"Дарунок даремний, дарунок випадковий,
Життя, навіщо ти мені дана?
Іль навіщо долею таємницею
Ти на страту засуджена?
Хто мене ворожою владою
З нікчеми кликнув,
Душу мені наповнив пристрастю,
Розум сумнівом схвилював.
Цілі немає переді мною:
Серце порожньо, дозвільний розум,
І томить мене тугою
Однозвучний життя шум ".
Читаєш цей вірш Пушкіна і мимоволі починаєш йому співпереживати, настільки сильно він відбив у ньому свій душевний стан. Що ж послужило причиною такого депресивного стану поета, і чому він вирішив, що життя його «на страту засуджена»?
Вірш це Пушкін написав 26 травня 1828 в день свого народження. Що ж таке могло статися з Пушкіним в той час, який змусив його написати ці, пронизані тугою і смутком вірші?
Перебираючи життя поета, можна прийти до висновку, що причиною такого стану поета послужила його богохульні поема «Гавриилиада». Поема була написана в 1821 році в Кишиневі і, звичайно ж, призначалася тільки вузькому колу друзів і ні в якому разі не для поширення. Але, як то кажуть, немає нічого таємного, що не стало б явним.
Пушкін заперечував як міг. Він знав, що образу церкви карається, в кращому випадку, засланням у віддалені місця Сибіру і передчував це. Це його стан в той час відбилося ще в одному його вірші «Передчуття»:
"Знову хмари наді мною
Зібралися в тиші;
Рок заздрісний біди
Чи загрожує знову мені.
Збережу ль до долі презирство?
Понесу ль назустріч їй
Непохитність і терпіння
Гордій юності моєї?
Бурхливим життям стомлений,
Байдуже бурі чекаю:
Може бути, ще врятований,
Знову пристань я знайду.
Але, передчуваючи розлуку,
Неминучий, грізний час,
Стиснути твою, мій ангел, руку
Я поспішаю в останній раз ".
Чому Пушкін написав царю, що склав «гавриліадою» в 1817 році, а не в 1821, як це було насправді? Найімовірніше, він розраховував, що йому буде знижка на молодість. Все ж з сімнадцятирічного юнака менше попит, ніж з вже дозрілого двадцятидворічного чоловіки.
Мабуть, цар Микола-1 належним чином оцінив щиросердне зізнання Пушкіна, пробачив його і справа про «Гаврііліаде» наказав припинити. Слава Пушкіна гриміла вже по всій Росії, і тому заслати Пушкіна в Сибір цар не наважився. Але під наглядом поет був до кінця життя.
Друг Пушкіна Вяземський говорив, що в пізніші роки життя Пушкін не терпів навіть згадки Гавриліади в його присутності, настільки це йому було неприємно. "Багато чого бажав би я знищити, - писав він, - як негідну навіть і мого обдарування, яке б воно не було. Інша тяжіє, як докір на совісті моєї."
Ось в цьому, швидше за все, була причина занепадницькі настрої Пушкіна, яке виразилося у вірші «Дарунок даремний, дар випадковий».
Пізніше вірш це потрапило в руки митрополита московського Філарета. Філарет був дуже розумний, освічений, добре розбирався в поезії та літератури, сам писав вірші. На доказ, приведу одне з його віршів:
"Коли хреста нести немає сечі,
Коли туги побороти,
Ми до небес зводимо очі,
Творячи молитву дні і ночі,
І хай стане Господь.
Але якщо слідом за прикрістю
Нам посміхнеться щастя знову,
Дякуємо чи з розчуленням,
Від щирого серця, всіма помислами
Ми Божу милість і любов! "
Філарет, прочитавши вірш Пушкіна, відгукнувся на нього своїм. Він пише, як би за Пушкіна:
"Недарма, не випадково
Життя від Бога мені дана,
Не без волі Бога таємницею
І на страту засуджена.
Сам я норовливої владою
Зло з темних безодень кликнув,
Сам наповнив душу пристрастю,
Розум сумнівом схвилював.
Вспомнись мені, забуття мною!
Просіяли крізь морок дум -
І збудуєте Тобою
Серце чисте, світлий розум ".
Пушкіна не залишив байдужим цей несподівано звернений до нього голос знаменитого і шанованого народом святителя. Він пише митрополиту послання, в якому звучить непідробне почуття подяки і розчулення:
"У години забав чи святковим нудьги,
Бувало, лірі я моєї
Звірявся зніжені звуки
Безумства, лінощів і пристрастей.
Але і тоді струни лукавої
Мимоволі дзвін я переривав,
Коли твій голос величний
Мене раптово вражав.
Я лив потоки сліз нежданих,
І ран совісті моєї
Твоїх промов запашних
Тішить чистий був ялин.
І нині з висоти духовної
Мені руку простягає ти,
І силою лагідної і любовної
Упокорюється буйні мрії.
Твоїм вогнем душа палили
Відкинула морок земних суєт,
І дослухається арфі Серафима
У священному жаху поет ".
Початковий текст останньої строфи, змінений на вимогу цензора, був такий:
Твоїм вогнем душа зігріта
Відкинула морок земних суєт,
І дослухається арфі Філарета
У священному жаху поет.
Ось така історія вірша Пушкіна «Дарунок даремний. »
«Слідувати за думками великої людини є наука сама цікава», - говорив Пушкін.
Слідувати за думками великої Пушкіна не тільки цікаво, а й корисно. «Читаючи тільки одні твори Пушкіна, - говорив Бєлінський, - можна чудовим чином виховати в собі людину».
А.С. Пушкін, "Руслан і Людмила"
Юра, що з тобою сталося?
Екзаменувати мене вирішив, чаклуна Чорномора згадав, на Андропова віз котиш. З дружиною чи посварився? )
Ясень пень, що слова написані про Чорномор, але хто такий цей самий Чорномор, що або кого він представляє на планеті?
Імпотент був твій Чорномор. Дуже хотілося йому Людмилу. але не міг. Все у нього було, все він міг, а ось цього не міг.
Во-во, зришь в корінь. Так і в глобальній політиці. Світові управителі з закулісся таємницею усією планетою бажають ред самовладно, але мізкуваті їм стало бракувати. Так що, Росія має шанс зробити процес управління народами справедливим і все робити по совісті, чи то пак, не порушуючи Промислу Божого.
Але я хочу продовжити незавершений розмова про Пушкіна і його поемі "Руслан і Людмила".
За оцінками зберігача архіву, нащадка роду Кутейникова, І.Рибкін, модель Космосу Пушкіна не тільки не поступається буддійської, арабської та християнської, але навіть перевершує їх.
Весь свій архів - "Золоту ланцюг" - Пушкін продублював, "закодований" в художні твори сенс наукових робіт. Так, після передачі архіву Кутейникова він написав чудо-пролог до поеми "Руслан і Людмила", який по суті і є заповіт великого поета. Тут кожне слово - алегорично ».
Ми не знайомі з Таганрозьким архівом, хоча і не сумніваємося в тому, що через пушкінську символіку, народи Росії, зокрема, і Людство в цілому стикаються з новим знанням, здатним змінити все суспільство. Розгерметизація цього Знання вже йде відповідно до «законом часу» і багато, з передбаченого поетом, збувається.
Друге століття інтерес до творчої спадщини А. С. Пушкіна не слабшає і кожен читач, зустрічаючись з тим чи іншим твором поета, намагається зрозуміти причину їх особливої привабливості. Іншими словами, все шукають в них прихованого сенсу. Чому? Та тому що найчастіше він не очевидний на рівні, так званого, сюжету; він закритий певної системою символів, то чи розробленої самим Пушкіним, то чи даної йому Понад. Саме ця обставина викликало неприховане роздратування у багатьох сучасників поета і навіть збуджувало по відношенню до нього відкриту неприязнь. Згодом в Росії і за кордоном виросла ціла армія професійних "пушкіністів", постарайтеся приховати цю сторону творчості нашого поета.
Щоб розібратися в особливостях пушкінської символіки, нам доведеться повернутися до Стародавньої Греції, в VI століття до н. е. і при цьому відповісти на питання: чому Езоп, фригийский раб, в своїх алегорично-повчальних історіях користувався персонажами зі світу тварин? Найімовірніше ми маємо тут справу з дуже давньою традицією, витоки якої можливо слід шукати в «тотемізмі» або як тепер прийнято говорити - в «стійких стереотипах сприйняття навколишньої дійсності».
«Традиційна басенная символіка сприяє з'ясуванню, вірніше впізнавання" характерів "персонажів-звірів читачем. Ще В. Тре-діа-ков-ський зауважив, що байкар зображує "чутливе подобу тихости і простоти в Агнця; вірності і дружби у Пса; навпаки того, нахабства, розкрадання, жорстокості в Вовку, у Львові, в Тигре. Той то німу мову, який все народи розуміють "».
Якщо ж розглядати байку, як один з найдавніших літературних жанрів, то мимоволі виникає питання, чому ніхто з професіоналів "пушкіністів" не звернув уваги на одну дивну обставину: пробуючи свій талант у всіх літературних жанрах (розповідь, повість, роман, поема, п'єса , епіграма), Пушкін не написав жодної байки? Або написав, але якось інакше тобто так, що «байок» А. С. Пушкіна в якості байок не визнали?
Мистецтво взагалі символічно. Але одні художники через свою систему символів (можливо навіть цього не усвідомлюючи) «піднімають людини з колін», інші - опускають, іноді навіть на карачки. Щоб зрозуміти, про що йде мова, необхідно зробити невеликий екскурс в область людської психіки, особливо в ті її області, які прийнято вважати "самі собою зрозумілими", або, іншими словами, про які не прийнято говорити в колах професійних психологів.
На цей твір написано 13 рецензій. тут відображається остання, інші - в повному списку.