В ім'я Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
Воістину, все вихваляння Аллаха. Ми славимо Його, просимо Його про допомогу і прощення гріхів. Ми шукаємо захисту у Аллаха від усього поганого в нас самих і в наших справах. Кого Аллах наставив на Істинний Шлях, того ніхто не зіб'є, а кого введе в оману, того ніхто не наставить.
Свідчу, що немає бога (гідного поклоніння), крім Аллаха Єдиного, що не має товариша, і свідчу, що Мухаммад (с) Його раб і посланник, так благославіть Аллах, і вітає багаторазово його самого, його рід, його сподвижників і тих, хто слідує за ними з ретельністю і чистими серцями аж до самого Судного Дня.
Немає сумнівів в тому, що лікування за допомогою Корану і тих заклинань (молитов) які, як встановлено, вимовляв Пророк Мухаммад (с) є лікуванням, що приносить користь і одужання.
Адже Аллах Всевишній сказав в Корані:
«Скажи: - Він (Коран) для тих, хто віру придбав, керівництво і лікар». (Сура «Фусслат, аят 44).
«І Ми зводимо з Корану те, що служить зціленням і милістю для віруючих». (Сура «Аль-Ісра», аят 82).
«О люди, прийшло до Вас умовляння від вашого Господа і зцілення від того, що (тіснить) ваші груди, і керівництво і милість для віруючих» (Сура «Юнус» аят 57).
Таким чином, Коран являє собою досконале лікувальний засіб від хвороб серця (душевні хвороби) і тіла (фізичні хвороби), а також від хвороб світу цього і світу іншого.
Пророк Мухаммад (с) сказав:
«Усі хвороби на землі послані для випробування віри Всевишнім Творцем, Він також послав і ліки від них».
Тому, можна лікуватися і у лікарів (лікарів), що користуються що не суперечать шаріату засобами. Крім того в ісламі існує окремий розділ з медицини
Ми не повинні забувати, що згідно із законом шаріату хвора жінка повинна звертатися до лікаря - жінці. А хворий чоловік повинен звертатися до лікаря - чоловікові. Тобто, жінка не має права оголюватися перед чоловіком, а чоловік не має права демонструвати своє тіло лікаря - жінці. Якщо ці умови дотримуються, то Іслам не суперечить сучасній медицині.
Відомим лікарем у Ісламі був Абу-Алі ібн Сіна (980 - 1037гг.). Його медична енциклопедія в 5 частинах отримала світову популярність і стала обов'язковим керівництвом з лікування, як в країнах Сходу, так і в Європі. Майбутній персидський і таджицький філософ, учений, лікар вже в 7 років став хафиз Корану. На даний момент відомо, що Авіценна (переклад з фарсі Абу - Алі ібн Сіна) свої методи лікування черпав з Священної Книги мусульман - Корану і Сунни.
Іслам забороняє правовірним мусульманам звертатися до чаклунів, магів, ворожок і т.д. Пророк Мухаммад (с) сказав:
«Хто піде до чаклуна і запитає його про що-небудь, у того Аллах не прийме намаз протягом 40 днів». (Муслім).
В іншому хадисі, розказане Імраном ібн Хасін (р), говориться:
«Той не з нас, хто вірить в погані (забобонні) прикмети, передбачення або займається магією, або просить чаклуна навести порчу на іншого. Хто прийде до гадальщику і повірить в те, що він сказав, той стає невіруючим ». (Аль-Бізар).
Іслам ясно, чітко і однозначно забороняє звертатися до шарлатанів різного роду. Деякі можуть заперечити, мовляв, іноді ці люди лікують досить успішно, роблять прогнози, які збуваються. По-перше, мусульманин повинен чітко і однозначно остерігатися порушувати заборону Аллаха. По-друге, методи цих шарлатанів містять обман, згубний (в духовному сенсі) для тих, хто повірить їм або піде за ними. Справа в тому, що шайтани підслуховують розмови ангелів і крадькома дізнаються про деякі події минулого і сьогодення. А потім передають цю інформацію всіляких ворожок і ворожбитів. Коли ж люди, захоплені здібностями ворожбита, повністю повірять йому, і розкриють свої душі, ось тоді-то шайтани через ворожбитів передають людям ту інформацію, дотримуючись якої ті завдають непоправної шкоди (збитків релігії, шкоду своєму здоров'ю: духовному, моральному, фізичному). Так шайтани відводять людей з істинного Шляху.
Лікування душевних і нервових хвороб
Самим найважливішим ліками від нервових і душевних хвороб, а також стресів і моральної і фізичної пригніченості є:
1. Правильний Шлях єдинобожжя.
Неправовірними переконання і язичництво є однією з найголовніших причин нервових стресів і психічної пригніченості;
2. Світло Имана (Віри), який Аллах вселяє в серце свого раба, а також здійснення добрих справ;
3. Знання, які дають користь на цьому і тому Світі.
І кожен раз, коли ці знання раби Аллаха множать, їх душі стають духовно багатшими;
4. Постійне поминання Аллаха (зікр) в будь-якому положенні і в будь-якому місці.
Поминання Аллаха має дивне вплив на розкриті душі, надає легкість і створює благодушний розташування серця, при якому зникає занепокоєння і страх;
5. Спогад про свій неприємний минулому, якого ніяк не можна було уникнути.
Ніколи не думати про нього. Забудь про свій неприємний минулому, яке ніяк не можна було уникнути;
6. Звершення добрих справ людям і всьому живому.
У міру можливості необхідно приносити користь, бо благородний з людей і творить добро є людиною з найбільш відкритою і багатою душею.
Людина, задоволений своїм життям, м'який серцем;
7. Увага на того, хто нижче тебе, і відсутність заздрості до тих, хто вище тебе, до його благополуччю, до його життєвому скуштують, і всього того, що пов'язано з ним;
8. Заняття яким-небудь корисною справою або вивчення корисних наук.
Бо заняття відволікають серце від того, що його турбує, турбує і мучить;
9. Відсутність надмірностей у погляді, розмові, слуханні, спілкуванні, їжі і уві сні.
Бо утримання - одна з умов розкриття серця, м'якості душі і позбавлення від неспокою і страху;
10. Турбота про сьогодення дні і необхідність віддаляти від себе турботу про майбутнє і смутку за минулим.
Бо раб Аллаха повинен намагатися досягти того, що принесе йому користь в релігії і світському житті. Просити свого Господа про допомогу і успіху в досягненні мети. Воістину, це змушує людину забути про страх і печалі;
11. Необхідність покластися всім серцем на Аллаха, сподіватися на Нього і обожнювати Його, бо Святий Він і піднесений.
Хто покладається на Аллаха, на того і не впливають погані думки і передчуття;
12. Якщо раба Аллаха спіткає якась біда з наших життєвих бід, то він повинен намагатися полегшити і зменшити її, шляхом міркування про те, що його
могло спіткати й більш найгірше з бід. Господь дає випробування, але Він дає сили і можливість вистояти і подолати;
13. Мужність (тобто фортеця серця).
Чи не хвилюватися і не переживати через якихось своїх ілюзій і фантазій, які викликають погані думки. Також не злитися, і не чекати з острахом припинення того, що приємно для душі і приходу того, що обтяжує її. Покластися у всіх справах на Аллаха, великий Він і святий, одночасно створюючи різні шляхи для їх здійснення. Просити в Аллаха прощення, благополуччя і здоров'я;
Навпаки, людина повинна не звертати уваги і не думати про це, щоб не підпасти під шкідливий вплив;
Щоб раб Аллаха не вимагав подяки у кого-небудь за добро, яке він зробив, крім як у Аллаха, і щоб знав, що добро є справою між ним і Аллахом. Тому людина не повинна думати про подяки тих, кому він надав благодіяння.
«Ми крмім вас лише заради лику Аллаха, не бажаючи від вас ні подяки, ні заплати». (Сура «Аль-Інса», аят 9).
Це вірно у відношенні до дружини і дітей.
16. Необхідно завжди думати тільки про корисних справах і працювати над тим, щоб втілити їх в життя і не звертати уваги на непотрібні і тим шкідливіші справи, і тим більше не слід займати ними свою пам'ять і свої думки;
Хоробра людина - це людина з широкою душею і відкритим серцем;
Людина повинна знати, що здорова (без хвороб) частина його життя - це найщасливіший, спокійний її період, і що він дуже короткий. Тому людина не повинна її ще більше вкорочувати, вдаючись в турботи і глибокі занепокоєння. Бо вони протидіють здорового способу життя;
Всі ці шляхи і засоби є корисним ліками проти нервових і душевних хвороб і найефективнішим лікуванням психічної неврівноваженості для тих, хто виконує їх обдумано, щиросердно і з щирою вірою.
Ліки при нещасті
1. «Ніщо не настає з подій, на землі або в ваших душах без того, щоб його не було в писанні раніше, ніж Ми створимо це. Воістину, це легко для Аллаха
[І це] щоб ви не засмучувалися про те, що вас минуло, і не раділи тому, що вам прийшло. Аллах не любить всякого зверхника хвалькуватого ». (Сура «Аль-Хадід», аят 22);
2. Воістину, ми належимо Аллаху і, воістину, ми до нього повернемося. «О Аллах, винагородити мене за моє нещастя і відшкодувати мені його (її) найкращим благом».
3. Посланник Аллаха (с.а.в.) сказав:
«Коли у раба вмирає дитина, Аллах говорить ангелам Своїм:« Ви забрали дитину у раба Мого? »А вони відповідають:« Так ». Тоді Він каже: «Ви забрали плід його серця?», А вони відповідають: «Так». Тоді Він запитує: «А що сказав раб Мій?», А вони відповідають: «Він віддав Тобі хвалу і вимовив слова:« Воістину, ми належимо Аллаху і до Нього ми повертаємося ». І тоді Аллах говорить: «Побудуйте для раба Мого будинок в раю і назвіть його« Будинок хвали ». (Ат - Тірмазі).
4. Посланник Аллаха (с) сказав:
«Аллах Всевишній говорить:« Якщо Я заберу у мого віруючого раба близького щирого друга, а він покірно перенесе втрату, то нагородою йому від Мене послужить тільки рай ». (Аль Бухарі).
5. Пророк (с) сазан:
«Аллах Всемогутній і Великий говорить:« Якщо Я піддамо випробуванню раба Мого, позбавивши його двох його коханих, але він проявить терпіння і покірно знесе втрату, то Я поверну йому їх раєм ». (Аль-Бухара).
6. Посланник Аллаха (с) сказав:
Якщо хто-небудь з мусульман зазнає збитків через хворобу або з іншої причини, то Аллах як відшкодування обов'язково скине з нього тягар скоєних ним поганих справ, подібно до того, як дерево скидає свої листи ». (Аль - Бухарі).
Серце буває трьох видів:
1. Непорочне серце.
Це серце того, хто спасеться в Судний День, поставши перед Аллахом з таким серцем.
«У той День, коли не допоможе ні багатство і ні сини, крім тих, хто припинить перед Аллахм з непорочним серцем». (Сура «Аш-Шуара» аят 88-89).
Непорочне серце - це серце, позбавлене від пристрастей і похоті, що суперечать наказам і заборонам Аллаха, і вільний від усього сумнівного, що йде наперекір хадису. Це серце мусульманина, який вберіг себе від поклоніння чому-небудь іншому, крім Аллаха, а також відмовився від звернення як до судді, так до будь-кому іншому, крім Його посланника (с). Одним словом, непорочне, здорове серце - це серце, яке збереглося від співучасті всіх, крім Аллаха.
Поклоніння Аллаху - це щирість, з доброї волі любов до Нього, надія на Нього, каяття перед Ним, покора Йому і страх Божий.
Мусульманин вважається благочестивим тільки тоді, коли, якщо любить, то любить тільки заради Аллаха, якщо ненавидить, то ненавидить заради Аллаха, якщо жертвує, то жертвує заради Аллаха, якщо відмовляє, то відмовляє тільки заради Аллаха.
Вся любов мусульманина звернена до Аллаха, всі помисли його про Аллаха. Плоть мусульманина належить Йому. Сон його заради Нього. Бодроствованія його заради Нього. Його мова - мова про Нього, і вона для нього бажаною всіх інших речей, разом узятих. Думки його кружляють навколо Його любові і достатку Їм.
Ми просимо Всевишнього Аллаха про те, щоб Він дарував нам таке серце.
2. Мертве серце.
Воно протіволожность непорочного серця. Мертве серце - це серце, яке не знає свого Господа, не будете вклонятися Йому і Його велінню. Воно не любить Аллаха і не обожнює Його. Людина, що володіє мертвим серцем, задовольняється своєю пожадливістю і мирськими насолодами, навіть якщо вони є причинами гніву Божого. Він поклонялися не Аллаху, а культу своїх пристрастей. Люблячи їх, сподіваючись на них, задовольняючись ними, поклоняючись їм, принижуючи перед ними, при цьому відкидаючи Аллаха. Людина з мертвим серцем якщо любить, то любить заради задоволення свій похоті. Якщо відмовляє в допомозі, то заради своєї примхи. Примха - його вождь, пристрасть - натхненник, невігластво - путівник, безпечність - засіб пересування.
Ми просимо Всевишнього Аллаха про те, щоб Він визволив нас від такого серця.
3. Хворе серце.
Це серце, в якому ще жевріє життя, але в якому є хвороба. У ньому існує два види матерії, кожна з яких по черзі намагається притягнути серце до себе. В результаті серце виявляється на більш сильної сторони. У ньому існує любов до Всевишнього Аллаху, віра в Нього, щирість в служінні Йому, надія на Нього, і переконаність в тому, що Аллах є матерією його життя. Але в хворе серце одновреммено живе і любов до мирських насолода, і пристрасне бажання насолодами ними, а також такі пороки, як заздрість, гординя, самовдоволення, марнославство, лихослів'я, безчестя, лицемірство, показуха, скупість і патологічна жадібність. Це і є матерією його загибелі.
Ми просимо Всевишнього Аллаха про те, щоб Він визволив нас від такого серця.
Керівник Відділу по духовному вихованню
і духовній культурі ООД «ТТМ» Хайріддін Абдулла