Вогонь-батюшка
Священне ставлення до вогню - основа ведічества. Люди похилого віку завжди говорили онукам: "Боже бережи вас плювати в Вогонь! Огник образиться, і тоді будуть нещастя в житті". Огнебога - Агуна - Агні у великій пошані у русів. До сих пір дорослі розмовляють з немовлятами на мові предків і не знають, що це присвята неба - "Агу! Агу! Агу!" Дітей так і називали - "Агуна". У слов'яно-русів брама - двері на небо. Вона вогненна і тому пов'язана з Огнебога, Перуном, Ярилой, Даждьбо-гом, Семарглом і хоросо. Світлої людини так і називали "Хорос" - хороший. Через браму входять ті, хто відповідає цьому вогню, ті, хто гідний любові богів, хто сам переповнений любов'ю.
"В земному вогні арійські племена бачили стихію, споріднену з небесним полум'ям грози: вогонь, розведений на домашнє вогнище, точно так же проганяє нечисту силу темряви і холоду і дарує нагальну їжу, як і блискавки, що розбивають темні хмари, що дарують землі теплі і ясні весняні дні і врожаї "[12].
Добування священного "живого" вогню.
Реконструкція за даними А. Н. Девданского. 1928 р
Індра і Агні однаково олицетворялись в образі сильного бика і однаково називалися водорожденнимі - синами чи онуками води, тобто дощової хмари. "У гімни Рігведи божеству Агні даються назви: владика будинку, візник жертв, жрець, посол і вісник людей, один богів" [13]. Агні запрошує богів до святкових вогнищ і тим самим наближає їх до людського роду. Всі богослужіння і обряди в усі часи і в усіх народів починаються і закінчуються вогнем.
З культом домашнього вогню пов'язувалося поклоніння душам покійних предків. Все арійські племена представляли їх душі істотами стихійними духами вогню, що зливаються зі стихією домашнього оберігає вогню, ось чому "домовик - представник вогнища, приймався за праотця - засновника роду і вшановували ім'ям діда" [14].
"Очисні значення вогню, проганяє темну, демонічну енергію і разом з нею гріховні, морально нечисті сили, спонукало предків наших з'єднати зі спаленням мертвих думка, що покійні, згораючи на багатті, очищаються від всякого зла і неправди і, просвітлені божественним полум'ям, гніздяться в країні вічного блаженства "[15]. У переказах про кончину світу вірування зливається з міфічним уявленням про ту вогненної річці, яка потече в останній день і в якій личить всякого роду людському пройти крізь вогонь, "вогнем очистяться все племена і просвітяться тіла їхні, аки сонце". Ось чому довгий час на Русі спалювали померлих на поховальному ритуальному вогнищі.
Вогонь - символ життя на землі, суть творчої сили людини. Палаючий є творець. Творчий, люблячий життя людина ніколи не хворіє, спокійно долає всі труднощі життя. Не тільки вогонь чистить людей і простір, але і сама людина чистить свою благодатну землю і свій великий будинок
Вогонь поважали, вогню боялися, намагалися не розгнівати його, чи не образити. Заборонялося плювати в вогонь, кидати в нього нечистоти, затоптувати ногами, але головне, чого вчили предки, - не гасити вогонь душі, інакше пропадеш.
"Якщо давали сусідові вогонь зі свого вогнища, то з умовою, щоб після тут же приніс назад".
"Гасити вогонь сильними ударами або топтати - значить залучити пожежа". "Гасити вогонь слід неодмінно губами або рукою (свічку) і благоговійно". "Якщо в чистий четвер свічки, що розноситься з церкви, не гаснуть на повітрі, то це віщує великий урожай".
ў Я не сам по собі, а найсильніше і найстрашніше, і всі люблять мене і все гублять мене.
ў В кімнаті спав, по залізу встав, по дереву пішов, як сокіл полетів.
Ой, у кінця села - висока гора,
А на тій на горі горіли вогні,
Колотих огнов - все свати,
Увше Свати, мужі старі.
За річкою за швидке
Ліси стоять дрімучі,
Огні горять великі,
Навколо вогнів лави стоять,
Лави стоять дубові,
На тих лавах добрі молодці,
Добрі молодці, красні дівиці
Співають пісні колнодушкі (колядні).
В середині їх старий сидить,
Він точить свій булатний ніж.
Котел кипить горючий;
Біля котла козел стоїть -
Хочуть козла зарезаті.
За горою крутою,
За річкою за швидке
Стоять ліси дрімучі,
У тих лісах вогні горять,
Навколо вогнів люди стоять,
Люди стоять Коляда.
Ой, коляда!
Ти буваєш, коляда,
Напередодні Різдва.
"Засвітилися на чужому дворі два вогню і стали між собою розмовляти:
- Ох, брат, погуляю я на тому тижні! - каже один.
- А хіба тобі погано?
- Чого доброго: піч затоплюють -ругаются, вечірні вогні засвічується - знову сваряться.
Ну, гуляй, якщо надумав, тільки мого колеса не чіпай. Мої господарі хороші: запалять з молитвою і погасять з молитвою. Не минуло тижня, як один двір згорів, а чуже колесо, яке валялося на тому подвір'ї, залишилося цілим ".