Невідомий Новоафонський монах
Дух і серце журяться про великого і загальне нашому лихо - кружлянні помислів нашого розуму. Ось мерзоту запустіння. Справа розуму - перебувати в пам'яті Божої, а він де? Підкорився сатані і збирає всяку гидоту суєти. Я сам обертаюся між ченцями, і не бачу, і не чую скорботних про цю хворобу розуму. Втім, іноді від деяких почуєш легке усвідомлення неуважності розуму, але не сумує і не хвороба. Зради немає. Все минуле, сьогодення і майбутнє стоїть і буде стояти в одному положенні. Суєта суєт і томління духу.
Закликаю на допомогу благодатну силу Всесвятого Духа Бога дати мені слово на загальну користь. Я убогий і останній із усіх, від щирого серця стараються виявити бажаний чистоти розуму молебну прохання. А ви, люб'язні батьки, нахиліть своє ухо і почуйте: чистий розум є престол Божий, а нечистий - престол сатани. У чистому розумі Бог і божественні думки, а в нечистому розумі біс і суєтні помисли. Він вже не престол, а вулик трутнів, безплідних і пристрасних помислів.
Ось справжнє наше стан. Жалості гідно. Як ми, розумні істоти, без боротьби віддалися в рабство сатані? Зараза цих суєтних помислів через нашу безпечність стала невиліковною. Цілющі ліку - пам'ять Божого і безперервна молитва - і саме всесильне зброю - Ім'я Боже і Хрест - нами залишені, ми в них і смаку тепер не знаємо через нашого маловір'я. А тому повністю панують в нас суєтні і безплідні думки.
Хоча і не в нашій силі встановити чистоту розуму, це справа Єдиного Святого Духа, як каже Ліствичник, але примушувати себе шукати цього від нас залежить. І те, що ми повинні намагатися придбати чистоту розуму - є кричуща потреба. Св.Ніл каже: "Борись розум свій під час молитви стаю я глухим і німим, і будеш тоді мати можливість молитися як слід". Бачите, мрійливий розум не може молитись, як належить, а це не про незначну біда. І знову по св. Нілу, "можна, і безстрастним будучи, не молитися істинно, але бути розважали різними думками і далеко відстояти від Бога". Якщо і безпристрасних людей віддаляють помисли від Бога, то що сказати про нас пристрасних. Ми і не наближалися ще до Бога, і не можемо. Сморід помислів так просяк наш розум і серце, що діє вже в силі єства, і ми не відчуваємо в собі потреби позбутися від них. Прикра душа моя, розум в потьмарення, а через розум - і серце в запустінні.
Люди самі не в силах очистити розум і серце, і потрібно звернутися до Бога з проханням, щоб Господь очистив своєю благодаттю. Ні хвороби свідомості. Тому доводиться залишатися неизлеченного. Рідко можна знайти мовчать розумом, як каже св. Філофей, однак, за допомогою благодаті Божої і нині бувають такі. Чому і ми повинні дбайливо прагнути до того. "Всяко даяння і всякий звершений дар з висоти є, сходячи від Отця світил" (Як. 1: 7), і його будемо просити у Бога з вірою і надією в силу обітниці: "Просіть, і дасться вам" (Мф. 7: 7).
Бо все можливо у Бога. Блажен, хто ні в що ставить всякі помисли під час молитви. І добрі помисли під час молитви недобрі, і їх не потрібно приймати, вони так само припиняють бесіду з Богом. До того ж, як відомо, слідом за добрими з'являються і худі. Після ж прийняття помислів і захоплення ними молитва так буває викривлена, що ні крок, то перепона. Це знають тільки проходять молитовний труд. За недбальство наше і на науку нам попускається це постраждати, щоб ми були уважні і обережні.
Отже, я убогий розумом, хоча і сам не маю свободи від помислів, але прошу і благаю всіх (бо твердо впевнений, що з нас немає нікого, хто б не захоплювався помислами, як на молитві, так і у будь-який час): відчуйте і усвідомте самих себе душевно і розумно хворими і ніколи не буває здоровими. Почнемо невідкладно сьогодні боротися з помислами, не власною силою, але силою молитви, силою імені Господня і Хреста Його. Озброюючись ними з вірою, я з повною свідомістю запевняю вас, що побачите успіх найкращий, побачите "зраду правиці Всевишнього" (Пс. 76:11). Хоча і не в той же день і годину, але коли благоволить Владика Христос через Духа Святого. Бо без Духа Святого нічого не відбувається.
Постарайтеся спочатку, з допомогою Божою, навикнуть бути німими, глухими і не зрячими. Почуйте цих слів з усім розташуванням, з ними невпинно пребудьте в пам'яті Божої і молитві. Забудьте все, і лише пам'ятайте, що без цього забуття неможливо вам позбавитися від помислів і навчитися молитись, як належить.
Все, що бачили, чули, говорили і робили, хай помре скоєного забуттю. Будьте на молитві без всяких роздумів і міркувань, як предстоятелі перед Богом, а не як скитающиеся. Усередині вправляйтеся в се укладення. Майте пам'ять про смерть і гріх - і досить. Нам цілком достатньо на молитві замість сторонніх помислів мислити тільки про Бога і про свої гріхи. Так не забувайте пам'ятати про Бога, що не забуваєте дихати!
З грудним диханням так змішайте, з'єднайте, срастворіте Ісусову молитву, як з'єднується вогонь з речовиною. Справа розуму - слухати серця і зріти Господа в серце. Знову нагадаю: будь глухий, ньому і сліпий до помислів. Намагайся якомога краще засвоїти собі ці три способи. Через них побачиш край всяким помислам, і возблістает в тобі світло чистої і розумної молитви. Тільки не зневажатиме! Богу буде слава, а тобі благо. Амінь.
Господи, не дай затьмарюватися серцевим очам моїм, бо марнотою віку цього захоплює мою увагу, я не помічаю через що і як втрачаю пам'ять Твою. Без пам'яті ж Твоєї неможливо молитися. Ти бачиш, о Господи, що серце моє шукає єднання з Тобою, жадає молитви, за часами ж ухиляється від пам'яті Твоєї. Велике для мене благо, що Ти дав мені знати всеозаряющее вездепрісутствіе Твоє, в ньому перебуваючи, я виконуючий життя, живе та діяльне споглядаючи Тебе і розмовляючи з Тобою розумно в серці моєму. Не як у повітрі і за стіною споглядаю Тебе, але нероздільні в розумі, слові і дусі моєму. Підтримай мене, Господи, в пам'яті Твоєї.