Я зараз тут → Головна »Езотерика» Притча про подорожніх і Бодхисатвами
«Одного разу Подорожній втратив себе. Він виявився один серед пустелі і не міг пригадати, хто він, де він і куди йому йти. В який бік Подорожній не направляв свій погляд, скрізь були піски і безкрайні бархани. І не знав він, де їм кінець, а де початок. Сонце нещадно палило його шкіру. Вітер обпалював розжареним повітрям.
Довго йшов Подорожній. І тут він побачив суху колючку. Подорожній подумав, що і він є колючка. Сів поруч з нею. Але раптовий порив вітру погнав її по пісках. Вона з легкістю покотилася, залишаючи своїми шипами слід. І він подумав, раз вона рухається, значить, знає куди. Раз вона залишає слід, значить, вона вказує йому шлях. І Подорожній пішов за нею. Але вітер стих і колючка зупинилася. Новий порив вітру погнав її в зворотну сторону. І Подорожній знову рушив за нею, ступаючи по своїх же слідах. Але, врешті-решт, виявився на тому ж самому місці, звідки і почав свій шлях. І Подорожній усвідомив, що колючка мертва, і вітер лише грає нею. Він зрозумів, що безглуздо бігати за мертвою сухою колючкою, бо вона не має життя. Тепер лише стихії володарюють над нею. Він взяв її в руки, але вона боляче вколола. Це його здивувало. Навіть мертва, вона продовжувала завдавати болю. І він в гніві відкинув її.
Подорожній пішов далі. Довго йшов. Його мучили спрага і голод. Але він продовжував йти. Побачивши летить великого птаха, Подорожній подумав, що і він є птах. І побіг за нею. Він міркував, що раз ця птиця летить так високо, то і бачить далі, ніж він. Вона знає шлях, значить, виведе його туди, де можна буде втамувати спрагу і насититися, де він нарешті-то знайде спокій і позбавиться від страждань. Зраділий Подорожній біг, вихваляючи її стрімкий політ і радіючи своїм мріям.
Сильна птиця летіла красиво і швидко. Подорожній мчав за нею що було сил. Він втомився, але продовжував свій біг, живучи надією на краще. Птах стала знижуватися за найближчий бархан, і Подорожній прискорив свій біг. Він вважав, що лише миті відділяють його від мрії. Вибігши на бархан, він зупинився, і жах обману охопив його, коли погляду відкрилася правда. За барханом зграя таких же птахів розривала мертве тіло, з жадібністю поглинаючи гнилу плоть. З огидою відвернувшись, Подорожній пішов геть. Він зрозумів, що для птиці він всього лише їжа.
Довго йшов Подорожній. Сонце як і раніше нещадно поліло. Вітер обпалював своїм розжареним повітрям. Переводила нестерпна спрага і голод. Сили закінчувалися. А навколо лише безкраї піски та блакитне небо. І тут Подорожній побачив змію. Вона пересувалася впевнено, не поспішаючи, точно знала наперед свій шлях і насолоджувалася кожною миттю його подолання. У ній відчувався спокій. Від неї віяло прохолодою, незважаючи на сильну спеку. І Подорожній подумав: «Раз вона не поспішає і від неї віє прохолодою, значить, вона знає, де знаходиться джерело. Якщо я піду за нею, то сховаюся від сонця і вгамую свою спрагу ».
Подорожній пішов за змією. Він відчув, як сили поступово поверталися до нього. І Подорожній подумав: «Може, я є змія?». Але в цей момент змія зупинилася і повернулася до нього. І він побачив, що у змії є зуби, наповнені отрутою. Тіло затремтіло від страху і понесло його геть. І зупинилося лише тоді, коли звалилося в гарячий пісок. Він був злий на себе, що не зміг встояти, адже всього лише крок відділяв від порятунку. Тіло зрадило його. А адже він вважав, що його тіло є він.
Насилу піднявшись, Подорожній знову побрів по пустелі. Він ходив під палючими променями сонця, згадуючи прохолоду і спокій змії. Туга опанувала ім. І тут він побачив промайнула тінь. Він подумав, що це міраж, примара змії. Але тінь знову промайнула. Придивившись, Подорожній побачив ящірку. Йому здалося, що і від неї віє прохолодою. І він подумав: «Раз від неї віє прохолодою, як від змії, то, може, і вона теж знає, де є джерело». І він кинувся за нею, намагаючись не відстати. Але ящірка пересувалася швидко і швидко. Вимотавши Подорожнього по пустелі, вона зарилася в пісок. І скільки Подорожній ні копав в тому місці, так знайти її і не зміг. Але, втративши ящірку, він не засмутився. Адже це була не змія, а всього лише неспокійна ящірка, яка тільки примарно нагадувала змію. І вся суть її лише порожнє метання.
Піднявшись з колін, Подорожній безцільно побрів по пустелі. Він був розчарований у своїх зустрічах, злий на неслухняне, голодне тіло. Йому набридло це суєтне поневіряння, безглузді переживання, обнадійливі мрії, порожні турботи і безмежне розчарування, брехня, обман, ілюзії цієї пустелі.
Спека ставав нестерпним. Тіло стогнало і знемагало від спраги і голоду. Але Подорожній вже не звертав на нього уваги. Він все йшов і йшов, поки у нього залишалися хоч якісь сили. Остаточно втрачав сили і він впав в розжарений під сонцем пісок і не міг поворухнути навіть пальцем. Лише очі ще споглядали нескінченний простір чистого неба, злився з безмежним барханами пустелі. Подорожній перевів погляд на безліч різноманітних піщинок перед його обличчям. Кожна піщинка чимось відрізнялося від інших. Але в масі піску ці відмінності були непомітні. Вітер з легкістю переміщав їх.
І Подорожній подумав: «Я такий же, як ця піщинка. Я не знаю хто я. Але раз я є, значить, мене Хтось створив. А раз Хтось створив, значить, на те була Його воля. Тоді мої поневіряння тут всього лише частина Його задуму. І ця пустеля - всього лише місце втілення Його волі. Те, що сталося зі мною, повинно було статися. Адже суть не в зовнішньому русі, а по суті внутрішнього. Якщо я помру, що зміниться? Адже цим піщинок не потрібна моя життя. Але навіщо тоді Він створив мене? Як шкода, що я упустив змію. »
Подорожній впав в забуття. Пробудив його яскраве світло. Він заплющив очі і прикрив рукавом. Йому здалося, що світло стало менше. Тоді Подорожній прибрав руку від особи. Він побачив, що була вже ніч. Перед ним горів багаття. А біля багаття сидів Мандрівник і готував їжу. І Подорожній запитав його:
- Хто ти?
- Головне, хто ти? - почув у відповідь.
- Не знаю, - сказав Подорожній. - Я так довго йшов, що забув, хто я.
Тоді Мандрівник простягнув йому глечик, наповнений водою, і сказав:
- Тебе довго мучив спеку пустелі. Утамуй спрагу з мого джерела.
Подорожній з вдячністю прийняв від Мандрівника глек і з жадністю став пити воду великими ковтками. Цілюща волога розтікалася по тілу. Йому здавалося, що такий смачної води він ніколи в житті ще не пробував. Наситившись водою, Подорожній віддав Страннику глечик і запитав:
- Звідки у тебе серед пісків пустелі така прохолодна, чиста вода? Смак її нагадує мені чисте гірське джерело.
Мандрівник посміхнувся і промовив:
- Я не можу тобі передати словами місце цього джерела. Бо дізнатися його можна, тільки коли вони присутні в ньому. Слова не можуть передати досвід.
Подорожній задумався і запитав:
- Чому слова не можуть передати досвід?
Мандрівник відповів:
- Ти випив воду. Ти отримав досвід. Адже до цього, як би я ні описував тобі, наскільки ця вода смачна і прекрасна, зрозуміти і оцінити її смак ти зможеш лише тоді, коли її спробуєш. Тільки ти можеш визначити для себе, яка це вода. Тільки ти можеш зрозуміти і відчути відчуття води, коли твої губи до неї торкаються, коли вона наповнює твій рот і тече в твоє тіло через горло. І цей досвід належить тільки тобі, бо кожен п'є свою воду. Але скільки б ти не пив, ти будеш жадати знову. Лише ставши джерелом, ти назавжди вгамуєш свою спрагу.
- А як я можу стати джерелом?
- Стань собою, своєю Сутністю. Життя і смерть як єдиний потік. У потоці рухається Сутність. У рух знаходить неминуще. Ніхто не може по-справжньому оцінити бурхливий потік, що не зайшовши в його по-# 61448; ди, бо це є майбутнє. Ніхто не зможе увійти в одну і ту ж воду двічі, бо це є минуле. Є тільки рух потоку, бо це і є справжнє. Будь-яка вода рано чи пізно досягає свого джерела і стає ним, повертаючись до первозданної чистоти.
Подорожній здивувався мудрості відповіді і запитав:
- Звідки ти знаєш це за воду?
- Я був Джерелом її вологи, - була відповідь.
Мандрівник простягнув йому їжу і сказав:
- Ти так довго поневірявся по пустелі. Утамуй голод свій, покуштувавши їжі моєї.
Подорожній з вдячністю прийняв від Мандрівника їжу і став з насолодою її поглинати. Вона йому здалася настільки смачною і ситної, якій він ще ніколи в житті не куштував. Наситившись їжею, Подорожній запитав у Мандрівника:
- Чому настільки смачна їжа твоя? Я таке ніколи в житті не їв.
- Ти був голодний. Їжа - всього лише насолода плоті. Вона насичує плоть, але не угамовує спрагу. Ті, хто вважають її найвищим благом, не можуть відмовитися від її накопичень. Але скільки її ні копальні, вона зіпсується. Їжа дає тимчасове насолоду володіння нею. Вона корисна лише для підтримки плоті, в якій перебуває Дух.
- Але чому від такої малої кількості твоєї їди я наповнився більшою силою, ніж будь-коли?
- Тому що сила ця, що робить їжу такий, яка вона є, не має меж і початку. Вона є межа безмежного і кордон безмежного. Але сама їжа - вона конечна, вона обмежена всередині себе самої.
І Подорожній знову здивувався:
- Звідки ти знаєш це про їжу?
- Я був Поваром цього світу.
Вгамувавши голод і спрагу, Подорожній звернув увагу на свій одяг. Вона була старою і рваною. І він засоромився свого вигляду.
Мандрівник, помітивши це, сказав:
- Тобі нема чого соромитися своєї одежі. Одяг - це всього лише частка єдиного процесу творення і руйнування. Немає нічого дурнішого, ніж догоджати примхам свого одягу. Адже те, що є суть її, замикає тебе в межах свого вузького простору, віддаляючи від світу і занурюючи тебе в сумніви і страхи, породжені цим відчуженням. Вона змушує тебе існувати заради її форм і зовнішніх ілюзій, котрі вид її створює для інших, втягуючи тебе все у великі турботи про неї. Адже кожна форма має свої правила. А правила - всього лише сукупність контрастів.
Твій одяг має межу. Вона зношується. Ти ж вільний її не носити. Але, зносивши одну, ти одягаєш інший одяг. Однак, не руйнуючи межу, гнатися за безмежним згубно.
І Подорожній знову подивувався:
- Звідки ти знаєш це про одяг?
- Я був Портним цього світу, - була відповідь.
Подорожній озирнувся:
- Скажи, а як я потрапив сюди?
- Ти прийшов, - відповів Мандрівник.
- Але я пам'ятаю лише спеку і пісок.
- А що ти бачив?
Подорожній став згадувати:
- Я бачив суху колючку, яку ганяв вітер. Вона залишала слід на піску. Я йшов за нею, думаючи, що вона вкаже мені шлях. Але вітер змінив напрямок. Я повернувся назад. І вирішив, що безглуздо бігати за мертвою сухою колючкою, бо вона не має життя. Але колючка вколола мене, коли я підняв її. Навіть мертва, вона продовжувала завдавати болю.
- Ти зустрів мертве, якому нічим себе виявити, крім шипів своїх. Мертве захищає мертве. Мертве чи не перетвориться в живу тому, що є життя, а живе не стане мертвим тому, що є смерть. І смерть, і життя від чогось залежать, є щось, що їх об'єднує, - промовив Мандрівник.
Подорожній же продовжив:
- Я бачив велику птицю. Вона летіла високо. Я біг за нею, думаючи, що вона виведе туди, де я зможу знайти спокій і позбавитися від страждань. Я вихваляв її політ і тішив себе мрією. Але вона привела мене лише до зграї таких же птахів, які поїдали мертву, гнилу плоть.
І Мандрівник відповів:
- Нерозумно вихваляти того, хто в тебе бачить всього лише майбутню їжу. Тебе залучила висота її польоту. І ти пішов за нею, думаючи про свою вигоду. Але прагнення птиці в польоті були іншими. Хоч і високо вона ширяє над пустелею, але харчується вона її жертвами. Птах же, що харчується падаллю, не страждає від зміни своїх «блюд». Бо суть її гниль. Ти обдурив сам себе. Ти побачив реальність, і у тебе зникли ілюзії. Але твоя реальність є теж ілюзія. Велика птах був всього лише тінню перед суттю речей. Речі ж мають властивість народжуватися в безформні і повертатися в Низовинний.
Подорожній сказав:
- Я бачив змію. У ній відчувався спокій. Від неї віяло прохолодою. І я подумав, що їй відомо місце джерела. Я пішов за нею. Але змія повернулася до мене. І я побачив її зуби, наповнені отрутою. Тіло моє затремтіло від страху і понесло мене геть. Але ж я думав, що моє тіло є я. Я втратив змію, але весь час думав про неї.
- Той, хто покладається на зовнішнє, може лише припускати. Той, хто покладається на внутрішнє має достовірне знання, - промовив Мандрівник. - Тіло є тлін. Суть його прах. Ти ж міг знайти Мудрість вічності. Тобі досить було зробити крок. Але страх загибелі тліну виявився сильніше. Тлін втік. Ти залишився в тузі, бо Дух завжди прагне до вічності. Мудрість вічності не можна осягнути через тліну влада, бо вона перетворить її в дурість. Втекти від страху - не означає врятуватися. Вбити в собі страх - знайти бездоганність. Бездоганність же дозволяє зробити крок на грань. Бо тільки на межі усвідомлюєш витік Мудрості.
Подорожній пригадав далі:
- Я бачив ящірку. Я думав, це привид змії. Мені здалося, що від неї віє прохолодою. Я намагався її наздогнати. Але біг її був швидкий і спритний. Вона занурилася в пісок, і я не зміг її знайти. Але це мене не засмутило. Адже вона була всього лише неспокійна ящірка, але не змія.
Мандрівник зауважив:
- Привид, схожий на Мудрість, лише здається Мудрістю. Порожня метушня початок смути. Той, хто хоче здаватися Мудрецем, щоб похвалитися перед іншими, сумно кидається на самоті, мріючи про славу. Але суть його є порожнеча в оболонці Его. Коли знання приходить від незнання, тоді питань не може бути кінця.
І Подорожній сказав:
- Я бачив сонце, нескінченний простір неба. Я бачив безмежні бархани пустелі. Я бачив безлічі різних піщинок. Але в масі вони були непомітні. Вітер визначав їх напрямок.
На що Мандрівник відповів:
- Небо і сонце вершать зміни. Вони здатні перетворювати, щоб все живе слід своєю природою. Небо і сонце примножують повне і знищують порожнє. Пустеля вершить рух у спокої. Вона мертва, але здатна народжувати міражі, щоб живе обманювати своїми ілюзіями. Пустеля знищує повне і наповнює порожнє. Піщинки ж в масі своїй слідують за рухом піску, тому стихії визначають їх напрям.
І Подорожній зізнався:
- Я подумав, що я такий же, як і ця піщинка. Адже я не знаю, хто я. Але раз я є, значить, мене Хтось створив. А раз Хтось створив, значить, на те була Його воля. Тоді мої поневіряння тут всього лише частина Його задуму. Якщо я помру, що зміниться? Адже цим піщинок не потрібна моя життя. Але навіщо тоді Він створив мене?
- Щоб ти став Людиною, - прозвучала відповідь.
- Стати Людиною. - здивувався Подорожній. - Але що є моє життя?
Мандрівник же прорік:
- Камінь, що впав в пісок - шелест піщинок.
Хвилі- # 61448; прибій - шелест піщинок.
Твій стрімкий біг,
Стопа в пісок - шелест піщинок.
Життя - це всього лише крок,
А роки в ній - шелест піщинок.
Подорожній подумав і знову запитав:
- Але що це означає?
- Ти прийшов туди, куди дано тобі від народження, - відгукнувся Мандрівник. - Виріс в тому, що було завгодно твоїй природі. Досяг зрілості в тому, що стало твоєю долею. І підеш туди, куди буде дано тобі від смерті. Смерть всього лише початок життя. Життя всього лише спадкоємиця Смерті. Прихід життя не можна відкинути. Догляд її не можна зупинити.
Подорожній помовчав, а потім захоплено вигукнув:
- Стати Людиною. Я згадав! Я шукав Шлях, щоб стати Людиною!
На що Мандрівник відповів:
- Ти шукав лише чужий слід, але не власний шлях. Чужий слід не схожий на власний. Сліди з'являються там, де їх залишають. Але самі вони не є тим, хто їх залишає. Йдучи по чужому сліду, ти гнався за зовнішніми образами, не відаючи їх внутрішню суть. Але кожен прокладає собі той шлях, який відповідає його справжнім прагненням. Пустеля з часом заносить всі сліди своїми пісками, щоб новий Подорожній не здійснював помилок минулого. Ось чому важливий свій досвід. Щоб стати Людиною, потрібно прокласти свій власний шлях.
Стопа Людини займає мале місце в безкрайній Пустелі. Але, незважаючи на це, вона може ступати там, де ще ніхто не проходив. Ступаючи ж там, де ще ніхто не проходив, Людина здатна піти далеко і знайти більше. Пізнання його розуму невеликі, але Людина, ВВЕР Невідомому, здатний дійти до Того, Хто його створив.
І Подорожній запитав:
- А хто є Той, Хто мене створив?
Мандрівник промовив:
- Його можна сприйняти, але не можна передати. Можна дійти до Нього, але не можна осягнути. Його можна Любити, але не можна осягнути. Його можна зрозуміти в Початку, але не можна пізнати до Кінця. Бо Він є Той, Хто створив все. Бо Він є будуєш своєю Волею.
- Звідки ти знаєш це про Нього? - здивувався Подорожній.
- Я є Голос Його і Слух, - прозвучала відповідь.
- Але хто ти? Назви мені ім'я своє.
- Ім'я - всього лише тінь від одягу, але її у мене багато. А Сутність одна - Бодхисатва ».