Поговоримо тепер про інтернаціоналізм. Сьогодні багато товаришів, які називають себе комуністами, інтернаціоналізму какбе соромляться. Починають блеять, що «звичайно, свою культуру не можна відкидати». Що інтернаціоналізм - «помилка більшовиків». Нарешті, навіть домовляються до того, що інтернаціоналісти - «це і є ті самі« вороги народу », яких Сталін в 37-му році постріляв». Зрозуміло, товаришам не хочеться себе зараховувати до «нехорошим» інтернаціоналістам. адже
Інтернаціоналізм заперечує батьківщину, і національну культуру, і самий націоналізм, і духовний акт своєрідно-національної структури. Інтернаціоналіст, будучи духовно ніким, бажає відразу стати «всечеловеком»; і це не вдається йому, бо Всечеловечество є духовний стан, яке може бути доступно тільки духовно і національно самоствердитися людині. Те, що відкриється бездуховному інтернаціоналісту, буде не «Всечеловечество», а елементарна тваринна низина, яка дає не культурний підйом і розквіт, а всесніженіе і всесмешеніе.
Ось так викривав інтернаціоналізм знаменитий філософ-нацист Іван Ільїн. І, зрозуміло, брехав Ваня, аки сивий мерин. Ну, або не брехав, а просто ні бельмеса не розумів в тому, що таке інтернаціоналізм. Хоча я думаю - таки брехав, скотина. Наведена цитата взагалі нічого спільного з реальністю не має. Тому що
Інтернаціоналізм - це не стільки про батьківщину і національну культуру, скільки (знову-таки!) Про економічні інтереси. Інтернаціоналіст розуміє і визнає, що у трудящих різних країн і рас - однакове становище і однакові інтереси. Що буржуй з однаковим задоволенням експлуатує і пригнічує російських, татарських, єврейських, німецьких, французьких, індійських трудящих. Відповідно, всі ці трудящі, незалежно від своєї національності, зацікавлені в одному - поставити буржуя на ножі, створити пролетарську державу і будувати суспільство, в якому кожному громадянину буде забезпечено добробут і надані можливості для повного всебічного розвитку. Борг свідомого пролетаря - підтримати своїх товаришів іншої нації в їх боротьбі за визволення праці від уз капіталу. Тому, що перемоги і поразки у світового пролетаріату - загальні. Ось визнання цього факту і є визнання правоти інтернаціоналістів. А факт, як то кажуть, - у наявності. Російські пролетарі прогнали буржуїв, побудували соціалізм - а жити стало краще пролетарям всього світу. Американські, англійські і т.п. капіталісти були змушені послабити гніт, щоб хоч трохи заспокоїти трудящі маси і не спровокувати заколот вже у себе вдома. Російські пролетарі програли в класову боротьбу, втратили пролетарську державу - і тут же по всьому світу капіталісти почали наступ на права робітників, тут же почав відроджуватися колоніалізм, тут же повернулися самі потворних форм пригноблення трудящих. Ось вам і весь хрін, до копієчки.
На фотографії інтернаціоналісти комуністи з різних країн під час війни в Іспанії 1936 рік
Дозвольте, заперечить свідомий націоналіст, але хіба не правий Ільїн, хіба не заперечує інтернаціоналіст батьківщину? Адже Маркс же говорив, що пролетар не має Вітчизни! Говорив, так. Маючи на увазі, що немає в світі жодної держави, який відстоює інтереси пролетаріату. От і все. Чи означає це, що свідомий пролетар повинен перестати вважати себе ірландцем, французом, поляком, німцем, грузином, українцем - і перетворитися в «общєчєловєками»? Чи означає це, що, наприклад, свідомий російський пролетар повинен забути Невського, Пожарського, Суворова і Кутузова, перестати милуватися берізками, пускати сльозу під пісню «Степ та степ кругом» і танцювати «Камаринська»? Чи повинен свідомий пролетар викорінити в собі почуття національної гордості? Так з чого б йому таке робити. Як це повинно допомогти в боротьбі з буржуазією? Як це повинно допомогти пролетаріату піднятися до становища провідного класу нації? Дурість і нічого більше. Найкраще з цього приводу Ленін висловився:
Чуже нам, великоруським свідомим пролетарям, почуття національної гордості? Звичайно, ні! Ми любимо свою мову і свою батьківщину, ми найбільше працюємо над тим, щоб її трудящі маси (т. Е. 9/10 її населення) підняти до свідомого життя демократів і соціалістів. Нам найболючіше бачити і відчувати, яким насильствам, гніту і знущань піддають нашу прекрасну батьківщину царські кати, дворяни і капіталісти.
Так що, товариші, національна гордість - сама по собі, а інтернаціоналізм - сам по собі. Одне іншому не заважає, навіть навпаки. Навіщо ж буржуазні ідеологи приписують інтернаціоналістам всяку несусветіцу? Бгг))) А вгадайте з трьох разів. Або просто прочитайте попередній пост.
З Батьківщиною-матір'ю розібралися, тепер насечёт культури. Чомусь загальним місцем стали твердження, ніби інтернаціоналіст неодмінно хоче національну культуру знищити. Хоча більшовики-інтернаціоналісти на практиці домоглися пишного розквіту культури в усіх республіках Радянського Союзу. У чому була відмінність цієї культури від культури, що існувала в РІ? Вона була пролетарської.
Як зрозуміти - «пролетарська за своїм змістом культура»? Це означає, що ми відмовляємося від усього попереднього культури і будуємо нову, з нуля? Ні звичайно. Грубо кажучи, беремо скрині з дісталася нам у спадок культурою і перетрушувати їх, вибираємо те, що нам стане в нагоді, а решта - на звалище. Пушкіна, Тургенєва, Чехова, Станіславського, Глінку, Мусоргського, Чайковського, Шишкіна, Рєпіна - залишаємо, а будь-яку накип викидаємо з пароплава Історії. Прислів'я «сам гинь. а товариша виручай »- залишимо, придатна прислів'я. Прислів'я «Не наебёшь - НЕ проживеш» - викинемо як пережиток. До місця процитую Лебедєва-Кумача, чудовий фейлетон у віршах «Чорне слово», там добре показані принципи, за якими будувалася нова культура:
П'яний візник б'є спітнілу кінь,
Око кінський заплакати готовий,
І в такт ударам ллються на площу
Густі потоки чорних слів.
А поруч хлопці на дитячому майданчику,
І люди з портфелями тримають шлях,
Йдуть - і ніби грають в хованки,
Ми, мовляв, не чуємо! Все в порядку!
Хіба скривився хтось.
І здається всім звичною річчю,
Що меркне сонце від чорних слів,
Що кінь плаче по-людські,
А людина нижче всіх скотів ...
Мені можуть сказати: - Ви не все розглянули.
Дивак! А міліція наша на що?
Чуєте, як виводить трелі
Над бруківкою міліцейський свисток!
Чую. Бачу. Читаю газети.
Закони радянські знаю і шаную.
І знаю ще, що одним декретом
Чи не витравити чорних слів в побуті.
До всіх хуліганам і лихословам
Міліціонерів можна прикріпити.
З чорним справою і чорним словом
Кожному треба в бій вступити.
Цю цвіль пішов світу
Наше сонце ще не спалило, -
З вулиці - в будинок, з трамвая - в квартиру
Чорне слово з шипінням поповзла.
Воно всюди знаходить проходи,
Криючись, як зараза, в натовпі людський,
Повзе на фабрики і на заводи,
Гніздиться в школі і в майстерні.
Воно, як бруд, прилипає до шкіри,
Чи не розбираючи осіб і чинів,
І, дивишся, інший начальник не може
І годині прожити без чорних слів.
Товариші! Довго ль ми ще будемо
Терпіти лихослів'я в своєму побуті?
Давно пора нам, радянським людям,
У рідній мові навести чистоту!
Чи не сміють бешкетник і хулігани
Хрипкий голос свій піднімати
І ображати риготнёй поганою
Високе, світле слово «мати»!
У країні, де свято шанують материнство,
В країні героїчних матерів
Пора затаврувати, як останнім свинство,
Слова, негідні навіть звірів!
Я знаю, є люди, які скажуть:
- Ви чистоплюй, товариш поет!
Чорне слово - як масло до каші,
І нічого в ньому злочинного немає! -
І стануть доводити, що народу
Близький набір цих слів гнилих,
Що це слова самої російської породи
І не обійдешся в роботі без них.
Брехня і наклеп на народні смаки!
Брехня і наклеп на робітничий клас!
У цих промовах простовато-майстерних
Голос ворога принижує нас.
Ні, не селянин, що не пролетар
Безславний батько чорних слів, -
Їх вигадав деспот, їх виплюнув пан
Для черні, для челяді і для рабів.
Вони народжені обжерливістю і блудом,
У них темного часу хамство і злість,
Вони з'явилися, щоб з «чорним людом»
Могла розмовляти «біла кістка».
А нам ... Нам залишки такого «спадщини»
Треба скоріше знищити дотла,
Щоб нашу радянську юність і дитинство
Ця зараза лизнути не могла.
Від слова брудного і гнилого
Звільнимо нашу горду мова!
Російське, світле, червоне слово
Від чорного слова будемо берегти!
Боротьбу поведемо нещадно і сміливо,
Щоб сгінув навіки, пропали вони -
Чорне слово, чорну справу,
Чорна совість, чорні дні!
(С) Василь Іванович Лебедєв-Кумач.
Ось вам ставлення інтернаціоналіста до культури. До речі, забавно, що звинувачення з приводу знищення національної культури більшовикам кидають люди, які російську культуру звели до ось такого убозтва:
Ще один шкідливий міф. Нібито інтернаціоналісти вважають, що «всі нації однакові». Тут - знову брехня і перекручування. Інтернаціоналіст не говорить, що всі нації однакові, він визнає наявність в світі більш розвинених і більш відсталих націй (складно не визнати очевидне). Але інтернаціоналіст, на відміну від «націоналістів», «імперців» і т.п. не вважає, що відсталі нації підлягають поневолення або знищення. Він вважає, що відсталі нації потрібно оберігати, допомагати їм. «Вривалися в жебраки кишлаки і аули, залишаючи після себе школи, лікарні, дороги, фабрики і заводи» - це якраз по принципам інтернаціоналізму.
Резюмуємо в двох словах. Інтернаціоналіст не закликає відмовитися від батьківщини і забути національну культуру, інтернаціоналіст закликає трудящих всіх націй спільно повстати проти гнобителів. Запам'ятайте цю тезу, товариші. І кидайте його в обличчя кожного, хто захоче зганьбити світлу ідею пролетарського інтернаціоналізму.
Деякі громадяни уявляють собі типового інтернаціоналіста приблизно ось так:
Але це - ні разу не інтернаціоналіст. Гасло інтернаціоналістів: «Пролетарі всіх країн, єднайтеся!» А «Батьківщина там, де дупа в теплі» ( «ubi bene, ibi patria») - гасло НЕ інтернаціоналістів, а космополітів. За богомерзких буржуазний космополітизм жування іншим разом.