У туркменському Дні пам'яті піднімаються грубі інстинкти племінного націоналізму, організовується фальсифікація історії, і, нарешті, випинається відсутність загальнонародних подвигів. Потрібно визнати, пам'ять про розгром банд, які належали до одного з туркменських племен, штучно робиться загальнонаціональним надбанням.
Немає і не може бути нічого дивного в тому, що молода незалежна держава шукає зразки подвигів предків і підносить їх нації як приклад поведінки. Ось тільки підгрунтя штурму Геок-Тепе і роль самих текинцев в історії Туркменістану і його теперішньому настільки значні і неоднозначні, що ця тема гідна більш скрупульозного і чесного дослідження, ніж ті, що роблять офіційні ЗМІ Туркменістану.
Туркменський народ в основних своїх рисах сформувався до середини XIX століття як тісний культурний союз ряду племен. Умовно їх можна розділити на дві групи. Перша включала в себе племена з давніми землеробськими традиціями, які жили по лівому березі Амудар'ї. У їх числі найбільш великими були алілінци, мехінлінци, мурчелінци. Тим не менш, велика частина жителів туркменських земель дотримувалася кочового або напівкочове способу життя і населяла Прикаспійські області і південь країни. Серед останніх своєю численністю відрізнялися йомуди, ерсарінци, салири, сарики. Але найперше місце серед туркменів за своїми військовим доблестям і рівню розвитку займали текінци.
Перша зустріч російських і текинцев сталася в 1878 році. До цього часу влада російського царя визнала значна частина туркменських племен, в тому числі і ворожі текінцев йомуди. Внаслідок частих набігів текинцев на йомудскіе селища і торгові каравани, російський загін на чолі з генералом Ломакіним отримав завдання припинити насильство і оселити мир між туркменськими племенами. Російські війська в 1879 році - рушили вглиб Текінского земель, поки не досягли Геок-Тепе.
Необхідно відзначити, що в розгорнулися бойових діях російські війська, з одного боку, виступали покровителями взяли російське підданство туркменських племен, а з іншого, вели запеклу боротьбу проти текінською знаті, що підпала під вплив Англії і бачила в боротьбі з російськими можливість насильницького поширення свого впливу на прилеглі племена. Однак в 1879 році загін генерала Ломакіна після запеклого бою, що призвів до значних втрат з обох сторін, відступив.
Починаючи огляд цих історичних подій, ми згадали, що велике значення має не тільки історична роль текинцев, але і сьогоднішнє їх місце в державному устрої республіки. Сучасні географічні довідники зараховують Туркменістан до мононаціональним державам і призводять тому зовні достовірні відомості офіційної статистики. Однак же, в цифрах криється за взаємною згодою виключається з обігу істина: «туркменський народ» це не нація європейського типу, але тісний мовний і культурний союз тюркських племен. Чисельність племен, що населяють Туркменістан, коливається в оцінках експертів від 9 до 14; тим більше приблизно обчислюється кількість родових груп - до 5000. Найбільш численними в сучасному Туркменістані є племена текинцев і йомудов, загальна чисельність яких становить понад 50 відсотків населення, а територія проживання - понад 60 відсотків площі республіки.
Протягом тривалого періоду представники об'єктивно найсильнішого племені (хоча б уже в силу розташування столиці республіки на їх родової території) - Текінского - не могли досягти вершин влади. З 1951 по 1985 роки Туркменської РСР правили вихідці з провінційних кланів. Бути може, дана тенденція, а також об'єктивна розстановка сил в Туркменістані, дозволяють багатьом експертам розглядати внутрішньополітичне життя цієї країни в контексті боротьби ахалтекінського клану з іншими, провінційними, групами еліти.
Всі наведені факти є цілком достовірними і досить численними, щоб задуматися, яку дійсно роль в історії Туркменістану грали розгромлені захисники Геок-Тепе. Але і підтвердженої інформації начебто мало, тому що з'являються нові відомості, здатні розфарбувати бляклі статистичні викладки. Ось як, якщо вірити джерелам відомого сайту «Вікілікс», описують переконання президента Туркменістану співробітники американського посольства в Ашхабаді: «Бердимухамедов явно не вважає всіх туркмен рівними. Одного разу він сказав одному з наших джерел, що справжні споконвічні туркмени відбуваються тільки з району між містами Кака і Бахарли в провінції Ахал. Решта - несправжні туркмени ».
Показово, що нащадки які зазнали поразки під Геок-Тепе текинцев, отримавши неподільну владу в державі, нав'язують всьому туркменському суспільству вузьке кланове бачення історії. Не випадково головною пам'ятної історичною датою країни обрано саме подвиг текинцев. І це при буяє славними подіями історії туркменського народу. У календарі Туркменістану немає пам'ятних дат з історії стародавнього Парфянского держави - успішної суперниці Риму, - руїни чиєї столиці Ніси лежать на півдні країни. Чи не вважає офіційний Ашхабад національним надбанням туркмен і подвиги героїв народного антиарабського повстання 776 - 783 рр. під проводом билинного Муканни. Чи не згадують туркмени і славний для їх народу 1055 рік - рік взяття Багдада армією туркмен-сельджуків, чиєю столицею був Мерв (Мари). Жертовний подвиг туркмен в чорний 1219 рік, коли орди монгол стерли з лиця землі Мерв, також не став зразком наслідування для нових поколінь.
У туркменському Дні пам'яті піднімаються грубі інстинкти племінного націоналізму, організовується фальсифікація історії, і, нарешті, випинається відсутність загальнонародних подвигів. Потрібно визнати, пам'ять про розгром банд, які належали до одного з туркменських племен, штучно робиться загальнонаціональним надбанням. А сьогодення цього народу виявляється в розпорядженні вузької групи еліти, яка має в більшості той же менталітет, що і текінські ватажки, які спустошували селища сусідніх племен, грабували каравани, отримували хабарі від емісарів з Англії, а при наближенні загону Скобелєва розсіялися по пустелі.