Притча про доброго пастиря. Ін. 10: 1-21
Книжники і фарисеї вважали себе непогрішними керівниками єврейського народу і строгими виконавцями даного Богом закону. Але так вони думали в своїй духовній сліпоті, а насправді вони вже давно і дуже далеко пішли від ідеалу істинного Пастиря. Думаючи тільки про своє особисте земне благополуччя, вони й самі не прагнули до порятунку і народу перегороджували шлях в Царство Небесне. Це були найманці, а не справжні пастирі.
На противагу книжникам і фарисеям Господь у притчі про Добром Пастиря показує, яким повинен бути Істинний Пастир і хто їм є. Для наочності Він порівнює народ зі стадом овець, а керівників народу - з пастирями цього стада.
У східних країнах, щоб зберегти овець від вовків і злодіїв, на ніч пастухи заганяли їх в печери або спеціально влаштовані двори. Нерідко в один двір заганяли стада, що належать різним господарям. Вранці сторожа відкривали двері, пастухи входили у двір, відокремлювали свої стада від чужих, називаючи своїх овець по імені, і виходили з ними на пасовища. Вівці впізнавали своїх пастухів по голосу і виду, слухалися їх і йшли за ними.
Злодії ж і розбійники, щоб викрасти овець, пробиралися у двір не дверима, а перелазили через паркан. Все це було відомо не тільки простому народу, а й фарисеям. І ось, беручи такий загальновідомий приклад з пастушачої життя, Христос сказав фарисеям: «Хто не входить дверима в кошару, але перелазить деінде, той злодій і розбійник; А хто входить дверима, той вівцям пастух. Воротар відчиняє йому, і його голосу слухають вівці, і він кличе своїх овець по імені і виводить їх. І як вижене всі свої вівці, він іде перед ними; а вівці за ним йдуть, бо знають голос його. За чужим же не підуть вони, а будуть утікати від нього, бо не знають вони чужого голосу ».
Все, скільки їх до Христа і після Христа », то злодії й розбійники, але вівці не слухали їх ». Звичайно, тут маються на увазі не старозавітні пророки і святі отці, які говорили про Месію духом і ім'ям Божим, але лжепророки і лжеучители, видавайте себе за Месію, - самозванці, яких було в історії вже багато, з'являються вони і зараз і будуть ще з'являтися в світі. Але ці самозванці, як би вони не були геніальні, як би красиво не говорили про життя, які б блага не обіцяли своїм послідовникам, - не можуть дати їм істинної життя », життя з надлишком», т. Е. Життя, що переливається за краї тимчасовості, що переходить у вічність. Таке життя може дати тільки Той, Хто Сам є Життя, Хто одночасно є і «Двері» в життя вічне і істинний Пастир пастви.
Як вірний пастир овець не щадить свого спокою і життя, щоб зберегти своє стадо, так і Пастиреначальник Христос віддає життя Своє за «словесне стадо». «Пастир добрий кладе життя власне за вівці, - сказав Христос. - А найманець, хто не вівчар, кому вівці не свої, бачить, що вовк наближається, і біжить; і вовк розкрадає овець і розганяє їх ».
Ці слова про справжній пастирстві ставилися до сучасних Ісусу Христу духовним вождям єврейського народу, книжників і фарисеїв, але вони в такій же мірі відносяться і до всіх тих пастирів Христової Церкви, які за гроші і інші життєві вигоди пасуть словесне стадо; вони теж суть «найманці», так як без подвигу самозречення і без готовності для служіння стаду Христовому йти на всі небезпеки, аж до смерті, неможливо бути справжнім пастирем Церкви.
«Я Пастир Добрий, - говорив Господь фарисеям, - і знаю Своїх, і Свої Мене знають. Як Отець Мене знає, так і Я знаю Отця, і власне життя Я за вівці ». У цих словах Христа полягає вже не тільки пояснення символів розказаної притчі, а й відкрите свідоцтво про нерозривну єдність Доброго Пастиря з Богом Отцем і з вівцями Свого стада і про майбутню Жертві за порятунок всіх людей.
Книжники і фарисеї мали б усвідомлювати символіку і пряме свідчення Христа про Пастиря і вівцях дому Ізраїлевого. Ця символіка відома була їм з книг старозавітних пророцтв. Але, на жаль, духовні очі цих вождів були закриті і вони не розуміли Писання. Зокрема, вони могли б згадати пророцтво Єзекіїля: «Син людський! Пророкуй Ізраїлевих пастирів. і скажи їм, пастирям: Так говорить Господь Бог: Горе Ізраїлевим пастирям, які пасуть самих себе! Хіба ж не отару повинні пасти пастирі. ось, Я - на пастирів, і стягну овець Моїх від руки їх, і не дам їм більше пасти овець. Я Сам, і зажадаю отару Мою, і перегляну їх. Буду пасти їх на хороше пасовище, і загін їх буде на високих горах Ізраїлевих. ». (Єз. 34: 1-14).
Але серце Христа, як Доброго Пастиря, палає любов'ю не тільки до обраному стаду Божому, до народу ізраїльського, воно обіймає своєю любов'ю і всі інші народи, які також повинні взяти участь в наше спільне спасіння. Тому Христос каже: «Також маю Я інших овець, які не з цієї кошари, і їх припровадити: і вони почують голос Мій, і буде одне стадо і один пастир».
Ізраїль був покликаний Богом першим, але не єдиним, і поза ним бродило ще більш численне стадо, спрагле почути люблячий голос Доброго Пастиря, - це був язичницький світ. За покликом Доброго Пастиря всі народи зберуться в єдину Церкву Христову », і буде одне стадо і один пастир».
Але це велика справа може відбутися тільки смертю і воскресінням Доброго Пастиря. І Христос не боїться смерті, Він добровільно віддає життя Своє за овець.