'яний храм Спаса Преображення. У 1688 р відбулося прославлення зберігалася в ньому ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість», особливо шанували не тільки простими парафіянами, а й особами царського дому.
Гроші на облаштування цієї церкви жертвували багато купці. Прямо навпроти церкви стояв будинок багатого замосквореченского купця Долгова.
У 1783 році Долгов передав значну суму на перебудову храму, замовивши виконання роботи свого родича. Родичем Долгова був знаменитий архітектор Василь Баженов, - купець доводився йому тестем. Нові споруди були побудовані в стилі класицизму.
На відміну від звичних дзвіниць стилю обрисів - у вигляді ялинок, триярусну дзвіницю цього храму мала оригінальний вид, нетрадиційний для подібних споруд того часу.
Її яруси лише злегка звужувалися догори, і дзвіниця була більше схожа на вежу, увінчану півсферою з главку і хрестом. Цікаво, що вся дзвіниця прикрашена полунішамі, округлостями, вікнами, чутками, таким чином, що вона дивно гармонує з видом вікон трепезной. Нова трапезна, навпаки, була задумана невисокою, з портиками доричного ордера і декоративними круглими віконцями.
Таким чином, дзвіниця і трапезна - це Баженов, а основний храм - це Бове. Бове постарався, щоб його ампірний орнаментальний декор відтіняв строгий класицизм Баженова.
Цей храм дуже нетиповий для московської архітектури, багато людей захоплювалися і захоплюються цим дивно новим для того часу і свіжим поглядом Бове на російський класицизм, але були й такі, хто його не зрозуміли, звинувачували в західництво, і навіть зраду російських традицій, тому що на Русі так храми не будували.
А ми з Вами перейдемо дорогу на світлофорі і повернемося до метро Третьяковська.
Але на цьому наша прогулянка ще не закінчена. Минаючи метро, ми пройдемо трохи далі до Храму священномученика Климента Папи Римського. Цей храм по праву вважається перлиною Замоскворіччя, побудованої в стилі палацового бароко.
Так будували в Петербурзі і в Італії, а в Москві практично не знайти таких церков.
Храм присвячений священомученніку Клименту папі Римському. Це був найкращий і близький учень апостола Петра. Його шанують і православні і католики, тому що він жив за часів ще задовго до розколу цих напрямків у християнстві. Він прийшов в наші землі нести християнську віру, звертати язичників в християнство. Йому прийнято молитися про возз'єднання сімей, про благополуччя дітей, про пошуки зниклих.
Цьому храму ніби тісно в цьому невеликому провулку, але тим не менш, він дав назву цьому провулку, Клементовскій.
Сталося так, що саме цей храм став символом "крепкостоятельства" і мужності православних воїнів при визволенні столиці від іноземних інтервентів в період Смутного часу. Саме у Свято-Климентівський церкви почалося звільнення Москви від польсько-литовських загарбників, тут стався перелом у ході баталій, які вирішували долю держави Російської.
У тому вигляді, яким ми бачимо храм зараз, був побудований в XVIII столітті на гроші купця Матвєєва. За радянських часів будівля храму використовувала в своїх потребах Російська Державна бібліотека.
Зараз Храм переданий РПЦ, тут регулярно відбуваються богослужіння.
Ну ось ми і закінчили нашу невелику прогулянку по Замоскворіччя і знову повернулися до станції метро Третьяковська.