інтелігентність, інтелігенція, патріотизм, доброчесність, сміливість, ідейність.
в статті розглядаються концептуальні питання розгляду поняття інтелігентності, як специфічної властивості інтелігенції. Вони дані по історико-смисловим аспектом, що дає можливість простежити зміни щодо розвитку культури.
Слово «інтелігенція» вперше вжив Цицерон при перекладі грецького терміна «dia-noesis» на латинську мову. «Інтелігенція», за Арістотелем, - це мислення. У філософів-неплатників це Вищий розум, замислили наш космос. Етимологічні словники виробляють значення від inter-, «між», + legere, «вибирати, виділяти», іншими словами, «розпізнавати» або «бути між, серед, всередині». Смисловий акцент тут не на володінні деяким обсягом знань, а на здатності зрозуміти, вникнути. Найбільш обгрунтовано, рельєфно виклав діалектику існування «інтелігенції» Г. В. Ф. Гегель, що розвивається «від відчуттів до мислення - як вищого етапу психічної діяльності людини розумної». [2]
У словнику С.І. Ожегова визначення поняття «інтелігенції» описується наступним чином: «Інтелігенція - люди розумової праці, що володіють освітою і спеціальними знаннями в різних областях науки, техніки і культури; суспільний прошарок людей, що займаються такою працею ». На думку В. Даля, інтелігенція - «розумна, освічена, розумово розвинена частина жителів».
Поряд з філософським осмисленням феномена існувало його художній опис. Зокрема, вітчизняна література (Ф. М. Достоєвський, Л. М. Толстой, Г. І. Успенський, В. Г. Короленка та ін.) В художніх образах втілила складність душевно-духовних переживань інтелігентної людини. Був показаний сам процес становлення інтелігентності. У художніх образах вдалося об'єднати, здавалося б, непоєднувані риси інтелігенції утвореної і інтелігенції моральної. Образ інтелігентності, втілений в художніх творах, дозволяє зробити висновок, що інтелігентність - це світська духовність, прагнення пізнати сенс життя за допомогою науки, розуму. «Інтелігентність - це постійний розвиток, сумніви, вагання, постійні роздуми з приводу вибору між добром і злом, релігійною вірою і невір'ям, активне перетворення навколишнього і внутрішнього світу людини». [3]
Поняття «інтелігенція» чисто російського походження. Його, як відомо, ввів в науковий обіг в 60-х роках XIX століття П. Боборикін.
С. Єлпатьєвський, визначаючи інтелігенцію як суспільно мислячу і суспільно почуває частина суспільства, підкреслював, що кардинальним ознакою в понятті інтелігентності є її духовна сутність. «Той лікар, для якого медицина ремесло ... - Не інтелігенція. І той адвокат, для якого чужі інтереси, що виходять за рамки його адвокатського робити - не інтелігенція ». [4] Ці слова російської інтелігенції були не просто словами, а втілювалися в конкретні справи, наприклад, багато представників інтелігенції, які мають відповідні дипломи та знання, кидали свої комфортні квартири, сфери цікавого спілкування, свою професійну діяльність і йшли «в народ», працюючи там в найтяжких умовах лікарями, сестрами милосердя, вчителями, провізорами та т.д.
А.А. Труфанов виділяє три самостійних значення «інтелігентності», що склалися в другій половині XIX - початку XX століття, але зберігаються і сьогодні: значення ознаки, значення формальної освіченості і універсально-етичне значення.
У другому значенні «інтелігентність», що підкріплюється дипломами, розуміється як приналежність до певних кіл або, в кращому випадку, як сукупність розумових інтересів. «Інтелігентний - освічений, культурний, властивий інтелігентові». [6] На неспроможність подібного підходу вказували Р.В. Іванов-Розумник, А.Ф. Лосєв, Н.О. Лоський, Д.С. Лихачов. Так, Д.С. Лихачов, характеризуючи інтелігентність, підкреслював: «Багато хто думає: інтелігентна людина - це той, який багато читав, отримав гарну освіту (і навіть переважно гуманітарний), багато подорожував, знає кілька мов. А тим часом можна мати все це і бути неінтелігентною і можна нічим цим не володіти значною мірою, а бути все-таки внутрішньо інтелігентною людиною ». [7] Освіченість є лише умовою інтелігентності, яке можна визначити на мові логіки як «необхідна, але недостатня» для її виникнення.
У третьому значенні інтелігентність розглядається як певна етична позиція, що характеризує здатність людини до співпереживання, готовність до вільного, гуманістично орієнтованого вибору, індивідуальному інтелектуального зусилля і самостійного, компетентному і відповідальної дії в професійній діяльності. При цьому прикметник «інтелігентний», увібравши в себе всю повноту уявлень про людину, що відрізняється високорозвинений інтелект, моральним досконалістю, набуває статусу самостійного поняття.
Сам А.А. Труфанов у своїй теорії розглядає «інтелігентність» як сукупність інтелектуально-моральних якостей інтелігенції, тобто як специфічно російський феномен, який має універсальне, загальнолюдське значення.
Але інтелігентність являє собою особливий об'єкт, особливу цілісність. Реалізуючись на основі наступності і розвитку сутностей першого порядку через діалектичне заперечення, зняття і збереження їх деяких елементів, вона виступає як сутність більш високого порядку, як результат інтеграції частин цілого. Вона не може бути виведена як проста сума окремих якостей, тим більше що всі вони обумовлені загальною залежністю від безперервного поступального процесу розвитку знання про людину, а тому носять історично еволюціонує характер. Отримання загального методом простого додавання безлічі відмінностей і виявлення властивого їм загального будь-яким понятійним описом означає отримання певної сукупності, що відображає глибину і масштабність індивідуальних уявлень, але заперечує тим самим наявність внутрішньої єдності.
Вищевикладене дозволяє нам сформулювати висновок про те, що поняття «інтелігентність» нерозривно пов'язане з поняттям «інтелігенція» і бере свій початок саме звідти. Інтелігентність є якість, сопрягающее в собі розумність з нормативно-ціннісним мисленням людини, гармонізує і примиряє розум і розум з волею, емоціями, фантазіями і іншими ірраціональними моментами (не випадково в латинській мові intelligence має не тільки значення «розуміння», «розуму» , «ідеї», а перекладається і як «чуттєве пізнання», «мистецтво»).
Звідси випливає те, що інтелігентність - це здатність до розуміння, до сприйняття, це терпиме ставлення до світу і до людей. Інтелігентність не тільки в знаннях, а в здатності до розуміння іншого, в здатності берегти природу, берегти рідну мову від засилля іноземних слів і вульгаризмів. Інтелігентність - це поєднання правдивості серця, благородства душі і працездатності розуму людини.