Розповідь «Макар Чудра» - романтичний твір, створене в 1892 році. І, як майже всі ранні твори Горького, воно пройняте духом романтизму. Тому і герої тут не звичайні люди, а цигани - волелюбні і непокірні. Це традиційні образи письменників-романтиків. Горький використовує в оповіданні циган для того, щоб поставити перед читачем питання про свободу і кохання людини, про тих межах і сенсах, які люди вкладають в ці поняття.
Цигани здавна пов'язані з поняттями «вільної» життя і абсолютної свободи. Вони нікому не підкоряються і як би рідняться з природою, є її частиною. Це люди-бродяги, які блукають по землі, але ніколи не знаходять собі місця спочинку. Саме тому проблему любові і свободи можна найбільш яскраво показати на життя циган, на їх життєвої позиції.
У «Макар Чудра» ми бачимо, що ця проблема постає окремо у кожного з героїв, а не між ними. Можна сказати, що це їх внутрішня проблема. Кожен з героїв для себе вирішує, що таке любов і свобода. Кожен дає свою оцінку цим поняттям і намагається знайти відповідь на питання: «Що ж важливіше для людини, любов або свобода?» І кожен з героїв приходить до висновку, що свобода важливіша любові.
Любов сприймається і Раддой, і Лойко як поразку, як програш в битві двох сильних натур. Та й самі любовні відносини між героями сприймаються як протистояння, як боротьба: хто кого здолає, хто зможе «обплутати», обмежити свободу іншого. Радда говорить Лойко: «Ну, слухай мене, Лойко, я тебе люблю. Так ось я хочу, щоб ти був моїм і душею і тілом. А ще ось що, Лойко: все одно, як ти не крутись, я тебе здолаю, моїм будеш ».
Радда стверджує, що любить, але буде дружиною Лойко тільки після того, як він при всіх визнає її старшої, вірніше, головною в їх відносинах. А це означає, що вона, Радда, буде вказувати Лойко, що робити, як робити і навіщо робити.
Для Радди важливо усвідомлювати свою перемогу над таким відважним циганом, як її Лойко. Це означає, що вона буде обмежувати свободу свого коханого, залишаючись при цьому незалежною. Героїня не бажає рівноправних відносин і тим більше не хоче підкорятися кому б то не було, навіть коханій людині.
Радда впевнена у своїй силі, в тому, що вона переможе Лойко своєю красою і сміливістю. Дівчина не поступається йому в молодецтво. Вона зізнається коханому: «Волю-то, Лойко, я люблю! А без тебе мені не жити, як не жити тобі без мене. Волю-то я люблю більше, ніж тебе! ».
Радда підкреслює, що долі їх переплетені, їм судилося бути разом, але яким чином? Адже дівчина не може пожертвувати своєю свободою навіть заради любові. Але саме цього вона чекає від Лойко. Цигана полонить краса, сміливість, хоробрість Радди, але він ніколи не зможе змиритися з ганьбою підпорядкування жінці.
Адже він найкращий з циган: «Ось, сокіл, які люди бувають! Погляне тобі в очі, і полонит твою душу, і нітрохи тобі це не соромно, а ще й гордо для тебе. І мудрий, як старий, і обізнаний у всьому. Бувало, піде говорити - вік би не спав, слухав його! А грає - побий мене грім, коли на світі ще хто-небудь грав! »
Звичайно ж, Лойко не згоден на роль, відведену йому Раддой. Та й не тільки Лойко, а й все цигани проти цього: «Ось чого захотіла чортова дівка! Цього і чутки не чувано було; тільки в старовину у чорногорців так було, говорили люди похилого віку, а у циган - ніколи! »Так каже старий циган, Макар Чудра, але ми відчуваємо, що за його словами варто життєва позиція всіх циган, а не окремої людини. Вони теж бачать в любові загрозу «волі».
Відносини між Раддой і Лойко можна назвати поєдинком. Чудра так і описує їх зустріч біля струмка: «А ну, думаю, вони тепер рівні за силою, що буде далі! Дивно це було, брат! Стоять двоє людей і звірами дивляться один на одного, а обидва такі хороші, молодецькі люди! »І результатом цього поєдинку буде чиєсь життя. Мені здається, що Лойко і Радда відчувають свою приреченість, свою загибель, адже дівчина так і каже: «Я знала, що ти так зробиш». Тобто, обидва герої прагнуть до загибелі, адже саме в смерті вони і бачать абсолютну свободу. А життя для них - в'язниця, в якій вони обмежені у своїй свободі якимись умовами і традиціями.
Я думаю, що Радда спеціально принижувала Лойко, грала на його почуттях, щоб він розлютився настільки, що зміг убити її. Вона розуміє, що Лойко нізащо не підкоритися їй, але і їй не хочеться втрачати свободу. Тому тільки смерть може вирішити проблему любові і свободи. Так і відбувається.
Після смерті герої отримують справжню, абсолютну свободу. Але знаходять вони любов? На це питання, я думаю, відповідь міститься в останньому абзаці розповіді: «А вони обидва кружляли у темряві ночі. Плавно і безмовно, і ніяк не міг красень Лойко порівнятися з гордою Радд ».