«Одного разу мені довелося розмовляти з магом, який після магічних ритуалів страждав від головних болів і відчував себе виснаженим. Я ніколи не розумів людей, які розповідають про подібні речі, хоча і не сумнівався в їх щирості ».
Якби не мій інтерес до всього нового, і не розуміння того, що я написав вище, на цьому можна було б і завершити читання. Справа в тому, що якщо маг не втомлюється в результаті своєї роботи, то, швидше за все, це означає, що він нічого не робить.
Є, наприклад, в Москві (і не тільки в Москві) такі «умільці», які в день приймають по 50, а то і 80 осіб. Титани! Все з ними зрозуміло. З іншого боку, як казав, здається, Боткін, якщо після розмови з лікарем пацієнтові не стало краще, значить, це поганий лікар. Тобто, якщо після розмови стало краще, значить - хороший. Напевно, до таких «магам» і потрапляють ті, з ким треба поговорити. Зверніть увагу, що йому «одного разу» (а не більше число разів) зустрівся такий маг, який реально не покладав рук, проводячи ритуал.
Загалом, статус Патріка Данна в магії мені зрозумілий, він не дуже-то високий.
Хоча, у людини є навик викладання, це відчувається, і тому, він послідовно описує наступні речі. По-перше, магічний підхід, який пов'язаний, як він вважає, з розумінням символічної зв'язку між різними речами. Також він вважає, що важливу роль відіграє увагу до інтуїтивного (а не розумовому) способу орієнтації в світі.
По-друге, різні уявлення про реальність (так звані парадигми), якими користуються маги. А саме: спіритичну, пов'язану з вірою в духів; енергетичну; психологічну; інформаційну. Це само по собі дуже цікаво, (як-небудь повернуся до цієї теми).
По-третє, він описує інструментарій мага. А саме: спеціальні знаки, спеціальні предмети (артефакти), ритуали.
По-четверте, розповідає про тих, хто, як він вважає, населяє астральний світ. Тобто ті сили, з якими маг взаємодіє.
По-п'яте, там є трохи соціології. Тобто опис магічних груп, різних таємних і не дуже таємних спільнот. А також деякі нюанси життя мага в соціумі.
Все це перемежовується вправами, завдання яких полягає у відпрацюванні щойно отриманих відомостей.
Загалом, перед нами добре пророблений підручник. Я не здивуюся, якщо через деякий час в Росії з'являться послідовники методу Патрика Данна або ще чогось, основного на його роботах. (Саме тому, я, до речі, і вирішив це написати).
Говорячи «добре пророблений підручник», я не торкаюся змістовної сторони його поглядів. Там, звичайно багато речей безглуздих, неточних. А є деякі положення, які, з моєї точки зору, є дуже шкідливими і небезпечними. Ось, наприклад, що він пише (с. 100):
«Що дає духам взаємодія з людьми? Принцип оплати праці, прийнятий в нашій відносно молодий капіталістичної моделі, у відносинах між людьми і духами однозначно не діє ... Духи мають більш простий [ніж люди] ментальної структурою. Оскільки їх розум завжди і повністю перебуває в стані усвідомленості, вони не можуть встановлювати несвідомі зв'язку, як це роблять люди. При цьому, будучи символічними істотами, вони здатні розвиватися, тільки встановлюючи символічні зв'язку. Так що, спілкуючись з людьми, вони запозичують нашу здатність до здійснення проривів. Наприклад, вони виявляють несподівані смислові зв'язки в тих проханнях, з якими ми до них звертаємося ... Їм не потрібна наша енергія, вони хочуть знати, як люди думають про «енергії» як про символ ». Звідси зрозуміло, чому деякі духи працюють «безкоштовно».
Паральда, я взиваю до тебе, правитель сильфів, прийди і допоможи мені! Прийди, Аріель, і дай мені пам'ять! »
У чому ж тут підступ? Підступ в тому, що в магії безкоштовно ніхто нічого робити не буде. Уявіть, що ви наймаєте бригаду будівельників, вони вам ремонтують будинок. А потім, коли все закінчено, ви говорите їм, що плата за роботу полягає в їх задоволенні від споглядання ними ж створеної краси. Прямо як в тому анекдоті, коли клієнт відмовився платити жінці легкої поведінки, мотивуючи це тим, що вона, мовляв, і так отримала все, що хотіла!
У заключній частині я зазначу, чого не вистачає в тексті, що претендує на філософію магії. Якщо хтось вирішить міркувати на цю тему, то одним з центральних моментів, з моєї точки зору, є ідея Таїнства. Патрік Данн виходить з певного розуміння особистості. Згідно з цим розуміння, «те, що дозволено Юпітеру, дозволено і бику». Немає ніякої ієрархії, свідомість всіх людей влаштовано приблизно однаково. Тому ніяких Таїнств в повному розумінні цього слова не існує. Таїнство в такому розумінні - це, то, з приводу чого відсутня інформація. Відсутня в тому сенсі, що поки що не зустрілася, не було часу розшукати. На цьому грунтується протестантизм: ніяких таїнств, ніякого священства, ніяких ритуалів. Зібралися, почитали Євангеліє, поспівали псалми, готово.
Протилежний підхід виходить з ідеї про те, що існує ієрархія різних особистостей. А центральним моментом езотеричного Таїнства є взаємини Вчителі та Учня.
Hednigarna, моє ставлення до цієї теми таке, що, як то кажуть, «кому - кавун, а кому - свинячий хрящик». Комусь потрібно через все це пройти. Чи досягається методами саєнтології справжнє спогад минулих втілень, я не знаю, тому що не володію цією методикою. Припущення у мене на цей рахунок є, але це саме припущення. Я думаю, що тут важливо не ЩО робиться по відношенню до людини, а ХТО сама людина, яка особистість. Фахівці в області гіпнозу можуть викликати у людини дуже яскраві картини доісторичної життя з динозаврами, і птеродактилями і т.п. Чи буде це справжньою пам'яттю про минулі життя? Я сумніваюся. Кажуть, що даний спогад про минулі втіленнях круто змінює життя людини, бо після цього перестаєш боятися смерті.
Мене дуже розвеселило останнє зауваження щодо «американських речей». Я теж періодично ловлю себе на таких думках.
Дякуємо! Зрозуміла Ваші слова.
Нехай люди перестають бояться життя, ніж смерті ...)) І так допоможуть в цьому фахівці!
Я з дитинства боялася Американців, вони здавалися мені ляльками ...