Валентин Петришин, Гомель
Людоїдства У СТАРОЖИТНОСТІ
Канібалізм - взаємне поїдання представників одного біологічного виду; це явище зустрічається не тільки у тварин, але і у людей. Відносно людей канібалізм називається «антропофагії», або людожерство. Канібал в дослівному перекладі з іспанської - людожер; канібалізм - поїдання людьми людського м'яса, людоїдство. Назва «канібали» ввів X. Колумб; так називав великий мореплавець групу племен, що жили на Карибських островах, які вживали в їжу і людське м'ясо.
Канібалізм чорною ниткою проходить через всю історію людства. У далекому минулому людоїдство мало широке поширення серед багатьох племен. У 1967 році американського антрополога Крісті Тернера, який відвідав аризонский місцевий музей, зацікавили останки кісток, які належали представникам вимерлого племені, що жило близько 400 ліг тому. Вчений дійшов висновку, що чоловіки і жінки, чиї кістки він ретельно досліджував, не померли своєю смертю, а були вбиті і з'їдені. Їх кістки були спочатку запечені, а потім роздроблені, щоб витягти з них кістковий мозок, який вважався ласощами. Щоб висновки були більш переконливими, Тернер здійснив цілу серію порівняльних експериментів з кістками тварин: пошкодження запечених, а потім роздроблених кісток було ідентичним. Тернер прийшов до остаточного висновку: представники Арізони племені були канібалами. Цей висновок викликав бурхливу дискусію, яка тривала протягом трьох десятиліть. У наш час вчені допускають, що канібалізм в історії людства не був чимось винятковим або незвичайним.
Тім Уайт, американський антрополог, проводив археологічні розкопки в Арізоні. Дослідження останків кісток, виявлених в культурному шарі, привело вченого до висновку, що предки індіанського племені Хопі, що жив на цій території, протягом багатьох століть займалися канібалізмом. Уайт зробив висновок, що головною причиною канібалізму в цьому племені був не голод на або нестача продуктів харчування, а терор, з метою залякати і підпорядкувати собі сусідні племена. Предки племені Хопі домоглися свого: племена покірливо підкорялися їм. Більш слабкі племена не боялися смерті як такої, зате їх здолав і скував страх бути зажареними і з'їденими.
При дослідженні поселення індіанців на Колорадском плоскогір'я археологи виявили велике скупчення людських кісток: 2106 уламків кісток, останки 17 дорослих людей і 12 дітей. Кістки перебували в культурному шарі близько 800 років. Для дослідження кісток вчені вперше використовували найсучаснішу криміналістичну техніку. Висновок учених сумний: люди поїдали собі подібних. Вчені встановили, що спочатку жертвам відрубали голови, а їх тулуба засмажили на вогнищі. Американські дослідники в 40 місцях, де проводилися археологічні розкопки, виявили явні ознаки людоїдства.
Розрізняють дві основні форми канібалізму: побутової та релігійно-магічний. Найбільш давня форма канібалізму - побутова. Вона практикувалася ще на ранніх стадіях кам'яного віку, пізніше ця форма людоїдства простежується, як виняток, під час голоду або лихами військового часу. Випадки людоїдства, як єдина можливість фізичного виживання людей, були відзначені: під час облоги Парижа гугенотами в 1595 році, під час Тридцятилітньої війни (1618-1648 рр.), Під час відступу французів з Росії в 1812 році. У блокадному Ленішраде (1941-1943 рр.) Також відзначені випадки людоїдства - це сувора правда життя.
Історичні документи свідчать, що канібалізм був не тільки в кам'яному столітті; збереглися і імена деяких «відомих» канібалів.
У Шотландії в XV столітті сім'я бінов з Халлоувса харчувалася в основному людським м'ясом, а траплялися їм у котел проходили повз їхні житла в печері поблизу Единбурга мандрівники. Їдців в сімействі Біна було чимало: сам глава сім'ї Соні Бін, його дружина, 8 синів, 6 дочок, 36 онуків. Якщо вірити хроніками, ця сімейка за 42 роки своєї кривавої діяльності з'їла понад тисячу осіб. Коли, нарешті, цю сімейку вистежили і зловили, то всі вони були засуджені до смерті, включаючи і дітей. Кожен член сім'ї був підданий катуванню, четвертован, а потім спалено.
У 1981 році світова преса повідомила про жахливий злочин, скоєний в Парижі 30-річним японським студентом Іссеі Сагава: він убив голландську студентку Рені Хартевельт і поступово з'їв її; останки нещасної жертви закопав в Булонском лісі. Сагава був заарештований, але визнаний неосудним. Його помістили в психіатричну лікарню під Парижем, звідки в 1986 році багаті родичі переправили до Японії, де Сагава пробув в «психушці» 15 місяців і був випущений на свободу.
Зараз Сагава - одна з знаменитостей Японії. Він написав три книги: «Паризька любовний зв'язок», «В тумані», «Лист Сагава», видав «Словник канібалізму» і написав безліч статей, де в своїх одкровеннях з жахливими подробицями описав своє дикий злочин. Як не дивно, вся його писанина мала гучний успіх і не викликала відрази у читачів. Мало того, Сагава був найпопулярнішим телеведучим Японії.
Від кам'яного віку до наших днів минуло багато часу, проте випадки побутового канібалізму не канули в Лету; людина ще повністю не розлучився зі своїми давніми звіриними звичками. Преса час від часу підкидає своїм читачам страшні повідомлення про сучасних канібалів. Як правило, канібалізмом займаються люди, що опустилися на саме дно людського суспільства, це деградуючі особистості під впливом алкоголю і наркотиків, люди, що втратили людську подобу.
У наш час іноді в пресі з'являються випадки побутового канібалізму. Як правило, поїдають людське м'ясо деградуючі особистості. Надбанням гласності ці жахливі факти стають під час гучних судових процесів.
У тому ж році в Казахстані відзначено одразу два випадки канібалізму. У селищі Алга 40-річний чоловік під час застілля вбив товариша по чарці, а потім разом з співтрапезниками, як ні в чому не бувало, продовжили пиятику, а закуску приготували з м'яса вбитого. Не встигли стихнути пристрасті навколо цього гучного злочину, як відзначено новий випадок побутового канібалізму в центрі Алма-Ати. Лікар-терапевт, при обході своєї ділянки, в квартирі сім'ї Узбаевих, що складалася з чотирьох жінок, звернула увагу на неприємний запах, що нагадує трупний. Свої підозри лікар повідомила в міліцію, і та виявила на квартирі, в шафі, чотири муміфікованих жіночих трупи; у нещасних були з'їдені нутрощі. Як пізніше з'ясувалося, мати і її три дочки харчувалися своїми родичками, заглянули до них в гості.
У стародавніх ацтеків Сонце вважалося покровителем воїнів. Щоб задобрити світило і домогтися його заступництва, йому в жертву ацтеки приносили людські серця і кров. А решта тіла поїдалися жерцями і знаттю. Ще навіть в XVI столітті ацтеки вбивали і поїдали полонених ворогів.
У деяких таємних африканських суспільств, символами яких були людина-леопард або людина-крокодил, поїдання людського м'яса було необхідною умовою приналежності до секти.
В Індії до сих пір існує моторошна секта «агора», для членів яких поїдання людського м'яса - шлях до досягнення просвітління. Для цього сектанти виловлюють в річках трупи потопельників, або їм дістаються тіла померлих, яких не було кому віддати вогню, або пізно вночі риються в вимерлих похоронних багаттях на цвинтарних майданчиках, вишукуючи в золі останки людської плоті.
Російський мандрівник Віталій Сундаков вже під кінець XX століття жив у канібалів Іріан-Джаі в Індонезії і Папуа-Нова Гвінея, і ніхто з аборигенів навіть не спробував завдати йому зло; Сундаков прийшов до них з миром.
В обрядах сучасних світових релігій збереглися пережиткові прояви релігійно-магічного канібалізму. Наприклад, в християнстві обряд причащання супроводжується споживанням хліба і червоного вина, що символізують тіло і кров Христа.