Все живе в цьому світі шукає для себе блага в життєвому сенсі, але тільки людина покликана до володіння благами духовними, вищими, і спрага цих благ закладена в самій його природі, якщо тільки він не гасить в собі цей дар. І коли ми задаємося питанням: про що і як молитися Богу, то перший відповідь завжди повинна підказувати нам сама ця духовна спрага. Пам'ятайте, як у псалмоспівця Давида сказано: Як олень прагне до водних джерел, так прагне душа моя до Тебе, Боже (Пс. 41, 2).
Господь Сам каже, що Отець Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього (Мф. 7, 11). І під благом тут розуміється не їжа і питво, не одяг (не звичайне, потрібне в життєвих потребах), а благодать Духа Святого, як про це і йдеться прямо в іншому євангельському уривку (пор. Лк. 11, 13).
Вища благо для нас - це набуток духу Христового
Вища благо для нас - це набуток духу Христового, щоб ми були в усьому наслідувачами Йому, але наслідувачами чи не механічними, а живими, щоб в нас були присутні ті самі думки, що в Ісусі Христі. Цього нам треба шукати більш за все, про це мати головне своє піклування і турботу.
Але буває так, що це наше природне прагнення, будучи заглушаемо марного, гріховної і плотської життям, слабшає і гасне в нас настільки, що замість живого прагнення до Бога залишається тільки смутна бунтівливість і туга від непереборне і незрозумілою з життєвої точки зору болісної незадоволеності.
Є тільки один шлях повернення до живої віри - це шлях слухання Слова Божого
І тоді є тільки один шлях повернення до живої і природної вірі - це шлях слухання Слова Божого. Свідоме і, може бути, навіть з спонукою вольовим прагнення дізнатися про Бога те, що Він Сам благоволив нам відкрити про Себе, про світ і про покликання нашому. Це бажання дізнаватися про Бога цілком перебуває в нашій владі, пов'язане з нашим вільним вибором. І якщо ми серед нескінченної кількості різноманітних і минущих речей цього світу вибираємо Слово Боже, то ми обираємо найкращу частку (Лк. 10, 42), як Сам Господь говорить про бажаючих слухати Його. І апостол Павло говорить, що віра походить від слухання (пор. Рим. 10, 17). Тобто коли ми чуємо Слово Боже, або читаємо, або сприймаємо його як щось інакше (бо є люди, нездатні ні до слухання, ні до читання, але і від них не прихована можливість залучення Слову Божому) - ось коли ми сприймаємо ті самі слова життя вічного (пор. Ів. 6, 68), про які говорить Господь і апостоли - то ми таємничим чином маємо душу духовним хлібом, надаємо їй духовні сили, долучаємося життєдайної сили. Як і Господь говорить: Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих (Мт. 4, 4). І як людина, який заповнює сили споживанням хліба, приходить в повне і здорове своє самопочуття, так і людина, що харчується Словом Божим, поступово входить в повне і здорове своє улаштування, підставою якого є добра зв'язок з Богом через віру і виконання Божих Заповідей. І сенс віри полягає у виконанні Слова Божого. Апостол Павло так і каже: віра то підстава сподіваного (Євр. 11, 1). Ми очікуємо повноти виконання Царства Божого, а віра допомагає нам вже тут і зараз робити те, що від нас залежить, щоб Царство Боже являло себе і на землі, як на Небі. Тобто щоб і тілесна наше життя в усьому її благословенному і добром різноманітності була виконана Духа Святого, тобто була правою, чесної і безгрішною. Звичайно, настільки, наскільки це можливо в умовах реальної дійсності і в умовах нашої невпинної боротьби з гріхом. І, звичайно, ось це торжество Божественної правди в нашій душевного і тілесного життя, в нашому особистому житті, в житті нашої сім'ї і суспільства - це перше і головне, про що нам треба слізно просити Бога.
Але як просити? Саме, що з ретельністю і постійністю. Незважаючи на обставини мінливої зовнішньої і внутрішньої життя. І ось тут нам знову Господь подає приклад через братів наших менших. Пам'ятайте, як Спаситель говорить про птахів небесних, що не сіють, що не орють, а Господь живить їх (пор. Мт. 6, 26). Як же саме живить? Всілякими шляхами, в тому числі і через нас - людей. Але ось що важливо: самі птахи стараються в пошуку їжі і в цьому своєму старанності показують нам приклад того, як і ми самі повинні просити Господа, але тільки не про земне їжі, а про вищу, духовної.
У нас на карнизі, з зовнішньої сторони кухні і на балконі живе вже не один рік пара голубів. Тобто вони з'являються там періодично, харчуючись від нашого будинку, і для них це стало такою ж природною і невід'ємною частиною їхнього життя, як літання, курликання і звивання гнізда по весні. Але вони не просто харчуються - вони просять, вимагають їжі з наполегливістю і з постійністю. Не випадково преподобний Паїсій говорив, що ми для тварин як боги, і вони від нас чекають милості ...
«Глава сімейства» - маститий голуб, бувалий і пережив чимало. Про це свідчать хоча б лапки його, мабуть, відморожені колись, тому що на одній у нього бракує пальця, а друга і зовсім є куксу, на яку він накульгує, коли прогулюється неспішно по підвіконню. Подруга його - по видимості, молодша за нього і бойчее, і невпинно, в перервах між годуванням, проявляє про нього саму зворушливу турботу. Те блішок вишукує з ніжним курликанням, то «цілує» дбайливо.
Обидва вони, мабуть, вважають, що балкон наш і карниз кухонний - це їх «вотчина», і коли залітають сюди інші побратими - починаються справжні битви «за сферу життєвих інтересів». Тут і трубні звуки всіх загрозливих і войовничих відтінків, і ляскання крил - якими голуби, виявляється, луплять один одному пики, так що тільки пір'я летить, і «героїчне» роздування і випинання грудей, і всі інші гучні атрибути голубиних боїв. Балкон у мене відкритий, я з ранку друкую іноді на комп'ютері, і ось, коли голубина братія піднімає зовсім вже неймовірний шум, - я виходжу, щоб їх розігнати. Але це буває нечасто, тільки коли на «кровне» зазіхають зальотні. А здебільшого життя голубиної парочки протікає тихо і мирно.
Отже, ранній ранок. Я заходжу на кухню, жалюзі і штори закриті, але я знаю, що з зовнішнього боку, в будь-який час року і в будь-яку погоду, на карнизі вже чекає або сам «бувалий», або в парі зі своєю ненаглядної голубкою. Перш за все я здогадуюся про це по характерному і навіть, як я думаю, навмисному «топотанію», яким голуби намагаються привернути увагу, ледь зрозуміють, що хтось з'явився на кухні. Я їх так і називаю за цю «чечітку»: «голуби-Топотун». Але якщо ця «міра впливу» не робить належного впливу - починається наполегливе і виразне «мукання». Так, я не обмовився, і, уявіть собі, голуби, коли хочуть нагадати про себе і привернути увагу - починають «мукати». Ось і матінка моя заходить на кухню і, почувши це «мукання», ще нікого не бачачи за закритими віконницями і жалюзі, вже спокуса зауважує:
- О, прилетіла парочка, Абрам та Сарочка.
Штори відкриваються, ми готуємо сніданок, спілкуємося, але мимохідь помічаємо, як з-за закритих і займають половину вікна жалюзі періодично висовується і заглядає в кухню цікава голова з уважним, в помаранчевому обідку, оком. Головка як би говорить: ну що ви там, про нас не забули? І для вірності знову починається згідне «мукання». І так триває ... скільки треба. Тобто до тих пір, поки стулка вікна не прочиниться і господиня не просуне в розколупати в низу противомоскитной сітки дірку - зерна або хлібця, що доведеться. І ось тут починається радість і буйство захвату. Не забули! Ура! Нагодували. До слова, сама ця дірка утворилася не природним шляхом, а саме внаслідок, з одного боку, невідступних і наполегливих прохань, а з іншого - «здався» на милість серця.
Тут ще треба сказати, що (вже не знаю, на сором нашому чи ні), ми не раз клялися цю нашу «благодійну їдальню» прикрити. Тому що, як я вже сказав, не одна ця парочка прилітає, а й інші голуби залітають часом, причому як правило, невеликими і безглуздо-гучними зграями, і плюндрують вони «в подяку» карниз віконний і балконні перила, хвацько перетворюючи їх в « авгієві стайні ». І якщо виходиш після таких візитів чудесним літнім вечором на балкон подихати свіжим повітрям, то першим ділом спантеличено шукаєш місце - куди б спертися руками, щоб не попасти в «подяки приношення». Та й просто, як я вже розповідав, збереться така голубина недолуга натовп, казна-звідки узялася, і все гудуть, мукають, б'ються, вимагають хліба, тріпають один одного, буває, і квіти на балконі топтатимуть ... Словом, часом ця вимоглива натовп просто дістає своєю нахабністю, чесне слово. І ось в такі моменти матінка моя (а вона, безсумнівно, головний «спонсор» всіх цих «сірих і знедолених») сердито оголошує про припинення годування. І дійсно кілька днів терпляче переносить всі карнізовие баталії, і бійки, і шум, і безглузду штовханину, і навіть вимогливі постукування у вікно дзьобами. Але варто якимось несподівано тихим і буденним вранці знову з'явитися «бувалого» зі своєю подружкою, варто матінці почути їх наполегливе, але якесь все ж делікатне «мукання», побачити їх зворушливу турботу один про одного, як дружина «ламається» і відмикає знову, здавалося б, уже навічно закриту ставню, і проштовхує хлібні крихти в розколупати дірку, і все починається спочатку ...
Тільки б ми не чекали, що все станеться само собою, а просили з наполегливістю і сталістю
Починається все спочатку, тому що треба ж нам якось нагадати: просіть і дасться вам; шукайте і знайдете; стукайте і відчинять вам (Мт. 7, 7). Тільки б ми не чекали, що все станеться само собою, а також просили з наполегливістю і сталістю ...
Цієї весни «бувалий» нас здивував, він став приносити гілочки. Тобто не те щоб він просто «проходив повз» з цими гілочками в дзьобі, а саме приносив, і заглядав у віконце, і чекав, поки з'явиться «господиня», і мало не вручав їй ці «гілочки світу» - наполегливо і терпляче . Ми все намагалися зрозуміти, що б це значило, і жартували, що «бувалий» запрошує матінку стати «старшої по гнездовіщу». Але, так чи інакше, згадувалася весь час історія з Ноєм і голубом, який приніс свою гілочку в дзьобі, як символ милості і примирення людства з Богом ...