Отже, чи є те, що Новий Завіт не говорить, проблемою для біблійного створення?
Неповне цитування Буття?
Звичайно, є подробиці в перших 11-й главах Буття, які не згадуються в Новому Завіті. Якби Ви дотримувалися тільки одкровення Слова Божого, отриманого в першому столітті, ви не знали б, що на Ноєвому ковчезі були тварини, або що Бог змішав мови в Вавилоні. Але чи означає це, що ці «пропущені» деталі не важливі для віри християнина?
Щоб дати відповідь на це питання, давайте спочатку подивимося, якого роду писання були об'єднані в Новому Завіті, і чи можемо ми очікувати знайти в ньому такі подробиці. А потім подивимося на те, як Новий Завіт використовує подробиці з Книги Буття, які він дійсно цитує.
Новий Завіт як група спеціальних писань
Не варто очікувати знайти в Новозавітних Писанні багато довгих міркувань про Книгу Буття - особливо якщо передбачається, що аудиторія вже була в цьому наставлена.
Буття і євреї
Аналогічним чином, коли апостоли приводили до віри євреїв, у тих уже була існуюча віра в Буття і інші Письма Старого Завіту. Тому у багатьох відношеннях, створення не було «предметом суперечок» в даній ситуації, тому що все брали його. І стверджувати, що відсутність деталей якимось чином говорить на користь того, що Буття має на увазі не те, що воно говорить - це просто спроба вхопитися за соломинку.
Буття і греки
Однак коли Євангеліє почало поширюватися серед язичників, навряд чи створення приймалося ними усіма - скоріше навпаки. Ймовірно, вони виросли в шануванні греко-римського пантеону або були навчені в різних школах язичницької філософії. Це не зупиняє Павла в зверненні до Книги Буття, як до свого основи, коли він виголошує свою промову на Ареопазі (або пагорбі Ареса); по суті саме тому він і вимовляє:
«Афіняни! Із усього я бачу, що ви дуже побожні. Бо, проходячи та оглядаючи святощі ваші, я знайшов також жертівника, на якому написано "невідомому Богу". Через це, Якого ви, не знаючи, шануєте, я проповідую вам. Бог, що створив світ і все, що в ньому, бувши Господом неба і землі, не в рукотворних храмах живе і не вимагає служіння рук людських, ніби в чомусь потребу, бо Сам дає всім і життя, і дихання і все. Від однієї крові Він справив весь рід людський, щоб замешкати всю поверхню землі ... »(Дії 17: 22-26)
Буття і християни
Звичайно, метою благовістя було звернути в християнство як євреїв, так і греків. І все послання в Новому Завіті були написані для християн, як окремих осіб, так і громад. Після того як людина був звернений, апостоли не задовольнялися цим, але продовжували викладати новонаверненому повністю новий світогляд і спосіб мислення. Вони вчили його вірити в повноту Божого Слова, включаючи і Старий Завіт (2 Тимофія 3:16). І ми бачимо підтвердження цьому в посланнях Нового Завіту.
У певному сенсі, те, про що не говорить Новий Завіт, є сильним підтвердженням важливості Буття в ранній церкви.
Наприклад, церква в Коринті складалася в основному з колишніх язичників - більшість з цих членів церкви, ймовірно, знали дуже мало (якщо взагалі щось знали) про Буття до звернення. Однак в своїх посланнях до коринтян Павло цитує Буття не менше восьми разів! Це означає, що принаймні базові знання історії Старого Завіту включалися в навчання новонаверненого віруючого - інакше Павлу довелося б вдаватися в детальні пояснення про те, що все це означає. Це було особливо важливо у встановленні християнських доктрин, багато з яких були засновані на історичності Буття.
Буття як фундамент Євангелія
Крім того, багато хто з посилань на Буття просто «побіжно» згадують про події або наводяться без особливого контексту понад те, що необхідно для аргументації. Це насправді є ще одним доказом того, що рання церква вчила віруючих про Книгу Буття - і вчила їх приймати її як достовірну. Таким чином, Павло не сперечається з коринфянами про те, чи повинні вони вірити Книзі Буття - він має на увазі. що вони і так їй вірять. Для нього це невід'ємна складова християнської віри.
Таким чином, в певному сенсі, те, про що не говорить Новий Завіт, є сильним підтвердженням важливості Буття в ранній церкви. Якщо довіру Книзі Буття було досить важливим для Ісуса і апостолів, тоді воно має бути досить важливим і для нас.