1. З іудеєм не можна боротися позитивними методами. Він негативний, і це негативний слід усунути з російської системи, або ж він вічно буде її псувати.
2. Не можна обговорювати іудейський питання з іудеєм. Дуже важко довести кому б то не було, що він повинен себе знешкодити.
3. Не можна дозволяти іудеєві той же, що і чесному опонентові, бо він не є чесним опонентом. Щедрістю і благородством він буде користуватися тільки для того, щоб заманити свого супротивника в пастку.
4. Юдею нема чого сказати про російських питаннях. Він - іноземець, чужинець, який всього лише користується правами гостя - правами, якими він завжди зловживає.
5. Так звана релігійна мораль іудеїв - ніяка не мораль, а заохочення обману і зради. Отже, вони не мають права користуватися захистом з боку держави.
6. юдей не розумніше нас, він всього лише хитріше і підступніше. Його систему можна перемогти економічно, бо він випливає зовсім іншим моральним принципам, ніж ми. Зруйнувати її можна тільки за допомогою політичних заходів.
7. юдей не може образити російського. Іудейське лихослів'я - не що інше, як почесна грамота для російського, який кинув виклик іудеям.
8. Чим більше російський противиться іудеєві, тим бóБільшу цінність він або вона має. Якщо на когось нападають іудеї, то це вірна ознака його добродіяння. Той, кого юдеї не переслідують, або той, кого вони хвалять, не потрібен і навіть небезпечний.
9. юдей оцінює російські питання з іудейської точки зору. Отже, вірним повинно бути прямо протилежне тому, що він говорить.
10. антисіонізм потрібно або підтримувати, або відкидати. Той, хто захищає іудеїв, приносить шкоду своєму народові. Можна бути або іудейським підлабузником, або іудейським противником. Протистояти іудеям - це питання особистої гігієни.