Необхідність і своєчасність приходу Спасителя
Після гріхопадіння людина втратила не тільки справжнє ведення про своє Творця, а й про себе, і про своє життя: її цілі, змісті, призначення і покликання.
Людина потрапила в скрутне становище: він мав прожити в працях і скорботи все життя, потім померти і потрапити в пекло, де вічно перебувати в муках через відділення від Бога.
І вийти з цього положення сама людина не міг.
Але Бог - благ, милосердний і людинолюбний.
І після гріхопадіння Бог не залишив Своє творіння і дбав про всі створіння Своїм всемогутнім Промислом, оберігаючи весь світ від самознищення.
Відразу після падіння прабатьків Бог дав їм обітницю про те, що насіння жінки зітре голову змія.
Коли настала повнота часів, Ісус Христос здійснив наше спасіння через спокутну смерть на Хресті ( «... СВЕРШИЛОСЬ!»), Відкрив шлях до порятунку, в надії, що ми підемо цим шляхом за Ним (уподібнюючись Йому у чесноти).
Однак від гріхопадіння до спокути пройшли багато століть ... Чому Бог чекав так довго?
Це час було необхідно, щоб люди змогли:
1. Усвідомити своє тяжке стан і духовне безсилля в боротьбі з гріхом і дияволом.
2. Звернутися до Бога з проханням про дарування Спасителя і чекати Його пришестя.
3. Вік Діву, гідну стати Матір'ю Месії.
Тільки коли все необхідне прийшло в належний стан, відбулося народження Спасителя.
Що потрібно для порятунку?
Щоб порятунок відбулося, потрібні дві речі, які ми самі не можемо зробити:
1) Виправдання - т. Е. Руйнація гріховної перешкоди між людиною і Богом, і
2) Освячення - т. Е. Зцілення нашої занепалої природи.
Саме ці дві речі і здійснив Господь у домобудівництві (т. Е. Те, що влаштувало) нашого спасіння.
Виправдання є руйнування середостіння між людиною і Богом (Еф. 2:14), а засіб для цього руйнування є жертва.
Старозавітні жертвопринесення прообразувала прийдешню Жертву Христа.
Жертва, здатна спокутувати все людство, повинна була бути, по-перше. смертю людини, а по-друге. - вище людського - Боголюдини.
Господь Ісус Христос і є Бог, який прийняв в Себе людське єство, крім гріха, - Богочоловік. Його добровільна смерть на Хресті тому і з'явилася спокутувати і виправдала кожної людини.
Освячення наше відбулося через втілення Бога, в тому числі і тому, що належало привнести щось нове в занепалу людську природу, влити в неї нові, вищі сили; зрозуміло, що зробити це може тільки Бог.
Христос - Богочоловік, істинний Бог і істинна Людина
Догматичні положення з Халкідонського вероопределенія:
1) Син Божий, незмінний в Своєму Божество, сприйняв досконалу людську природу і став справжньою Людиною, не перестаючи бути Богом.
2) За Своєю людській природі Він єдиносущного з нами і подібний до нас у всьому, крім гріха.
3) Він народився від Духа Святого і Марії Діви Богородиці заради нас і заради нашого спасіння.
4) Його людське єство не знищили від з'єднання з Божественним, властивості кожного єства збереглися.
5) Два єства у Христі поєдналися неслитно, незмінно, нероздільно і нерозлучно в одній особі, в одній іпостасі Бога Слова.
Ісус Христос - істинний досконалий Бог і істинний досконала Людина.
Він був досконалим Немовлям, досконалим Отроком, досконалим Юнаків, досконалим Чоловіком. При цьому Його людська природа невпинно змінювалася, як і у всіх людей.
Він безгрішний не тільки по Своїй Божественній природі, а й особисто безгрішний. Проживши на землі 33 роки, «Не вчинив Він гріха» (1 Ср. 2: 22), - ні ділом, ні словом, ні думкою.
бездоганні пристрасті
Спаситель сприйняв безгрішну людську природу, проте не в тому стані, в якому вона була властива первозданному Адаму, але вільно підпорядкувавши Себе наслідків гріхопадіння, щоб «у всьому подібний братам» (Євр. 2: 17).
У святоотеческом богослов'ї ці наслідки гріха називаються природними або бездоганними пристрастями. Це - голод, спрага, втома, праця, сльози, боязнь смерті, передсмертна мука, піт, краплі крові, що за своєю природою притаманне всім людям.
смирення Христа
Таємниця спасіння по гордості занепалого Адама була здійснена через приниження Сина Божого, упокорив Себе до хресної смерті:
1. Будучи всесовершенного Богом, Він применшив Своє божественне велич, сприйнявши обмежену тварную природу, потребував їжі, страждав від спраги, відчував біль і смертні муки.
2. Будучи пресвятим Богом і непохитним до особистого гріха Людиною, Він зазнав приниження, образи і безчестя як великий грішник, аж до ганебної хресної смерті.
Як відбулося справу порятунку?
✦ Бог ще в раю, відразу після гріхопадіння, дав обітницю про Семені Дружини, яке вразить диявола (Бут. 3:15).
✦ Потім протягом багатьох століть Господь будував їм ту середу, з якої це Насіння має відбутися. Для цього вибрав Господь собі особливий народ (Ізраїль - бореться з Богом) і Сам керував його до істинного богопізнання і Богопочитання, відкриваючи, що повинен прийти на землю Месія, Спаситель. У цьому - преуготовітельная суть Старого Завіту.
✦ Нарешті, коли прийшла повнота часів, Сам Бог, Господь Ісус Христос, Друга Особа Св. Трійці, через непорочне зачаття Св. Діви Богородиці, прийшов на землю, втілився і народився в середовищі Ізраїлю.
✦ Тридцяти років Він вийшов на проповідь, вчив людей Царства Божого, чинив між народом великі чудеса, воскрешав з мертвих, зціляв хвороби, закликав до покаяння і чистого життя.
✦ Нарешті, бувши відданий на смерть, в страшних муках помер на хресті, воскрес із мертвих третього дня, вознісся на небо і сів праворуч Бога Отця, принісши таким чином Себе в жертву за всіх людей і тим спокутувавши людство Своєю Кров'ю; і Собою зцілив занепале людське єство, скасувавши Своєю смертю, смертю Бога, - смерть людську.
Таким чином Христос став новим Адамом, родоначальником нового, оновленого людства, і тепер людина може врятуватися, долучившись Ісусу Христу через віру, покаяння, Хрещення і церковне життя по Його Заповідей. Спаситель зруйнував середостіння між людиною і Богом, принесений в жертву, і являє Собою оновлене, відновлене від падіння людське єство. У Христі ми маємо позбавлення від гріха, прокляття і смерті, в Ньому ми успадковуємо вічне життя.
Сотеріологічні образи в святоотцівську спадщину:
Христос - Агнець Божий - жертовний Агнець, який взяв на Себе всі гріхи світу.
Христос - Первосвященик - Сам Себе приніс в непорочну Жертву в храм тіла Свого.
Христос - Новий Адам - відновив, обновив і обожнюючи людську природу, батько всіх людей по духу. (Cм. 1 Кор. 15: 45-49)
Христос - Божественна Премудрість - завдяки Своїй безгрішності, чистоті і досконалості переміг диявола.
Христос - Цар. має владу над чуттєвим і надчуттєвий світом, який переміг пекло, самовладно воскреслий з мертвих і вознісся на небо.
Христос - Пророк - відкрив людям Божественну волю, який навчив їх істинному Богопізнання і вказав шлях порятунку.
Христос - Учитель - навчив людей істиною вірі і любові, Богопізнання і вказав шлях порятунку людей.
результат Боговтілення
Спасіння не є скасуванням наслідків гріхопадіння. Ми продовжуємо бути схильними до нападкам гріха і пристрастей, вболіваємо і вмираємо.
Для того, щоб знайти порятунок, людина повинна сама попрацювати «в поті чола свого». Тут проявляється велика «педагогічна» справедливість Божа і повагу до свободи: не хочеш - не рятуйся.
Але, по согласному думку Св. Отців, результат Боговтілення - незрівнянно вище просто повернення в стан Адама до гріхопадіння. Людина отримує не просто прощення, позбавлення від смерті, світ з Богом і зцілення, а й набагато більше, - обоження.
Освячення і благодать
Освячення - це благодатний вплив Бога на віруючих в Нього людей і на навколишній їх створений світ для засвоєння ними плодів спасенної подвигу Спасителя.
Для освячення світу і людей Господь створив на землі Церкву. даруючи їй всі необхідні духовні засоби.
В освяченні, що подається через Хрещення. відбувається:
✦ Прощення колишніх гріхів
✦ Набуття моральної чистоти
✦ Відновлення особистих відносин з Богом для свідомого сходження через богоуподобление до святості.
Велику справу освячення людини, його внутрішнє відродження і перетворення для нового життя у Христі відбувається за допомогою божественної благодаті, яка в силу спасенної подвигу Ісуса Христа через дію Святого Духа виливається на віруючих.
Благодать - це благий дар згори, нестворені енергії (сила), що подається людям від Бога для їх порятунку.
За допомогою стяжання благодаті віруючі долучаються плодам спасенної подвигу, очищаються від гріхів, перетворюються (обожівается) і стають здатними виконати своє призначення.
дія благодаті
Присутність благодаті в душах людей виявляється у вигляді різних духовних плодів - чеснот. «А плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість» (Гал. 5: 22-23) і надприродних дарів. «Є різниця між дарами милости, Дух же і той же ... Одному дається Духом слово мудрости, а другому слово знання; а іншому віра; а іншому дари вздоровлення; а іншому роблення чуд, а іншому пророкування ... »(1 Кор. 12: 4-10).
Благодать дарується людині в міру його віри, надії і любові при його добровільному і свідомому воля.
Благодать і Пресвята Трійця
Благодать - дар Святої Трійці: вона подається по волі Бога Отця через Сина в Дусі Святому.
Бог Отець - Першоджерело нашого освячення благодаттю.
Син Божий - Винуватець і головна Причина нашого освячення.
Дух Святий - власне і є Освятитель людей.
принцип синергії
Справа порятунку - двоєдиний боголюдський процес і не може бути здійснено без участі самої людини, без його синергійного співдіянні з Богом.
Вищий приклад синергії з боку людини явив в особі Божої Матері. коли Вона на заклик архангела Гавриїла відповіла: «Се раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм »(Лк. 1: 38). Без Її згоди неможливо було б Боговтілення.
«Ось Я стою під дверима та стукаю, - каже Спаситель, - якщо хто почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього, і буду вечеряти з ним, і він зі Мною» (Одкр. 3: 20).
Бог стукає і чекає, коли людина сама відчинить двері. Він хоче, щоб усі спаслися, але нікого не неволить.
«Справа Бога - запропонувати благодать, справа людини - прийняти і зберігати цю благодать» (свт. Кирило Єрусалимський).
три умови
для реалізація принципу синергії
в спілкуванні людини з Богом
✦ Права віра в Бога і Його благодатну поміч
✦ Свідоме і добровільне бажання життя з Богом
✦ Благочестива, богоугодна життя.
Берегинею православної віри є Церква, яка послідовно передає її людству. Благочестивого життя ми навчаємося через Євангельський образ Христа, Матері Божої та житійні приклади святих.
Навіщо треба було Богу втілюватися?
Невже Він не міг якось по-іншому врятувати нас?
міг; але зробив так як зробив. Бог Сам, наскільки можливо для нас, «пояснює» нам це.
✦ По-перше, це «велика благочестя тайна - Бог явився у плоті" (1 Тим. 3:16).
✦ По-друге, підстава для Боговтілення - це любов Бога до створення, хоч і занепалого. «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ін. 3:16).
✦ По-третє, порятунок зводиться до виправдання і освячення до обоження занепалого людини.
Шлях до порятунку, до вічного життя не може бути зовнішнім; тільки всередині людини відбувається порятунок через зцілення (приведення до цілісності) засмученою гріхом природи.
Тому Бог для внутрішнього спілкування з людиною, прийняв на Себе людську природу - всю, як вона є, тільки без гріха - і тим самим наше єство оновилося, зцілилася, освятилось, прийняло в себе божественну силу.
Господь, наділений нашим єством, зазнав смерть у плоті, а перед нею - страшні муки, фізичні і моральні; тим самим Господь пройшов Своєю Божественною природою всіма шляхами людського життя, не залишив людину самотньою - без Бога - ні в якій ситуації: ні в муках, ні в віддаленості через гріх, ні в самій смерті.
Воскрес Господь також у плоті, вознісся і сів праворуч Бога Отця нерозлучно і нероздільно з зміненій до обоження людської природою - тим самим зробивши людини, його єство здатним до воскресіння, і більш того - до входження в саме осердя Божественного життя.
