Традиційними і дуже сильними перевагами поділу праці є різке збільшення продуктивності праці і можливість вибору роду занять. але поділ
праці і супутню йому спеціалізацію можна розглядати як абсолютний плюс.
По-перше, зайва спеціалізація - це знищення свідомості.
Як ми обговорили в 7-му розділі, спеціалізація при товарно-грошових відносинах - це форма саморабовладенія. Це справедливо як для окремої людини, так і для суспільства, так і в міжнародному «поділі праці».
Треба відмовитися від абсолютної максимізації продуктивності праці. Зміни світу зовнішнього вторинні по відношенню до зміни свідомості. Важливіше зберегти внутрішню гармонію, ніж зробити більше речей.
Треба прибрати і передумови спеціалізації з життя. Треба прибрати порівняння людей між собою, треба залишити тільки порівняння людини самого з собою, своїх досягнень зі своїми можливостями. Поступово слід прибрати спорт заради цифр, універсальні оцінки
в школі як вид примітивного ранжирування людей і так далі.
По-друге, поділ праці - це автоматичне створення умов для монополізації результатів праці.
Коли виникає можливість узурпації? Там, де праця відокремлюється від людини.
Якщо весь труд обобществлён, то його можна відібрати весь. При цьому неважливо, чи відбувається усуспільнення у вигляді приватної або у вигляді державної власності. Від державного розпорядника обобществлённой власністю до приватного власника - один крок.
Ту працю, яку йде на власне забезпечення виробника і здійснюється на належних йому засобах праці, у виробника в принципі неможливо відібрати прихованим насильством - фінансовим або свідомості. Його можна відібрати тільки відкритим фізичним насильством, що відразу викличе опір. Тому треба прагнути до того, щоб праця, необхідний для самозабезпечення, мінімально відокремлювався від людини.
При цьому треба пам'ятати, що якщо дрібне приватне господарство, яке використовується на безпосередні потреби його власника - це хороша перешкода до монополізації, то приватна власність - це монополізація, яку неможливо зупинити. Не слід говорити про клас дрібних власників. Там де є власність, завжди буде насильство. Клас дрібних власників - це клас дрібних гвалтівників один одного, окремі з яких згодом стануть великими насильниками. Слід говорити про особисті самодостатніх господарствах.
Натуральне, безгрошове і нетоварної господарство набагато менш піддано узурпації, ніж товарне і грошове. У виробництві необхідного слід зменшувати товарність до мінімуму. Сто років тому ситуація була іншою, але зараз, в умовах матеріального насичення і розвитку науки і техніки, чим більше виробник буде самообеспечиваться, тим краще.
На що використовувати вільний час - це воля самої людини. Як організувати виробництво понад необхідного - можуть бути варіанти. Але головне - щоб базові потреби людини були в його руках, і при будь-яких катаклізмів в суспільстві він завжди мав можливість повністю самообеспечіть себе.
Монополізація в релігії грошей почалася з обгородження, вона повинна закінчитися антіогоражіваніем.
По-третє, спеціалізація штовхає кожного до насильства.
У розділеної ринкової економіки люди постійно залучений в двокрокове акти обману один одного.
Перший крок - людина повинна спеціалізуватися і викладатися на роботі, отримувати максимальний прибуток від продажу своїх товарів або послуг. Чим вище спеціалізація, тим легше обдурити; не будеш спеціалізуватися, розорять конкуренти. Все або нічого.
Другий крок - трата отриманого прибутку в процесі покупок. Це знову акт обману, тільки тепер уже продавець і покупець помінялися місцями.
Без продажу своєї праці і без покупки чужої праці не можна обійтися саме тому, що людина сильно спеціалізований.
Більш того, якщо я змушений працювати 8 годин на день, то я змушений і витрачати отримані гроші, навіть якщо мені нічого не треба.
В результаті людина ненавидить свою роботу, вимотується в офісі або на конвеєрі; тільки для того, щоб потім заплатити іншому за розваги. Оскільки робота ненависна, то і розваги - жорстокі.
Щоб не спокушати людини, щоб в принципі покінчити з самою можливістю обману, треба побудувати систему таким чином, щоб у кожного була можливість не тільки
спеціалізуватися, а й універсалізувати.
Щоб вирішити проблему поділу праці, треба. розділити працю на три види:
необхідний людині для власного забезпечення,
суспільно необхідна і
працю понад необхідного, для виробництва задоволень.
По кожному з цих видів праці людині повинен бути наданий вибір - працювати чи самому, або скористатися обміном результатів праці.
Повинні бути створені умови для реалізації цього вибору. У нинішній системі релігії грошей, як і в соціалізмі, людина зобов'язана працювати на обмін повний робочий день.
Праця, необхідний для власного забезпечення - людина повинна мати можливість сам виростити собі їжу, або спеціалізуватися в чомусь і гарантовано отримати їжу в обмін на зроблену ним.
Суспільно необхідна - людина повинна мати вибір - відпрацювати особисто на державні і комунальні потреби, або внести вклад у вигляді створених ним продуктів.
Для задоволень - людина може продовжувати працювати і обмінювати свої надлишки на надлишки інших, або займатися вдома тим, чим йому подобається, або духовно
Якщо людина хоче жити краще матеріально - він буде більше працювати. Якщо він хоче духовно самовдосконалюватися - він буде менше працювати руками і менше споживати матеріально, але більше приділяти часу саморозвитку і працювати інтелектуально.
Якщо с 5 годин працюю із задоволенням, 6 - вже поглядаючи на час, а 8 - з втомою і роздратуванням, то у мене повинен бути вибір - (1) працювати чи 8 годин, віддавати зайве вироблене в розпорядження розподільчої системи (не важливо, як влаштованої), а потім купувати собі відпочинок і розваги; або (2) просто працювати 5 годин, а потім відпочивати або самому займатися тим, що мені подобається.
З іншого боку, якщо людині потрібно більше зробити на обмін, і він хоче попрацювати 12 годин на день - у нього постійно повинна бути і така можливість.
Не повинно бути однакового для всіх розпорядку дня (крім надзвичайних ситуацій). Людина повинна мати можливість працювати стільки, скільки йому подобається, при цьому не боячись, що його з'їсть конкурент.
Треба організувати гнучку роботу - в залежності від галузі, десь будуть працювати кілька годин на день, десь кілька місяців в році. Десь - рік працювати, рік відпочивати.
Треба максимально зменшити залежність людей від купівлі-продажу або обміну. У кожної людини повинна бути можливість самому робити потрібні йому речі, коли він захоче і скільки він захоче.
До мережі спеціалізованих заводів треба додати мережі майстерень «Зроби сам», які б давали доступ до верстатів і матеріалами. Це буде і розвивати свідомість людей. Одноманітні операції, як на конвеєрі, так і в офісі, звужують, отупляють і знищують свідомість.
Треба і дати можливість людині якомога більше часу проводити в родині, оскільки мета суспільства - не виробництво заради виробництва, і не гроші заради грошей.
Треба розуміти, що частина праці неминуче буде «викидати» - на оборону, на боротьбу
з хворобами, зі стихійними лихами і на інші причини, які поза владою суспільства.
Неправильна формула «від кожного за здібностями, кожному за потребами». Вона має на увазі розділений і відчужений працю - від людини щось забирається наверх, і зверху йому щось видається.
Кожному - можливість роботи за бажанням і за здібностями, від кожного - по загальним потребам.
При цьому не «вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх», але Розвиток всіх є умовою вільного розвитку кожного.