Немає у ганебного Веліала іншого бажання, крім як приховувати і затьмарювати справжню божественну мудрість, щоб мати більше можливостей засліплювати неосвічених людей і водити їх за ніс; щоб завжди залишалися вони в своєму невігластві і в помилках своїх і не відкрили того шляху, що веде до істинної мудрості; бо в іншому випадку і він, і царство його зостануться в кайданах, і втратить він присвоєний собі титул «Князя Світу цього», ставши рабом людини. Ось чому він прагне винищити і зовсім знищити цю священну мудрість. Я ж благаю всіх і кожного остерігатися і не нехтувати шляхом і премудрістю Господа, і не піддаватися спокусам цього демона і поплічників його; бо він брехун і пребуде таким вічно; але нехай процвітає істина на віки віків; бо, дотримуючись і вірно підкоряючись тому, про що написав я в цих трьох книгах, ми не тільки досягнемо бажаної мети, але пізнаємо на ділі і відчутний милість Господню і справжню допомогу священних ангелів його, яким доставляє величезну радість бачити, що людина їм підкоряється і прагне виконувати заповіді Господні і слідувати їх повчанням. Такі приписи, на яких я наполягаю особливо.
Мудрість ця грунтується на піднесеній і священної Каббали (Qabalah) 54. Коя не дарується нікому, крім первородного сина, як заповідав Господь і як чинили наші попередники. Звідси відмінність і міна або обмін 55 між Яковом і Исавом: первородство за Каббалой, багато більш благородної і великої, ніж Священна Магія 56. Через Каббалу ми можемо прийти до Священної Магії, але через останню не можемо знайти Каббалу. Каббала не дарується синові служниці або чинять перелюб, але тільки законному синові, як було у випадку з Ісааком та Ізмаїлом; але священну мудрість можуть милістю Господа знайти все, якщо будуть йти вірним шляхом; і кожен повинен задовольнятися цим даром і благодаттю Господньою. І робити це має не з цікавості і не з безглуздого і смішного прагнення осягнути і зрозуміти більш, ніж належить; бо Господь воістину карає за нерозсудливість, не тільки дозволяючи Другим Причин 57 збити самовпевненого з істинного шляху, але і зраджуючи його у владу демона, і так крушить і винищує його, що ми можемо сказати лише: в ньому самому єдина причина його розтрощення і нещастя. Древній Змій напевно спробує осквернити цю книгу своїм отрутою і навіть домогтися її повного знищення, але, про Ламех! як відданий батько заклинаю тебе Богом істинним, Який створив тебе і все суще, і заклинаю будь-якого іншого людини, хто через тебе сприйме цей спосіб роботи, не піддаватися тому, хто спробує переконати вас або вселити вам інше судження або думку, чи повірити в протилежне. Молися Господу і проси його про допомогу, і всю свою віру зверни на нього одного. І хоча осягнути Каббалу тобі не дано, тим не менше, після шести місяців, або місяців 58. священні ангели-хранителі відкриють тобі все, що необхідно для оволодіння цією Священної магією.
Всі знаки і символи, дані в третій книзі, записані літерами четвертої ієрархії 59; проте потаємні слова, в яких міститься таємниця, зроблені з єврейського, латинського, грецького, халдейського, перської й арабської мов способом незвичайним і таємним і з волі премудрого Зодчого і Созидателя Всесвіту, який царює і править один у всесилля своєму; і все монархії і царства світу підпорядковані безмежної влади його, і цієї Священної Магії і божественної мудрості.
Ясно, що в цій операції нам доводиться мати справу з ворогом великим і могутнім, проти якого через нашу слабкість і людські сили і знання встояти ми не можемо без особливої допомоги і підтримки від священних ангелів і від Господа духів благих; тому кожен повинен постійно тримати Господа перед очима своїми і жодним чином не ображати Його. Зі свого боку він постійно повинен бути насторожі і утримуватися, як від смертного гріха, від того, щоб лестити, підкорятися або виявляти повагу до цього демона і всьому зміїному роду його; і не повинен робити йому ані на найменші поступки, бо інакше накличе на себе загибель і безповоротну втрату душі. Як сталося це з усіма нащадками Ноя, Лота, Ізмаїла та інших, які володіли землею обітованою (до наших праотців) і передавали цю мудрість від батька до сина, від сім'ї до сім'ї; але з плином часу почали прислухатися до підступному ворогові, і відвернулися від шляху істинного, і втратили ту справжню науку, яку отримали від Господа через батьків своїх, і віддалися забобонним наук, і диявольським чарам, і мерзотних ідолопоклонства, за яке згодом Господь покарав їх, відкинув і вигнав із землі їх; і привів на місце їх наших предків, яких згодом за ті ж помилки спіткало наші нинішні лиха і рабство, котрі триватимуть до кінця світу; бо вони не побажали осягнути дар, вручений їм Господом, але відкинули його і піддалися на хитрощі цього демона.
Тому кожен з нас повинен остерігатися, щоб не скоритися йому 60 ні вчинками, ні словами, ні думками, бо він настільки спритний і швидкий, що може схопити людини раптово, як павук вистачає птицю 61. Нехай той нещасний богемец і інші, про кого я згадав вище, послужать тобі прикладом, якого слід уникати (так само, як послужили вони і мені).
На початку операції є якась людина величної зовнішності, який з великою люб'язністю обіцяє тобі чудові речі. Знай, що все це лише марність, бо без дозволу Господа він не може дати нічого; але він зробить це на шкоду і згубу, на погибель і вічне прокляття того, хто довіриться йому і увірує в нього; як ми бачимо це в Святому Письмі у випадку з фараоном і його поплічниками, які знехтували справжню і вірну мудрість Мойсея і Аарона, і спочатку Диявол їх підтримував і заклинаннями показував їм, що здатний виконувати і здійснювати на ділі все діяння вищезгаданих святих мужів, і тим довів їх до такої міри завзятості і сліпоти, що, не бачачи власних помилок і обману цього демона, вони зазнали від Бога жорстоку кару різними стратами і в кінці кінців все потонули в Червоному морі. Тому на закінчення я скажу тобі в декількох словах, що ми повинні покладатися тільки на Бога і довіритися повністю йому одному.
Нехай Господь буде мені свідком, що я вивчав цю науку не з цікавості і не для того, щоб за допомогою її вершити погані справи, а для того, щоб використовувати її до честі і слави мого 62. для власного свого блага і заради блага мого ближнього; і я ніколи не бажав звернути її на цілі суєтні і грішні, але завжди прагнув усіма своїми силами допомагати всім створінням живим, друзям і ворогам, вірним і невірним, як тим, так і іншим, з доброї волі і від чистого серця, і також використовував цю науку для тварин.
У третій книзі виявиться надзвичайно прекрасне сад 63. подібних якому, безсумнівно, до сих пір ще ніхто не створив і яким ніколи не володів жоден король, ні імператор. Той, хто побажає уподібнитися в ньому працьовитої бджолі, зможе пити мед, що міститься там в достатку; але той, хто зловмисно побажає перетворитися в павука, знайде там отрута. Господь же призначає і приділяє благодать свого не злому, але доброму; і якщо здасться тобі, що деякі голови третьої книги можна швидше звернути на зло і на шкоду нашому ближньому, ніж на корисну мету, то нехай буде кожному відомо, що я помістив їх там, щоб ми розуміли, що науку цю можна використовувати як на благо , так і на зло, про що я розповім тобі докладніше в інших книгах. Тому ми повинні вчитися уникати зла і опановувати всіма силами добра. Той, хто буде чинити так в усі дні свого життя, знайде підтримку і допомогу вірних, милосердних і священних ангелів; той же, хто зверне цю науку на зло, буде цими ангелами покинуть і виявиться у владі віроломного ворога, який не упустить випадку підкоритися наказам творить зло, щоб зробити його своїм рабом. Прийми таке загальне правило і керівництво, яке ніколи не підведе тебе: якщо зустрінеш людину, виконаного надзвичайних бажанням провести цю операцію для себе, і побажаєш передати йому це знання, необхідно випробувати його щирість і його наміри і стримувати його відповідно до вказівок, які я даю тобі в цих трьох книгах. І якщо він прагне отримати його обманним шляхом, і каже тобі, що ця операція може бути істинною, а може і ні, зображуючи сумніву, щоб змусити тебе вручити йому це знання, або вдається до інших хитрощів, то ти можеш зробити висновок, що цей людина не ходить Шляхом Господа. Якщо хто-небудь бажає отримати це знання іншим шляхом, ніж Господь велить вручати його, - це зухвалість.
Якщо ж хто-небудь бажає знайти його не для себе, (а для кого-небудь іншого, для свого) дитини або іншого родича, недостойного прийняти скарб настільки велике, то людина, яка відкриє йому це знання, буде винен у великому гріху, і сам втратить милість і мудрість Господню, і навіки позбавить цього своїх спадкоємців.
Якщо людина веде неправедне життя, і за допомогою цієї священної науки ти відчуваєш, що він і надалі буде стояти на своєму в гріху, і ця людина прийде до тебе в пошуках цієї священної науки, то досить імовірно, що людина цей бажає її не на благо і не з добрими намірами, але, отримавши її, стане використовувати на зло. Однак в такому випадку я сам бачив і відчував, що Господь, здатний проникати в таємниці сердець наших, ставить перед такою людиною приховані перешкоди на шляху до мети, що викликають труднощі того чи іншого роду. Таким чином той, хто бажав отримати цю науку, щоб завдавати шкоди ближньому своєму і творити всілякі гидоти, викриває себе як недостойного перед тим, хто вже вирішив було вручити йому це знання.
Уникай спілкування і розмов з тими, хто в пошуках цієї науки робить і говорить речі, провідні до зла, бо люди такого роду можуть стати заклинателями Диявола. Решту ти дізнаєшся пізніше, з наступних книг. Тут я так багатослівний і впадаю в такі перебільшення лише тому, що передавши цю операцію кому-небудь належним чином, ти зробиш необоротне дію.
Але якщо, з іншого боку, після ретельного випробування і розгляду ти побачиш, що людина безтурботний і щирий, ти повинен будеш допомогти йому, бо Господь, і тобі помагає, бажає також допомогти і йому і з цією метою вклав в руки твої цю священну науку.
Всіма силами намагайся відновити мир між тими, хто один з одним в розладі, і між заклятими ворогами; твій обов'язок - робити всім добро, бо це єдиний і вірний спосіб привернути до себе Бога, ангелів і людей, а також звернути демона в раба твого, повинностей тобі у всьому. І так ти проживеш до кінця днів твоїх з чистою совістю, в пошані і спокої, в достатку і приносячи користь всьому живому. Заклинаю тих, хто заволодіє скарбом настільки великим, користуватися ним, як личить, і ніколи не метати його перед свинями.
Користуйся ним для себе, про Ламех, син мій; але плоди, які воно тобі принесе, розділяй з нужденними, і чим більше ти віддаси, тим більше зросте твоє майно. Подібне буде і з тим, кому ти вручив цю науку.
У цих областях і країнах ми раби і несемо справедливе покарання за гріхи наші і наших батьків; однак ми повинні служити Господу якнайкраще, наскільки це буде в наших силах.
А тому слід зберігати цей скарб в таємниці і передавати його своїм спадкоємцям у міру можливості, остерігаючись обділити їх на користь інших людей і не допускаючи, щоб воно потрапило в руки невірних або стало надбанням неправедних.
Всупереч своїм намірам я був в цій першій книзі занадто багатослівний; але чого не зробить батьківська любов? та й з огляду на важливість викладеного це дозволено.
Той, хто приступає до цього славного почину, нехай буде спокійний і не сумнівається, бо трьох цих книгах міститься все, що необхідно для цієї операції. Адже я написав їх з великим старанням, увагою і точністю, так що немає в них жодного пропозиції, в якому ти не знайшов би для себе нікого вказівки або ради. Однак заклинаю любов'ю до Господа, коий царює І повік царюватиме Він навіки: нехай не приступає до операції той, хто попередньо протягом шести місяців не читав і не перечитував цю книгу з повним запалом і увагою, ретельно обдумуючи кожну деталь; бо я більш ніж упевнений, що він не знайде в ній ніяких сумнівних питань, які не зміг би дозволити сам, але з кожним днем будуть зростати в ньому велике і палке бажання, насолоду і прагнення зробити цю славну операцію, виконати яку може людина будь-якого віросповідання 64. за умови, однак, що протягом шести місяців він жодного разу не згрішить проти Закону і заповідей Господніх.
Нині ж мені залишається, про Ламех, син мій, в знак мою велику батьківської турботи подати тобі два головних ради, за допомогою яких і щоб виконувати всі інші приватні умови, які я опишу, ти (як і будь-яка людина, якій ти передаси цю священну науку ) безсумнівно досягне досконалості в це премудрості. Необхідно розуміти, однак, що приступали до цієї операції багато і що деяким вдалося виконати своє бажання, але інші не досягли успіху в цьому лише тому, що добрий ангел їх не з'явився до них в день заклинання, будучи за своєю природою Амфітероном 65. бо природа ангельська відрізняється від людської настільки багато в чому, що ніяким розумінням і наукою не висловити і не описати її в тому, що стосується великої чистоти, якою наділені вони 66.
Я не бажаю, щоб ти, Ламех, син мій, і твій спадкоємець і друзі твої позбулися скарби настільки великого. Я жодним чином не хочу знедолити тебе в такій важливій справі. Друге вказівку - це Псалом, який я також повідомлю тобі; і, вручаючи цю операцію іншій людині, будь то навіть твій друг, жодним чином не передавай йому цей Псалом, бо він буде охороняти тебе від тих, кому ти вручив цю священну магію, якщо вони побажають використовувати її проти тебе; сам же ти зможеш чудово використовувати її проти них. Псалом цей вручив Давида Господь, бажаючи охоронити його.
Що стосується першого вказівки: в день, коли ти повинен будеш вознести молитви, молитви і звернутися до свого ангела-хранителя, приведи дитини 67 у віці шести, семи або, щонайбільше, восьми років, одягненого у все біле і чисто вимитого з голови до п'ят, і поклади на чоло його покривало з білого шовку, найтонше і прозоре, яке покриє чоло його до самих очей; і на покривалі цьому заздалегідь поясни пензлем і золотом покладений знак, про якімсь буде розказано в третій книзі і якою допомагає смертному людської природи здобути умиротворення і благодать перед лицем ангела. Той, хто робить операцію, повинен зробити те ж саме, але на покривалі з чорного шовку, і покласти оне собі на чоло так само, як дитині. Як це, введи дитини молельню і вели йому покласти в кадильницю жар і пахощі, а потім стати на коліна перед вівтарем; той же, хто здійснює операцію, повинен встати біля дверей і простягти ниць, підносячи молитву, і просити святого ангела, щоб той зволив з'явитися перед цим безневинним створенням 68. і подати йому при необхідності ще один знак, щоб він 69 міг бачити його на протязі наступних двох днів.
Той, хто робить операцію, не повинен звертати увагу на вівтар, але, звернувши обличчя своє до землі, продовжувати молитви; і як тільки дитина побачить ангела, повели йому розповісти тобі про це, і поглянути на вівтар, і взяти срібний диск або пластину, яку слід було покласти туди заздалегідь для цієї мети, щоб він приніс її тобі в належний час, на якій священний ангел накреслив вказівки , з якими тобі доведеться працювати в наступні два дні. Виконавши ж це, він зникне. Якщо все буде виконано точно, дитина скаже тобі про це (про що йому необхідно заздалегідь дати вказівку), і ти хочеш, щоб йому принести тобі маленьку пластину 70. отримавши яку, ти дізнаєшся за допомогою неї, що наказав тобі робити ангел. Потім ти хочеш, щоб повернути її на вівтар, і покинеш молельню, і закриєш її, ні в якому разі не будеш входити в неї до закінчення першого дня; дитини ж можна буде відіслати. В іншу ж частину дня здійснює операцію повинен буде готуватися до наступного ранку, щоб насолодитися чудовим явищем священного ангела-хранителя і досягти мети, якої настільки сильно бажав і яка неодмінно буде досягнута, якщо ти не зміниш зі шляху, який він тобі вкаже. Два ці вказівки - ключ до всієї операції. Во славу Пресвятого імені Божого і священних ангелів його!