Деякі брати кажуть «Так прийме Аллах» після здійснення молитви, а я знаю, що це бід'а, але я б хотів дізнатися подробиці: чому це є бід'а? Хто з учених сказав, що це бід'а? Тому що багато хто з необізнаних, коли їм кажуть «бід'а», ображаються і кажуть: «Це ж благання, щоб Аллах прийняв твою молитву!»
По перше. Основою в оцінці дій, що відносяться до поклоніння - чи є вони Сунною або бід'а (нововведенням) - служить факт, передавалися вони від Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) або ж немає. І те, що було з вчення Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), є Сунною, а то, що не було релігією Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) і його сподвижників, то не є релігією і для нас сьогодні.
Абу Давуд (4607) та інші привели від Ірбади ібн Саріяте, нехай буде задоволений ним Аллах, що він сказав: «Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:« Хто проживе з вас після мене, той побачить безліч розбіжностей, так дотримуйтеся ж моєї Сунни і Сунни халіфів, ведених правильним шляхом, і праведних, тримайтеся за неї (міцно) і хапайтеся за неї корінними зубами (тобто тримайтеся за неї міцно), і остерігайтеся нововведень в справах, воістину, кожне нововведення - бід'а і кожна бід'а - помилка! ». Достовірність хадиса підтвердив Аль-Альбані. Сказав Хафіз Ібн Касир (так по милує його Аллах): «Прихильники Сунни і громади говорять щодо кожної дії і слова, невстановленого достовірно від сподвижників:« Воно є бід'а, тому що якби це було благом, то вони б випередили нас в цьому, тому що вони не залишили нічого з благих справ, крім як поквапилися зробити його ". Див. «Тафсир Ібн Касир», 7 / 278-279.
Сказав Шейх аль-Фаузан: "Нововведень, привнесених в поклоніння, в наш час безліч; тому що основа в поклонінні - стриманість (тобто обмежування тим, що узаконив Шаріат), тому не можна узаконювати нічого з них, крім як з доказом, а то, що не має докази, є бід'а, згідно зі словами Пророка (хай благословить його Аллах і вітає): «Хто зробить діяння, на яке не було нашого вказівки, то воно буде відкинуто». Привів аль-Бухарі (2697) і Муслім (1718). І поклонінь, які відбуваються зараз і не маю основи, дуже багато ». Див. «Бід'а: види і положення" шейха аль-Фаузан, 14/15.
По-друге: Запитали шейха Ібн Усаймін (так по милує його Аллах): Яка Ваша думка, вельмишановний шейх, про рукостисканні і словах "Так прийме Аллах" відразу після здійснення молитви?
Він відповів. "Ні основи рукостисканню і словами" Так прийме Аллах "після завершення молитви. і не передано це ні від Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), ні від його сподвижників, та буде задоволений ними Аллах ». Див. «Збірник фетв і листів» Ібн Усаймін (171/13).
Його також запитали: «Є люди, які доповнюють зікр після здійснення молитви, наприклад, кажуть:« Та прийме Аллах », або говорять після обмивання:« Замзам ». Що ви скажете про це? Хай береже вас Аллах ».
Він відповів: «Це не є зикре, але є благанням, коли закінчують молитву і говорять. «Так прийме Аллах від тебе». Незважаючи на це, ми вважаємо, що людина не повинна робити цього ні після обмивання, ні після молитви. ні після випивання води Замза, тому що такі дії, якщо виконувати їх, можуть прийняти за Сунну, і необгрунтовано узаконити ». Див. «Збірника фетв і листів» Ібн Усаймін, (211/13).
Потрібно звернути увагу на мудрість і м'якість в проясненні таких питань, про які не відають багато людей. Вони переконані, що це всього лише дуа, і що це не є бід'а, тому слід проявити тактовність в таких питання, відповісти йому на його благання за тебе, вимовляючи молитву за нього або ж сказати «Так винагородить тебе Аллах» або щось подібне , а потім прояснити йому з м'якістю Сунну в цьому питанні. Ат-Тірмізі (2738) передав від Нафіа, що чоловік чхнув поруч з Ібн Умаром, нехай буде Аллах задоволений ними обома, і він сказав: «Хвала Аллаху. і світ Пророку Аллаха ». Ібн Умар сказав: «І я кажу« Хвала Аллаху. і світ Пророку Аллаха », проте не так нас вчив Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає). Він вчив нас говорити: «Хвала Аллаху в будь-якому стані». Шейх аль-Альбані сказав, що це хороший хадис. Подивися, як Ібн Умар, нехай буде задоволений ними Аллах, пояснив йому, що таке слово не відкидається саме по собі, але відкидається залишення Сунни Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), її виконання, або звичка говорити ці слова як Сунну. І зверни увагу на його м'якість з тим, хто допустив помилку, і його ввічливість до нього, вказуючи на місце Сунни в такій ситуації. Див. Також відповідь на питання №1884.
І Аллах знає краще